不同養(yǎng)老模式納西族老年人主觀幸福感
——以自我決定理論為分析視角

何木葉

(麗江師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，云南 麗江 674100)

少數(shù)民族老年人主觀幸福感是衡量民族地區(qū)健康老齡化的標(biāo)準(zhǔn)之一。研究發(fā)現(xiàn)，不同民族〔1,2〕、養(yǎng)老模式〔3,4〕老年人主觀幸福感存在差異，民族文化差異影響主觀幸福感的評價標(biāo)準(zhǔn)〔5〕。當(dāng)前，國內(nèi)老年人主觀幸福感研究以漢族老人為主，需要加強(qiáng)不同養(yǎng)老模式少數(shù)民族老人主觀幸福感的研究。自我決定理論是主觀幸福感研究的理論流派之一〔6〕，認(rèn)為個體有自主需要、關(guān)系需要和能力需要〔7〕。關(guān)系需要的文化普遍性已得到較多研究的證實(shí)，但自主需要對東方文化背景人群的普遍性還存在爭議〔8〕。已有研究證實(shí)基本需要和主觀幸福感有一定關(guān)聯(lián)〔9,10〕，但研究對象主要為學(xué)生，老年人的研究較為鮮見。本文基于自我決定理論的分析視角，探討不同養(yǎng)老模式納西族老年人主觀幸福感的影響因素，為納西族健康老齡化提供參考。

1 對象與方法

1.1對象 本次調(diào)查于 2015年6～12月進(jìn)行，共選取麗江市4個社區(qū)、7個村、3個養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的老年人，年齡60～94歲。共發(fā)放問卷269份，剔除無效問卷，有效問卷共244份，有效率90.7%。其中家庭養(yǎng)老176人，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老68人。

1.2方法 采用紐芬蘭大學(xué)幸福度量表(MUNSH)考察納西族老年人的主觀幸福感，包含正、負(fù)性題項。總分=正性情感(PA)-負(fù)性情感(NA)+正性體驗(PE)-負(fù)性體驗(NE)，加上常數(shù) 24，得分0～48分，總分越高表明主觀幸福感越高〔11〕。在本研究中，正、負(fù)維度內(nèi)部一致性信度分別為0.71、0.80，相關(guān)為-0.53，P<0.01。

采用自編問卷考察主觀幸福感的影響因素，包括人口統(tǒng)計學(xué)資料、家庭情況、宗教信仰、團(tuán)體參與、休閑娛樂等題項，進(jìn)行入戶和隨機(jī)訪談式問卷調(diào)查。

1.3統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS18.0軟件進(jìn)行描述統(tǒng)計、獨(dú)立樣本t檢驗、方差分析、多元線性回歸分析。

2 結(jié) 果

2.1納西族老年人主觀幸福感得分 家庭養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感得分〔(38.45±7.65)分〕顯著高于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老納西族老年人〔(35.00±9.28)分，t=-2.727，P<0.01〕。

2.2家庭養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感差異和回歸分析 家庭養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感在不同年齡、健康、文化程度、月收入、經(jīng)濟(jì)來源、居住方式、化賨參與、文體娛樂團(tuán)體參與方面差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。婚姻差異邊緣顯著，0.05

將表1中差異顯著的每個分類變量的最低水平設(shè)定為啞變量，進(jìn)行回歸分析。身體很好&很差、經(jīng)常參加化賨&從不參加化賨進(jìn)入回歸模型，兩個虛擬變量可以解釋效標(biāo)變量33.3%的變異量，見表2。

2.3機(jī)構(gòu)養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感差異和回歸分析 在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，男性主觀幸福感得分高于女性，健康老年人主觀幸福感得分高于不健康老年人，對養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)非常滿意老年人得分高于不滿意老年人，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。

機(jī)構(gòu)養(yǎng)老調(diào)查顯示，在無子女的樣本(n=41)中，基于無子女原因選擇敬老院的老年人主觀幸福感得分〔(29.13±9.21)分〕顯著低于非基于無子女原因選擇敬老院的老年人〔(40.59±5.84)分，t=4.498,P<0.001〕。在有子女的樣本(n=27)中，基于不想給子女添麻煩〔(26.40±7.70)分〕或子女不孝〔(28.25±5.68)分〕原因選擇敬老院的老年人主觀幸福感得分顯著低于非基于不想給子女添麻煩或子女不孝原因選擇敬老院的老年人〔(38.64±7.34)分，(37.78±8.45)分〕，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義(t=3.338,2.154;P<0.05)。見表3。

表1 家庭養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感差異

1)數(shù)據(jù)有缺失；下表同

表2 家庭養(yǎng)老納西族老年人主觀幸福感的多元回歸分析

表3 機(jī)構(gòu)養(yǎng)老納西族老人主觀幸福感差異分析

以上差異顯著的每個分類變量的最低水平設(shè)定為啞變量，進(jìn)行回歸分析。子女孝順&不孝順進(jìn)入回歸模型，可以解釋效標(biāo)變量的40.0%變異量(β=0.341,R2=0.400,P=0.004)。

3 討 論

家庭養(yǎng)老的納西族老年人主觀幸福感得分高于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的納西族老年人，和已有研究結(jié)果〔12〕有一致之處。自主需要是指個體能感知到行為和思想可以自由選擇和決定活動〔13〕。研究顯示，健康是老年人主觀幸福感的基礎(chǔ)〔14〕；本研究證實(shí)了這一觀點(diǎn)。老年人談及“身體不好，不能照顧自己”、“身體健康，可以想去哪去哪，想做什么就做什么”、“身體不好，想唱唱不起，想跳跳不起”。健康的身體對老年人意味著生活自主和行動自主。生活自主即可以掌控自己的生活，不需要依賴他人，減少對外界不可控因素的不安全感，相較依賴他人者幸福感更高。行動自主促進(jìn)老年人更多的社會參與和文體娛樂活動，進(jìn)而促進(jìn)老年人的主觀幸福感。此外，研究發(fā)現(xiàn)，家庭養(yǎng)老的納西族老年人主觀幸福感存在文化程度和收入的差異。較高文化程度的老年人通常收入更高，有更高的經(jīng)濟(jì)自主性。而經(jīng)濟(jì)的自主則意味著更多的物質(zhì)享受、醫(yī)療保障、自尊心和自信心〔15〕，進(jìn)而提高老年人的主觀幸福感。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的納西族老年人身體狀況、經(jīng)濟(jì)收入普遍低于家庭養(yǎng)老的老年人，導(dǎo)致其生活、行為和經(jīng)濟(jì)自主也低于家庭養(yǎng)老的老年人，因而其主觀幸福感低于家庭養(yǎng)老的老年人。關(guān)系需要指個體需要來自周圍環(huán)境或其他人的關(guān)愛、理解和支持，體驗到歸屬感〔13〕。家庭養(yǎng)老數(shù)據(jù)表明，婚姻完整的老年人比婚姻不幸的老年人，僅與子女或配偶同住及與子女和配偶共同居住的老年人比獨(dú)居的老年人主觀幸福感得分更高，與農(nóng)村空巢老年人研究結(jié)果一致〔16〕。這體現(xiàn)了老年人家庭情感的歸屬需求。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中許多老年人婚姻不健全，基于無子女、子女不孝、怕給子女添麻煩等原因選擇敬老院。而基于怕給子女添麻煩、子女不孝等原因選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的老年人主觀幸福感得分較低。這說明親情疏遠(yuǎn)、關(guān)系不和諧導(dǎo)致養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中老年人與家人缺乏情感交流，滋生孤獨(dú)感，生活滿意度降低。可見，婚姻關(guān)系、親子關(guān)系對老年人主觀幸福感的影響在國內(nèi)具有跨文化的一致性。

除了家庭關(guān)系外，納西族還注重群體關(guān)系，擁有“和群為榮，離群為恥”的集群文化。研究發(fā)現(xiàn)：以相互幫助為宗旨、以集會休閑為外在形式的“化賨”參與度對家庭養(yǎng)老的納西族老年人主觀幸福感有預(yù)測作用；和筆者早期研究結(jié)果一致〔17〕。“化賨”和文體娛樂團(tuán)體參與是納西族老年人構(gòu)建人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要平臺，增強(qiáng)了納西族老年人和朋友的聯(lián)結(jié)，滿足了納西族老年人群體情感歸屬的需要〔17，18〕。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的納西族老年人由于身體條件、經(jīng)濟(jì)水平限制和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為保障老年人安全制定的限時外出制度使養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的納西族老年人“化賨”和文體娛樂團(tuán)體參與度較低。因而，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的納西族老年人主觀幸福感在“化賨”和文體娛樂團(tuán)體總體參與度方面差異不明顯。