淺談歐文及其空想社會(huì)主義

向倩 羅書(shū)琪

【摘 要】 19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義者中，歐文的理想社會(huì)構(gòu)建是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，他將自己的理論首先應(yīng)用到新拉納克工廠之中，并獲得了很大的成效。但是他未揭示資本家剝削工人的本質(zhì)，他反對(duì)暴力革命，忽略了工人階級(jí)的力量。最終，歐文的社會(huì)改革計(jì)劃失敗了。

【關(guān)鍵詞】 歐文 空想社會(huì)主義 勞動(dòng)公社

一、歐文空想社會(huì)主義體系

（一）理想社會(huì)中的組織制度。歐文構(gòu)建的理想社會(huì)中的基層組織是規(guī)模不大的勞動(dòng)公社，他把這種公社叫做“社會(huì)分子”，基于用最少的勞動(dòng)消耗產(chǎn)生最大的社會(huì)財(cái)富這一標(biāo)準(zhǔn)，歐文規(guī)定公社的人數(shù)在三百人到兩千人之間，男女比例要遵循自然規(guī)律。歐文認(rèn)為階級(jí)和社會(huì)地位差別是人為造成的，要使社會(huì)運(yùn)行更加自然和理性，就需要按照年齡對(duì)社會(huì)進(jìn)行合理的劃分，同時(shí)還要從人的本性出發(fā)，安排適合每一年齡組所從事的職業(yè)。歐文按照年齡把公社分為八個(gè)年齡組，每個(gè)組都有相對(duì)應(yīng)的職責(zé)。

（二）理想社會(huì)中的分配制度。歐文所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)中對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是按需分配的，公社的管理機(jī)構(gòu)，主要是按照公民自身所具備的技能分配工作，并按照他們的需要分配公社的勞動(dòng)產(chǎn)品。歐文認(rèn)為在勞動(dòng)公社中一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的條件都消失了，物質(zhì)產(chǎn)品將會(huì)極大豐富。“社會(huì)的成員將通過(guò)簡(jiǎn)易、正常、健康和合理的工作，生產(chǎn)出滿足其消費(fèi)欲望還有余的為數(shù)極多的剩余產(chǎn)品，因此可以讓每個(gè)人都隨便到公社的總倉(cāng)庫(kù)去領(lǐng)取他所要領(lǐng)的任何物品。”

（三）理想社會(huì)中的教育機(jī)制。歐文認(rèn)為人的性格是由他所處的環(huán)境形成的，而教育又是決定性格形成的環(huán)境中的重要組成部分，要想使人形成一種良好的品行，就必須關(guān)注兒童時(shí)期的教育問(wèn)題。在勞動(dòng)公社中，兒童的體力和能力在還沒(méi)能達(dá)到獨(dú)立完成日常生活中最簡(jiǎn)單的工作之前，他們的主要任務(wù)是獲取有用的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校的教育采用的是直觀的教學(xué)法，直接的觀察可以讓兒童們形成運(yùn)用自己的思維能力和判斷能力的習(xí)慣。歐文十分反對(duì)以書(shū)本為主的教學(xué)方法，提倡教育要和協(xié)作社的各種工作密切相關(guān)，因?yàn)樯a(chǎn)工作也是教育的一種方式，這并不意味著把兒童培養(yǎng)成有固定技能的工作者，而是進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

（四）理想社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)體制。勞動(dòng)公社中以農(nóng)業(yè)為主要的勞動(dòng)方式，歐文認(rèn)為在勞動(dòng)公社內(nèi)如果全部的人都以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)為副業(yè)，這樣所能供養(yǎng)的人將會(huì)比工農(nóng)業(yè)相分離要多得多。目前的工業(yè)體系讓勞動(dòng)者離開(kāi)了自己賴以生存的土地，自己正常生活所需的食物不再由自己生產(chǎn)，而是靠別人的勞動(dòng)和不穩(wěn)定的供給來(lái)維持。歐文認(rèn)為這是最大的一個(gè)錯(cuò)誤，需要農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的人都是那些從來(lái)不進(jìn)行體力勞動(dòng)的較高階級(jí)，以及從事手工業(yè)的勞動(dòng)者。當(dāng)然，歐文也不否認(rèn)工業(yè)的必要性，但是他認(rèn)為完全可以制造機(jī)器來(lái)代替從事工業(yè)的勞動(dòng)者。

二、歐文空想社會(huì)主義體系的局限性

歐文的社會(huì)主義之所以稱為空想社會(huì)主義，是因?yàn)樗纳鐣?huì)主義藍(lán)圖是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，雖然他自己創(chuàng)辦了新納拉克工廠，并且取得了一定的成效。但是空想社會(huì)主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初的、還不明確的愿望。他不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，所以他的社會(huì)主義只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。

（一）反對(duì)暴力革命，過(guò)分依賴政府。歐文反對(duì)暴力革命，并把一切希望寄托在政府和議會(huì)的身上。在針對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的貧困問(wèn)題時(shí)，歐文認(rèn)為：如果政府和議會(huì)不在舉國(guó)上下竭誠(chéng)支持之下實(shí)現(xiàn)采取措施，消除障礙，那么各行業(yè)、工業(yè)和商業(yè)以致農(nóng)業(yè)都無(wú)法提供這種工作機(jī)會(huì);政府和議會(huì)如不出面設(shè)法，這些障礙就將使勞動(dòng)階級(jí)永遠(yuǎn)處于貧困和不滿之中，并將逐漸破壞帝國(guó)的一切資源。由此可知，他呼吁議會(huì)頒布新法令，不提倡工人階級(jí)采取過(guò)激的行為，他幻想以和平的方式進(jìn)行改革。但是這種改革注定是失敗的，因?yàn)樗麤](méi)有發(fā)現(xiàn)只有從根本上改革資本主義私有制才能改變勞動(dòng)階級(jí)貧困的現(xiàn)狀。

（二）誤認(rèn)為機(jī)器帶來(lái)了貧困和失業(yè)。歐文認(rèn)為機(jī)器的發(fā)明使用造成了失業(yè)，財(cái)富被少數(shù)人占有，機(jī)器代替了人，產(chǎn)品造成了積壓。他認(rèn)為我們?cè)诳茖W(xué)和技術(shù)方面的一切輝煌改進(jìn)，直到現(xiàn)在所起的作用只是敗壞社會(huì)道德。為什么財(cái)富被少人占有了，其實(shí)只要弄清資本主義的本質(zhì)就能很清楚地回答這個(gè)問(wèn)題。關(guān)鍵就在于資本主義私有制，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私有化之間的矛盾。工人努力工作創(chuàng)造價(jià)值，而資本家卻不斷剝削工人的剩余價(jià)值。所以，在資本主義社會(huì)，工人始終處于劣勢(shì)地位，財(cái)富永遠(yuǎn)不屬于工人階級(jí)。至于失業(yè)和產(chǎn)品的積壓。資本主義社會(huì)是以私有制為主體，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為其主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端是無(wú)計(jì)劃的生產(chǎn)。在市場(chǎng)上流通的商品之間的比例是不確定的，這必然造成某些商品的積壓，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義社會(huì)生產(chǎn)的大機(jī)器就要停止運(yùn)轉(zhuǎn)了，進(jìn)一步造成工人的失業(yè)。

（三）對(duì)于什么是貨幣以及商品流通的本質(zhì)不清楚。歐文認(rèn)為黃金白銀作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使一切東西的內(nèi)在價(jià)值變成了人為價(jià)值，從而大大阻礙了社會(huì)的普遍改進(jìn);在這種意義下，“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”。黃金白銀已經(jīng)不能如實(shí)地代表英國(guó)工業(yè)經(jīng)過(guò)科學(xué)改進(jìn)后所產(chǎn)生的巨大增長(zhǎng)的財(cái)富。于是英格蘭的紙幣就成了英國(guó)法定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，歐文并不清楚什么是貨幣，貨幣的本質(zhì)是商品，它是交換的媒介。隨著商品交換范圍的擴(kuò)大以及人們的主觀的選擇才有了一般等價(jià)物，而黃金成為貨幣是由它的自然屬性決定的。

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作者簡(jiǎn)介：向倩，（1990年5月），女， 漢族， 四川省達(dá)州市， ?職稱：初級(jí)教師 ?學(xué)歷：大學(xué)本科 ?單位：南充市第一中學(xué)