基于核心素養 構建“求真課程”

張燕

【摘要】核心素養是指學生正確的價值觀、必備品格和關鍵能力。我校提出“真知識、真能力、真品德、真健康、真懂美”五大核心素養。學生發展的核心素養，是其終身發展的需要，需要慢慢養成，在實踐中，通過獨特的“求真課程”體系的建立，引導學生用積極的生活經驗與態度形成正面的人生觀與價值觀。

【關鍵詞】核心素養? 求真課程

讓學生享受一種有思想的教育，這種教育就是一種有堅守、有擔當、有追求和夢想的教育，是指向我們到底要培養什么樣的人、即指向學生核心素養發展的教育，使我們的課程改革有“魂”又有根。

一、“順應需求、基于問題”，探循課程改革之源

家長和學生對學校的要求越來越高。如何辦一所家長滿意、學生受益、教師舒心的學校？

（一）“教育名家讀書年工程”。是我校的傳統項目，學校跟老師們約定，用兩年一個周期來讀一位教育名家的著作，學習其思想精髓。在學校蘇氏思想交流會上，教師圍繞“蘇霍姆林斯基的課程觀對我們的啟示”進行了討論：1.“思維課”是蘇霍姆林斯基校本課程的一個創造，也是帕夫雷什中小學階段最具特色的一門課程，我們學校是科技特色校，為什么不開設這樣一門課程呢？2.手腦結合思想是蘇霍姆林斯基教育思想的有機組成部分，也是進行新一輪課程改革的必然選擇。我們要多為學生開設動手、動腦的課程，進而促進學生形成實踐能力、探究能力。

（二）基于學生活動的啟示

“今天我演講”、“我當小老師”兩項活動是我校為學生開辟的兩項展示才能的舞臺，我發現有一個剛上二年級的同學講了一個《我最喜歡的人物----花木蘭》的故事，她熟練地引用了《木蘭辭》的每個片段，從我喜歡木蘭的孝敬----替父從軍，我喜歡木蘭的勇敢----征戰沙場，到我喜歡木蘭的智慧----女扮男裝，全文背誦，并理解透徹;在“我當小老師”的活動中，發現有的同學能在2分鐘之內把一堆零件變成一個機器人;有的能認識100多種海洋生物;有的學生的小發明超過了八項;有的著迷于帆船;……

（三） 基于學校傳承和人的全面發展的思考

在用心研究學校的歷史、人文背景的基礎上，我也把目光投到國內外名校和名校長的辦學經驗上，在眾多的叢書中，蘇霍姆林斯基系列著作可謂博大精深，讓人柳暗花明。通篇之中，蘇霍姆林斯基沒有提及把學生培養成什么“高、大、上”的偉人或領軍人才，而談的最多的卻是如何培養孩子對真善美的追求、創造和欣賞。

教師培訓的思考、學生活動的啟示、學校傳承和人的全

面發展的思考，聚焦之后，我們發現了問題的核心所在是課程。教育的核心力量是課程，生活即課程，用課程文化可以培養真正的人。

二、“以人為本、基于發展”，探索課程改革規劃

“以人為本”、“以學生的發展為本”，是課程改革的出發點。我們結合學校“求真教育”的辦學理念和培養“真正的人”的目標，開啟了求真課程的探究。

（一）“求真課程”的設計理念及內涵

莊子曾說過，“真者，精誠之至也”，“真者不假于物而自然也”。自古以來，先哲們就“以真為骨”，“以真為道”。“真”在中華民族文化中是一種至純至美的精神境界。教育家陶行知先生曾經這樣說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”由此可見，從古至今，人們對“求真”的追求都是一脈相承的，一個“真”字道出了人生的真諦。

“求真”的含義，一是追求真實、真誠，這是做人的基本要求。二是指探尋本原，回歸本質，即探求真理，按事物運動發展的客觀規律辦事，這是科學的基本要求;因此，就教育來說，“求真”既反映德育的要求，又反映智育的要求乃至整個人身體和心靈世界的發展與升華的要求。

“求真”也是我校辦學理念和辦學實踐的深化和提升。在多年的實踐中，我校逐漸形成了“求真育人 守正出新”的核心價值觀。為此學校提出了“從知識到生命”的求真課程理念。

（二）求真課程的目標

求真課程的目標指向學生核心素養的培養。素養是指一個人的修養，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。核心素養是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。清華附小竇桂梅總結為五大核心素養“身心健康、成志于學、天下情懷、審美雅趣、學會改變”。我校提出“真知識、真能力、真品德、真健康、真懂美”五大核心素養。

三、構建基于核心素養的“一體多翼”的求真課程體系

落實核心素養，需要以課程為依托，既考慮學生基本要求，又考慮學生的個性化需要，這就要求我們要建立起一個適合學生整體、多元發展的課程體系。

我們試著從“三個版塊”、分“三個維度”、“一個目標”去構建整個課程體系。“三個版塊”是指國家課程、地方課程、學校課程， “三個維度”是指科技類課程、人文類、藝體類課程。

（一）“國家課程校本化”。它是在學校辦學特色引領下，根據教師專業特長，資源優勢，歷史傳承，學校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程進行再加工、再創造，使之更符合本校學生和家長的特點和需要。主要包括三個方面的校本化：一是教材的校本化處理、與學校課程的整合。二是與學校文化結合。三是教學方法個性化加工。

（二）“地方課程本土化”。“沒有將學習內容轉化為學生個人經驗，學習就不可能有真正意義，學生對世界的了解、發現等都得借助于他們的親身體驗”。而且，地方課程與國家課程最大的不同還在于它超越了學科課程的邏輯體系，提倡與課外活動和社會實踐活動的緊密聯系，倡導自主、合作、探究的學習方式，在實踐中培養學生的操作、探究能力，在體驗中培養學生對家鄉、對祖國的熱愛之情，產生服務家鄉、建設家鄉的責任感和使命感。

（三）“學校課程自主化”。學校自主進行學校課程開發，學生自主選擇喜歡的課程。學校課程中有必修課程，也有選修課程。我校的學校課程統稱為《小牛頓》學校課程，又細分為科技類、人文類、藝體類三大版塊，形成“一體多翼”的學校課程實施結構。基于對校情、學情的考慮，學校確立雙周周五下午為學生選課日，為學生提供豐富多彩、個性化的“自助餐式”課程體系。

四、求真課程落實的新突破-----課程整合

隨著校本課程建設的深入，我們發現，雖然求真課程的開設提高了學生的興趣，提供了自主選課權，但學生、教師的負擔依然不減。著眼于核心素養的培養，運用整合的思想，讓課程變得精簡、活潑、有效。

（一）整合資源課程化。少一些講解，多一些體驗。

我校有一個投資200萬元的科普體驗館，還有石油探究室，如何發揮它們的作用呢？我們試著將教材原有的知識體系重新構建，與學校現有的資源結合，使資源課程化。如將國家課堂《科學》、《綜合實踐》、地校《安全》和《環境》課的部分課程與學校資源整合，算出三門課程相關內容的總課時，分出部分課時在教室上，部分課時在體驗館上，就多了一些孩子們學習課程興趣的保護，多一些會思考、敢提問的實踐機會。

（二）拓展資源，整合課程實施。吸引各方資源為孩子服務。

我校學生家長中的大學教授資源豐富，在學校課程建設方面是寶貴的資源。家長全方位參與學校“自助餐式學校課程”的開發和實施。科技大學的教授幫我們開設了學校課程《智能機器人》《小牛頓系列課程》等十多種科技特色學校課程……供學生自主選擇，每周五下午上課。家長們堅持進課堂，堅持參與講學校課程。

課程的改革立足于學生的終身發展和社會需求，立足于學生核心素養的培養，我們將始終將學生的身心健康放在課程目標的首位，培養學生終身學習的能力，為學生打下走向社會的基礎。

【參考文獻】

[1] 蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》