“出于本能”又出于什么？

鄭殿興

讀1月4日《新京報》通訊《旅行團異國遇襲兩中國男子擊退劫匪》——特別是朱川“出于本能”那句話，讓我頓時眼前一亮，激情揮毫了。

2018年12月20日，圣彼得堡，一個來自中國的36人旅行團，凌晨5時20分遭遇了3名歹徒搶劫，就在不少游客“嚇得不知所措時”，同是游客的朱川卻一下子“沖上去，將搶包的那個男子猛地撂倒按在地上……那名搶包的男子被控制后，另外倆人（同伙）變得很憤怒”“開始做掏兜的動作，準備攻擊朱川”“這時，已經在車上的趙文勇飛快下來，將一名站立的男子踹倒。隨后，全車人都下來立刻震懾住了三名男子”，三人趕緊落荒而逃了……接著便是：“所有的游客包括俄羅斯司機……都為他倆鼓掌。”

鼓掌、叫好、點贊、稱妙……在這些該有的表現之外，還應發出這樣的一問：為啥他倆敢出手？

朱川本人的回答是：“出手完全出于本能。”

“出于本能”？

此言，似不很“響亮”，不很“高大上”……但我看，這話其實是句大實話。

本能，有先天的，如孩子一生下來，就會哭、會吃奶；有后天的，譬如一遇到“刺激”，人便會無意識地做出反應，拒絕、挺身或退縮、躲避……“旅行團異國遇襲”時，朱川、趙文勇的“出手”及不少人嚇得不知所措，便屬這類反應。只不過，前一種可稱之“正義本能”，大可稱道；后一種呢，乃“自然本能”，雖多可理解，稱道肯定談不上了。

“出于本能”的“正義本能”，哪兒來的？不是遺傳，更非神靈賦予，只能是人在成長、生活實踐中，有意識地磨煉、培育出來。“正義本能”能量積蓄、儲備多了，在需要顯現時，便會無意識地釋放出來——“該出手時就出手”，決用不著誰來督促、下命令。仍以朱川為例：“幾年前在廣州，一位女士的耳環被搶，我追了那個搶匪好幾條街，他當時還拿著刀，最后把他制伏，送到了附近的派出所。”（引文同上）再如，身為輔警的趙文勇，如此的自覺磨煉肯定少不了……所以，他才會從車上跑下來助力朱川，一腳踹趴下搶匪。

由“正義本能”，聯想到了華中科大的“宿管阿姨”金林君“告別信走紅網絡”事：在金林君退休離校的最后一天，“學生圍著她，和她擁抱、告別”。“畢業生回校送我，抱頭痛哭”……為什么？因為她心里有學生——把他們當自己的孩子，愛他們，幫他們：多次幫貧困生找兼職、做勤工儉學；曾為一名沒錢買車票的學生，“掏了1000塊”；經常給兩個貧困生帶來飯菜，讓他們“感受到家的溫暖”。所以，這兩個“做勤工儉學的孩子，每年國慶假期，都會回來看我，2018年10月5日，帶著孩子來看我，特別感動”。（2019年1月3日《新京報》對話版《華中科大一宿管阿姨退休 告別信走紅網絡》）

金林君如此愛學生，也可視為一種本能——“善良本能”的反應。這樣的善行，因無作秀、功利因素，才會如此長久，讓人們感嘆連連。

朱川、趙文勇的“正義本能”，表現的是扶危——見義勇為、挺身而出；金林君的“善良本能”，表現的是濟困——見難就幫、樂于助人。如此本能，委實是中華民族扶危濟困美德在現實的繼承與光大：如此扶危即見義勇為的“大善”和如此樂于助人即助困的“小善”，都是“讓世界充滿愛”的感人畫面！

至此，對“出于本能”又出于什么之問，就可這樣作結了：本人主動、自覺地磨煉、培養，讓“善”的本能能量不斷積蓄、積累……就會在“善”的本能需要進發之時，迅猛地迸發出來！

此答，是就個體而言——要讓“出于本能”之“善”多一些放大效應，決離不開好的社會環境譬如好的輿論環境！幾年前，《雜文月刊》、北京市雜文學會和《人民日報》文藝部等單位聯合舉辦的雜文征文“善行民族風”，就是對“出于本能”之“善”——“大善”“小善”送上的“鮮花”“掌聲”哎！