論中國特色社會主義“四個自信”的幾個基本問題

榮開明

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央，就增強和提升中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信（以下簡稱“四個自信”）作了一系列新的論述，科學地回答了什么是新時代中國特色社會主義“四個自信”、怎樣自覺增強“四個自信”等一系列時代課題。自覺增強中國特色社會主義“四個自信”，是我們黨幾代領導人在改革開放實踐中逐漸形成和完善的根本經驗總結，是敦行新時代中國共產黨“四個偉大”歷史使命的首要前提，是黨中央治國理政理論創新的重要成果，對于我們進一步推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大意義。下面擬就“四個自信”的形成和發展、提出依據、科學內涵及其相互關系、時代價值、怎樣更加自覺地增強“四個自信”等基本問題作些探討。

一、“四個自信”的形成和發展

“四個自信”形成發展于我國改革開放新時期，但其實踐基礎和理論淵源卻與黨領導下的新民主主義革命、社會主義革命，特別是社會主義建設道路的艱辛探索及其巨大成就密不可分。

我們黨是一個馬克思主義政黨，十分重視馬克思主義基本原理和中國具體實際的結合，在探索我國社會革命道路的同時，勇于自我革命。正如習近平所說：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。”①早在井岡山革命根據地創建時期，毛澤東便在總結我們黨兩次勝利兩次失敗的經驗教訓中，提出了反對本本主義、經驗主義，以農村革命為中心最終包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路。在抗日戰爭時期又提出新民主主義革命是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的革命，其發展前途必然是社會主義。黨的六屆七中全會關于若干歷史問題的決議指出，毛澤東同志關于中國革命的理論和實踐，是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的代表。黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。在馬列主義、毛澤東思想的指導下，我們經過28年新民主主義革命，終于建立起了新中國。新中國成立后不久，毛澤東提出了黨在過渡時期的總路線，即著名的“一化”和“三改造”同時并舉的社會主義革命道路。1954年召開的第一屆全國人民代表大會，制定了新中國第一部憲法。在“一五”計劃基本完成后于1956年建立起中國特色社會主義基本制度。此后便開始了20年對馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結合的“第二次探索”。正是這些艱辛探索中的經驗教訓及其道路、理論、制度、文化成果，成了“四個自信”提出的實踐基礎和理論來源。正如黨的十八大報告所指出的：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。”“黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎?！雹?/p>

習近平2017年4月在廣西考察工作時指出：改革開放以來的七次黨的全國代表大會，逐步繪就了中國特色社會主義發展藍圖，集中彰顯了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這表明“四個自信”的提出、形成和發展有一個與時俱進的創新過程。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會是建國以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。1982年，鄧小平在第十二次全國代表大會開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同當今的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！雹蹚亩玖宋覀円叩牡缆肥恰敖ㄔO有中國特色的社會主義”。1987年，黨的十三大報告指出：馬克思主義與我國實踐的結合，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，找到了中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設的新階段④。這就正式明確了我們走的道路是建設有中國特色的社會主義道路，并對這條道路的國情基礎：社會主義初級階段及其基本路線作了系統闡述。1992年，黨的十四大首次提出了“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”，并從社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統一九個方面，概括了這一理論的主要內容，強調我們黨所以能夠取得這樣的勝利，根本原因是“逐步形成和發展了建設有中國特色社會主義的理論”。1997年，黨的十五大將鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論簡稱為鄧小平理論，并對其形成發展、科學內涵、歷史地位、指導意義作了系統闡述。2002年黨的十六大，第一次概括地總結了我們黨領導人民建設中國特色社會主義的十條基本經驗，指出“十一屆三中全會以來，我們黨找到了建設中國特色社會主義的正確道路，賦予了民族復興新以強大生機。中華民族的偉大復興展現出燦爛的前景”⑤。這可以說是我們黨經過改革開放13年實踐檢驗后，最早對中國特色社會主義道路自信作出的表述。2007年，黨的十七大，第一次把改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結為“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系”，并強調“全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系”，始終保持“對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的堅定信念”，對完成黨的各項目標任務“充滿信心”⑥。這可以說是我們黨對中國特色社會主義道路自信、理論自信的最早表述。2011年7月1日，胡錦濤在中國共產黨成立90周年大會上的講話中指出：“經過九十年的奮斗、創造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度?！雹?012年，黨的十八大強調：“全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！雹噙@可以說是我們黨對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的較早表述。2016年7月1日，習近平在慶祝中國共產黨95周年大會上講話，第一次向全黨明確提出了“四個自信”的整體戰略要求，強調“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”⑨。這是我們黨第一次把“四個自信”并列在一起作為整體思想提出來。

可以看到，在改革開放時期，我們黨關于“四個自信”的認識經歷了從“一個自信”，到“兩個自信”，到“三個自信”，到“四個自信”的形成和發展歷程，這充分表明它是建立在牢固的實踐基礎、理論基礎、制度基礎、文化基礎之上的，是完全符合實踐創新和理論創新相互推動的規律、完全符合民心民意要求的。

二、“四個自信”的主要依據

習近平指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！雹饽敲次覀冏孕诺闹饕罁暮味鴣恚坑泻芜^硬的底氣？

第一，來自實踐的成就。廣大人民群眾的社會實踐，是“四個自信”的基礎、動力和源泉，也是檢驗“四個自信”是否具有認識真理性的標準。從新中國成立70年、特別是改革開放40年的實踐成就看，我們已經從近代積貧積弱的舊中國，轉變為穩居世界第二的大經濟體，對世界經濟增長貢獻率超過30%；7億多貧困人口擺脫貧困，對全球減貧的貢獻率超過70%，被國際社會譽為“人類歷史上前所未有的偉大成就”；人均國民收入連續翻番，已從低收入國家跨入了中等偏上收入國家行列。13億多中國人的生活水平實現了質的飛躍；在短短的70年內，走完了西方發達國家幾百年工業化現代化的道路，創造了人類社會發展史上驚天動地的“中國奇跡”，徹底擺脫了毛澤東所說的“被開除地球球籍”的危險。拿新中國70年的成就，同改旗易幟的一些原社會主義國家相比，同深陷金融危機而難以自拔，卻大搞什么反全球化、貿易霸權欺凌、民粹主義、孤立主義的某些西方發達國家相比，同陷入發展陷阱和動亂危機的一些發展中國家相比，我們堅持走中國特色社會主義道路，不但沒有崩潰，反而充滿生機和活力，“風景這邊獨好”。

第二，來自人民的擁護、贊成和獲得感。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的提出、形成和發展，都是順應人民的選擇、因人民的創造而確立的。我們堅持高舉中國特色社會主義旗幟，堅持和發展中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，順應了人民群眾的意愿和要求，得到了人民的擁護和支持。正是人民的擁護、贊成和獲得感，形成了我們自信的源泉和力量，鑄就了我們自信的底氣。

第三，來自真理的證明。真理是經過人民群眾實踐檢驗、經過人民價值評判為正確的認識。包括中國特色社會主義道路、理論、制度、文化在內的諸多真理性認識，“是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎”?。它們被人民群眾在實踐中、在價值評判中證明和認定為科學真理，體現了科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一?！凹葓猿至丝茖W社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”?理論上清醒，政治上才能堅定。認識真理、掌握真理、信仰真理、捍衛真理，是堅定理想信仰的精神前提。中國特色社會主義追求的是真理，遵循的是規律，獨立自主走自己的路，符合人類社會發展的規律，是中華民族偉大復興的必由之路。

第四，來自歷史的深厚底蘊。習近平說：“無論哪一個國家、哪一個民族、如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家，這個民族是立不起來的?！?不僅不能立起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。長期以來為什么國內外敵對勢力總是拿中國革命史、建設史說事，進行片面攻擊、丑化污蔑？根本目的就是要搞亂人心，推翻中國共產黨的領導和中國特色社會主義制度。蘇聯東歐共產黨的領導、社會主義制度為什么垮臺？主要的原因，是他們的領導人在國家經濟發生困難、需要轉型和政策調整時，政治上不清醒，思想上不堅定，不是適應廣大人民的要求，而是順應敵對勢力的需要，搞歷史虛無主義，否定自己的歷史。一個國家走什么道路、選擇什么樣的制度、什么樣的治理體系，都是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的，是漸進改變、內生演化的結果。離開歷史決定的一定條件，異想天開地尋找包醫百病的靈丹妙藥，一廂情愿地尋找放之四海而皆準的發展模式，只會走進歷史的死胡同。中國獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了中國只有走適合自己特點的中國特色社會主義發展道路。這是歷史發展的規律，任何人都不能違反。

三、“四個自信”的科學內涵及其辯證關系

“四個自信”同屬于中國特色社會主義的總范疇，內涵豐富，關系明確。四者既是對立的，也是統一的，存在著內在的邏輯辯證關系。這種辯證關系可以分作三個層面去考察。

第一，從科學內涵看，四者內涵、地位、作用、功能各有區分，明顯不同，有其對立性。

中國特色社會主義道路是實現路徑，解決的是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的道路問題。這條道路的內涵是：在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；統籌推進“五位一體”的總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局；不斷解放和發展生產力，逐步實現全體人民共同富裕、促進人的全面發展，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家。我們之所以堅定道路自信，主要源于它的正確性。它有深厚的歷史淵源，廣泛的現實基礎，遠大的發展前途。無數實踐證明，這條道路不是“傳統的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是中國“獨創的”，是一條通往復興夢想的康莊大道、人間正道，走得通、走得對、走得好。只有這條道路而沒有別的道路，能夠引領中國和世界進步、實現人民福祉。我們應該保持頭腦清醒，堅持戰略定力，不為風險所懼，不為干擾所惑，始終沿著這條道路奮勇前進。

中國特色社會主義理論是行動指南，解決的是以什么樣的理論作指導思想，武裝全黨、教育人民，指導黨和人民實現中華民族偉大復興的問題。中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想是這一理論體系的最新成果，是當代中國的馬克思主義，21世紀的馬克思主義。我們之所以堅定理論自信主要源于它的科學性和真理性。這一理論體系始終堅持科學社會主義基本原則，植根于廣大人民的社會實踐，符合全體中國人民的根本利益，順應當今世界和當今中國發展潮流，并隨著實踐的發展而不斷地向前發展。它是黨和人民立足時代前沿，堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想，與時俱進地推進中國特色社會主義偉大實踐，推進馬克思主義中國化取得的理論創新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。堅定理論自信，就是要用這一科學理論體系，指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路前進，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本保障，解決的是用什么樣的制度堅持和發展中國特色社會主義的問題。中國特色社會主義制度體現在經濟、政治、文化、社會、生態文明各個方面。例如，人民代表大會制度的根本政治制度；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度；中國特色社會主義法律體系；公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；等等。我們之所以堅定制度自信主要源于它的優越性。它符合中國國情，既堅持了社會主義的根本性質，又借鑒了古今中外制度建設的有益成果，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。同時也應該看到，中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率、有強大自我發展自我完善能力的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會主義事業是不斷發展的，中國特色社會主義制度也需要不斷完善。要堅持以實踐基礎上的理論創新推動制度創新，堅持和完善現有制度，從實際出發，及時制定一些新的制度，構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供有效制度保障。

中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的文化傳統，代表著中華民族獨特的精神追求，解決的是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神動力問題。中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華民族優秀傳統文化，熔鑄了黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化價值立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。我們之所以堅定文化自信主要源于它的先進性。它的先進性源于對中華民族優秀傳統文化、革命文化的繼承和發揚，對多元文化的整合和創新，對世界先進文化的吸收和借鑒。堅定文化自信，就是要以更加自信的心態、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對話，大膽借鑒和吸收人類文明的優秀成果，推進中華優秀文化的創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引，為世界提供中國智慧與中國方案。

第二，從相互關系看，四者之間相互依存、相互聯系、相互貫通、相互轉化，構成一個內在統一的邏輯整體。

道路是實現路徑。毛澤東說：“革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的?！?習近平指出：“道路問題是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”?道路選擇得好不好、對不對，是不是符合中國國情、人民意愿，在實踐中是否真見成效，對中國特色社會主義現代化建設具有決定性意義。所以，中國特色社會主義的道路自信是理論、制度、文化自信的實踐基礎，為其他三個自信提供現實依據。

理論是行動指南。理論的成熟是黨成熟的根本標志，其地位和作用十分顯要。理論帶有根本性，道路、制度、文化建設中遇到的問題，最終都要通過理論加以闡明。中國特色社會主義理論自信是道路、制度、文化自信的思想引領，為其他三個自信指明航向。

制度是根本保障。制度帶有穩定性、根本性、戰略性。制度的設計、安排與運行，直接關系到經濟、政治、文化、社會、生態“五位一體”的總體布局、“四個全面”戰略布局能否順利推進，也直接關系著中華民族偉大復興的中國夢能否真正實現。中國特色社會主義制度自信是理論、道路、文化自信在制度上的具體展現，為其他三個自信提供制度保障。

文化是靈魂、軟實力。中國特色社會主義文化自信，既是道路、理論、制度自信的內在要求和外在表現，又為其他三個自信提供深厚的文化底蘊和堅強的精神支撐。習近平說：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”?“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。道路、理論、制度的形成，本身就是文化積淀的結果?！?中國特色社會主義文化自信作為其他三個自信的靈魂和精神支撐，始終貫穿于道路選擇、理論發展和制度完善之中，有著獨特的地位和作用。

四者之間的這種統一性，從實踐上講，表現為四者統一于中國特色社會主義的偉大實踐之中，有著多方面的共同性、契合點。其一，四者有著共同的哲學基礎，都堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決問題，都是馬克思主義基本原理與中國實際相結合的產物，都具有與時俱進的品格。其二，四者有著共同的總任務、奮斗目標和發展理念與建設布局，都以實現社會主義現代化和中華民族偉大復興為總任務和奮斗目標，都貫徹執行創新、協調、綠色、共享、開放五大發展新理念，協調推進國家建設總體布局和發展戰略。其三，四者有著共同的本質屬性、立足點、落腳處，都堅持以人民為中心，以中國特色社會主義進入新時代為歷史方位，以實現偉大夢想、進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業為歷史使命，都依據國情、世情、黨情去制定發展戰略、路線和方針，充分調動廣大人民發展社會主義的主動性、積極性、創造性，實現新的歷史條件下的偉大覺醒，孕育出從實踐到理論上的偉大創新。

第三，從文化自信和“三個自信”的關系看，文化自信的地位和作用尤其特殊。

文化自信和道路、理論、制度“三個自信”，是建立在同一社會經濟基礎之上的上層建筑中的兩個不同范疇，都服從并服務于該社會的經濟基礎。但由于道路、理論、制度自信三者屬于政治范疇，文化自信屬于意識形態的精神范疇，其地位、作用和發揮作用的范圍、條件有較大的不同。道路是實現路徑、理論是行動指南（也是文化的核心）、制度是根本保障，其具體指向、適用范圍、應用條件都有較為嚴格的限定。而文化作為國家、民族和個人的靈魂和精神支撐，規定了“三個自信”的精神品質與價值取向。因而文化自信在“四個自信”中的地位和作用尤其特殊。這一特殊的地位和作用，歸結起來就是習近平所說的：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。是更基本、更深沉、更持久的力量?！?抓住了這句話，就等于把握了文化自信獨特地位和作用的本質，也就更容易理解文化自信的意義。這一意義就在于：“創造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義‘三個自信’的譜系，凸現了中國特色社會主義的文化根基、文化本質和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構，為全黨堅定不移推進中國特色社會主義事業注入了強大信心和動力?！?

為什么文化自信是“更基礎”的自信呢？這是因為文化自信的實質是價值自信。價值自信要解決的是人們對于共產主義的遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念和信心問題。只有解決了這一更基礎的問題，才能為“三個自信”明確發展方向，打牢思想根基，提供精神、智慧和道義的支撐。同時，道路、理論、制度的內涵界定都需要用文化來表達，不可避免地包含著文化的基礎要素。道路的選擇、理論的架構、制度的確立，在根本上都是由中國獨特的基本國情、獨特的文化傳統和歷史命運內生性地決定的。

為什么文化自信是“更廣泛”的自信呢？這是因為文化自信所關涉的方面更全面，不僅滲透到道路、理論、制度自信之中，還涉及經濟、政治、社會、生態建設，以及為人處世、待人接物等日常思維方式、行為方式、生活方式與審美追求等方方面面，關系到中國特色社會主義能否走進廣大人民群眾的日常生活，能否實現時代化、大眾化的問題。道路、理論、制度都有具體的指向，都只作用于自身特定的空間和具體歷史條件，只適用于特定范疇和領域。而文化的最大特質，就是具有極強的滲透性，能夠形成思維力、先導力、潛移力、吸引力、影響力、競爭力、創造力、孵化力、和諧力、和合力、感染力。文化像空氣一樣，無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響有形的存在、有形的現實，作用于經濟社會發展和人們生產生活的一切活動、一切方面，成為激勵人們攻堅克難、克敵致勝的精神動力和精神支撐。文化自信是國家、民族、群體、個人生存和發展的根基、靈魂。缺失文化自信，人們就會六神無主、無所適從。從這一意義上說，我贊成網上有人用四句話來表述的中國文化的豐富內涵。這四句話就是：“植根于內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。”這四句話切貼地表現了中國文化的特質和內涵，極具中國特色、中國風格、中國底蘊。

為什么文化自信是“更深厚”的自信呢？這是因為文化自信底蘊更深厚、影響更持久。文化自信一旦確立起來，就將融入人們的精神生活和物質生活之中，改變人們的精神狀態，形成積極向上向善的心態，確立起良好的素質素養、高尚的倫理道德、正確的行為操守、優雅的審美情趣和人生樂趣，并在具體實踐中規范、制約和激勵人們的行動，產生積極正面的良好效果。文化的重大功能，是“教人”“化人”，內化于心，外化于形，融入人們的精神基因，使得中華民族優秀傳統文化和革命文化得到傳承和弘揚，使得社會主義先進文化得到繁榮和昌盛。而中華民族優秀傳統文化和革命文化都經歷了一個長期不斷積累積淀的過程，有深厚的歷史傳承，是固有的民族血脈和基因。這些民族血脈和基因的培育和踐行，需要時間的淘洗、實踐的錘煉、長期的孕育。文化建設是在精神領域搞建設，與物質領域的蓋大樓、修公路不一樣，不是三年五年就能建成的。如果說政治制度變革需要6個月，經濟體制改革需要6年，那么文化的改革至少需要60年，甚至更長的時間。這也正好說明十年樹木、百年樹人的道理。所以文化建設既要有緊迫感，也要有長期堅持不懈的思想準備。只有注重積累、持之以恒、久久為功，才能真正取得實效。歷史上有影響的文化經典名篇、文化大家大師，無一不是在人類文化長期積淀和接力推進中才誕生的。這都充分地表明了文化自信的深厚性。

正是由于前“三更”，鮮明獨特，就使得文化自信產生出的力量也具有后“三更”：“更基本、更深遠、更持久的力量”。而這些力量和效果的產生，實質上都是中國共產黨成立近百年來，在革命、建設、改革過程中用先進的文化“教人”“化人”的過程中，先進文化特別是其中的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、國家觀、人民觀、歷史觀對我們潛移默化孕育的結果。

四、“四個自信”的時代價值

第一，“四個自信”重振了近代鴉片戰爭以來中華民族一度失去的自信和自豪，堅定了矢志不移實現中華民族偉大復興的理想信念。中國是世界性的文明古國，在長達數千年的歷史中，貢獻突出，思想崇高，信念堅定，不缺乏責任和擔當、自信和自豪。但鴉片戰爭后，西方侵略者憑著堅船利炮，轟開了中國大門，使我們陷入悲慘境地，進而出現了自卑、自棄，甚至自殘。先進的中國人為了中華民族的復興，發動過舊式農民起義，搞過不觸動封建根基的自強運動和改良主義，提出過種種向西方學習的方案，還搞了資產階級的辛亥革命，都未改變中國人民的悲慘境遇。只有中國共產黨成立后，將馬克思列寧主義基本原理和中國具體實際相結合，又經過革命、建設、改革的艱辛探索，才取得了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設和改革開放的重大勝利，用事實證明了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。中國特色社會主義“四個自信”的確立，是中國近代史170多年，人民艱辛探索、流血犧牲得來的基本總結。在鐵一般的事實面前，各種敵對勢力長期散布的對中國特色社會主義的懷疑、質疑、否定已經過時，“社會主義失敗論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”已經破產。我們理應拂去歷史塵埃，扭轉各方面困境，旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤思潮，重振國魂軍威民心，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而奮斗。

第二，“四個自信”是對傳統社會主義“理論、運動、制度”三統一觀念和模式的重大突破和原始創新。黨的十八大以來，習近平提出的“四個自信”，實質上回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本內涵和框架體系問題，突破了原有的社會主義“理論、運動、制度”三統一的觀念和模式。這兩種觀念和模式的最大區別，就是中國特色社會主義“四個自信”的基本內涵和框架體系，提出并解答了文化自信的時代課題，強調了文化自信在中國特色社會主義內涵和框架體系的突出地位和作用。文化是國際綜合國力競爭中的軟實力，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信”?。而原有的社會主義觀念和模式，只將文化視為社會上層建筑的一個組成部分，沒有將其納入社會主義總體內涵和框架體系之中。這在當時是有道理的。但到20世紀后期，隨著知識經濟、人工智能、生命科學、互聯網、智能機器、新能源等的發展，改變了世界發展的潮流，文化變成了國際競爭的新焦點。理論界有人認為，19世紀是靠軍事改變世界，20世紀是靠經濟改變世界，21世紀則要靠文化改變世界。有人甚至斷言，21世紀將是文化的世紀，國家、地區之間10年比的是經濟，50年比的是制度，100年比的是文化。從一定的意義上說，誰占領了文化發展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能在激烈的國際競爭中贏得主動。習近平提出并解答這一時代課題，正是適應了世界時代發展的緊迫需要。同時，這也是在國內全面改革進入深水區、轉型期，解決一些地方、單位的領導對文化建設的重要性、必要性、緊迫性認識不足、抓得不緊、解決不力，而造成的一系列問題的緊迫需要。比如，一些領域精神懈怠、道德失范、誠信缺失，“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，出現了文化自信缺失、理想信念不堅定、倫理道德下滑、禮儀廉恥“四維”不張，甚至“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，舍棄優秀民族傳統，喪失民族氣節等等。尤其是在一些黨員干部包括高級干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、慵懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現象滋生蔓延。嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統一，嚴重損害黨內政治生態和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業發展。如果不能認真扎實地從文化自信、從嚴治黨、從嚴治吏抓起，就會脫離群眾，喪失民心，導致黨和國家的衰亡，重蹈上世紀蘇東社會主義劇變的覆轍。

第三，“四個自信”為中國化馬克思主義發展、21世紀馬克思主義的開創，提供了廣闊的視野和空間。長期以來由于我們受傳統社會主義“三統一”觀念和模式的束縛，再加上“左”的錯誤思潮的干擾，對文化在社會主義發展中的獨特地位和作用認識不足、研究不夠，對馬克思主義基本原理和中國實際相結合中的國情分析，也主要側重于社會矛盾、階級狀況、地理、環境、人口上，而未側重于馬克思主義基本原理與中華民族優秀傳統文化的結合上。特別是在社會主義建設道路艱辛探索過程中，對中華民族優秀文化傳統，講仁愛、重民生、守誠信、尚和合、求大同、兼容并蓄、嚴以治吏等治國理政思想，重視不夠、結合不足，使得馬克思主義基本原理和中華民族優秀傳統文化處于“兩張皮”的隔層狀態?！拔幕蟾锩敝?，更將中華民族優秀傳統文化的經典、文物、資源視為“四舊”，加以否定、批判和排斥。改革開放以來，我們黨堅持社會主義物質文明和精神文明一起抓，逐步改變了“文革”十年帶來的“三信危機”（即對馬克思主義理論的信仰、對社會主體道路的信念和對中國共產黨領導制度的信心的危機）。黨的十八大以來，習近平進一步強調文化自信，認為發展中國特色社會主義文化，“培育社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。對我們來說，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”?。這就不僅突破和超越了原來的社會主義觀念和模式的傳統思維定式，還強調了要使中華優秀文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為我們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設提供有益啟發；要對傳統文化中適合于調節社會關系和鼓勵人向上向善的內容，結合時代條件加以繼承和發揚，賦予新的涵義；要合理運用包括儒家思想在內的中華優秀傳統文化中，關于法道自然、天人合一、天下為公、大同世界、自強不息、厚德載物、以民為本、安民富民、革故鼎新、與時俱進、實事求是、經世致用、集思廣益、博施眾利、講信修睦、求同存異、和而不同、居安思危等等思想中的東方文化、東方智慧，為解決當今中國、當今世界面臨的一系列重大時代難題：貧富差距持續擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關系日趨緊張等等，提供解決的思路和方案，為中國化馬克思主義的發展、21世紀馬克思主義的開創，找到了理論和實踐上的突破口、生長點。這“意味著近代以來久經磨難的中華民族，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光輝前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！?

第四，“四個自信”指明了新時代滿足人民日益增長的美好生活需要，全面發展社會主義的實踐方向。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平等不充分的發展之間的矛盾?！薄爸袊伯a黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨?！薄叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標?！薄八膫€自信”的提出和確立，正好為我們解決這一主要矛盾指出了實踐方向。那就是要遵照習近平新時代中國特色社會主義思想的要求和部署，結合新的實踐要求，扎扎實實地搞好經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等等方面的工作，更好地推動國內人的全面發展、社會全面進步，國際構建人類命運共同體，推進“一帶一路”，著力解決好國內外發展不平衡和不充分的問題，為當今中國當今世界人民帶來福祉。

第五，“四個自信”是應對意識形態領域激烈斗爭、保證國家安全的必然要求。當前，世界正處于大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，各種思想文化相互激蕩，不可預測的因素日益增多，不確定性明顯增強。信息大爆炸，傳播大變革，多元文化碰撞沖擊強烈，社會急劇轉型，使得人們在生活方式、思維方式、思想觀念、道路選擇、社會制度確立等方面表現出更多困惑，呈現出信念缺失、精神空虛、價值虛無、享樂拜金等一系列問題。信息化、網絡化的普及，既給人們便捷借鑒和吸收人類優秀文化成果提供機遇，又給各種不良文化的滲透提供渠道，使得我國不可避免地受到腐朽、有害、不良文化的挑戰，影響國家的文化安全和意識形態安全。法國拿破侖說：世界上有兩種力量：利劍和思想。從長遠而論，利劍總是敗在思想手下?。這也從一個視角警示我們，只有堅定“四個自信”，建立起對中國道路、中國理論、中國制度、中華文化的高度信仰，才能在全球化、現代化的諸多意識形態的巨大浪潮中，堅守社會主義意識形態的陣地，抵制腐朽、有害、不良文化的沖擊，才能在對外交流和國際競爭中掌握主動權、話語權，確保國家的政治安全和意識形態安全。

五、怎樣更加自覺地增強“四個自信”

全黨要更加自覺地增強“四個自信”，始終堅持和發展中國特色社會主義，這是黨的十九大向我們發出的偉大號召，也是我們自覺地幫助黨和政府更好地面對和解決當今中國面臨的挑戰和難題，更好推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的根本保證?！靶邪倮镎甙刖攀Ｖ腥A民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”?在新時代，我們怎樣才能更加自覺地增強“四個自信”呢？

第一，必須堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念。理想為道路指明方向，信念為道路提供精神支撐?！案锩硐敫哂谔臁９伯a主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關’問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者?！?理想信念是根本。但不能把理想信念當作口號喊，而要強化自我革命意識，從我做起，從日常小事做起，持續不斷、久久為功，練就“金剛不壞之身”。這就“必須把馬克思主義作為看家本領，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發展的一系列重大問題，不斷提高全黨運用馬克思主義分析和解決問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力”，“以更好堅持和發展中國特色社會主義”?。一些人之所以理想喪失、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固，馬克思主義立場不堅定，沒有學習和掌握馬克思主義作為共產黨人的看家本領。

第二，必須貫徹新發展理念，統籌推進“五位一體”總布局，協調推進“四個全面”戰略布局。按照黨的十九大的部署，我們必須決勝全面建成小康社會的要求，開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程。從現在到2020年，是全面建成小康社會的決勝期，要全面建成得到人民認可、經得起歷史檢驗的小康社會。從2020年到本世紀中葉是全面建設社會主義現代化國家的時期，分兩個階段安排。第一階段，從2020年到2035年，基本實現社會主義現代化。第二階段，從2035年到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這是中國特色社會主義進入新時代后，實現“兩個一百年”中華民族偉大復興夢的新藍圖和新構想，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總布局和發展方向。一定要步步為營、穩扎穩打、按期實現，決不能敷衍塞責、馬虎應對。

第三，必須進一步全面深化改革、解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增加社會活力，不斷將改革開放推向前進。實現中華民族偉大復興的中國夢，既要有堅如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強大物質力量。我國和世界其他國家的歷史經驗證明，獲得強大物質力量的途徑是改革開放。改革開放是決定當代中國命運的關鍵選擇，是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶。在當今中國，更加自覺地增強“四個自信”，就要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革開放，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產力發展的體制機制，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，讓實踐創新、理論創新更順暢，制度更加成熟定型，發展更有質量，人民更有獲得感。

第四，必須順應時代潮流，正確處理中國和世界的關系。我們要把握世界大勢，統籌國內國際兩個大局，始終不渝地堅持和平發展道路，堅持強國強軍的偉大目標，高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、推進共同發展外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展與各國的友好合作，積極促進“一帶一路”國際合作，繼續積極參與全球治理體系改革和建設，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，推動構建人類命運共同體，同世界各國人民一道建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

第五，必須加強和改善黨的領導。黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力。黨的領導是根本，是關鍵，離開黨的領導，一切自信無從談起。中國特色社會主義的本質特征是中國共產黨的領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨的領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國運的根本所在、命運所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。新時代黨的建設思想總要求是：堅持和加強黨的全面領導，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風險考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。

注釋：

① 《習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發表重要講話》，《人民日報》2018年1月6日。

②⑧ 《中國共產黨第十八次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2012年版，第10、15頁。

③ 《中國共產黨第十二次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1982年版，第13頁。

④ 《中國共產黨第十三次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1987年版，第58頁。

⑤ 《中國共產黨第十六次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2002年版，第55頁。

⑥ 《中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2007年版，第10—12頁。

⑦ 《十七大以來重要文獻選編》 （下），中央文獻出版社2013年版，第435頁。

⑨⑩ 《習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第12、12頁。

? 《習近平主持中共中央政治局第七次集體學習》，《人民日報》2013年6月27日。

? 《十八大以來重要文獻選編》 （上），中央文獻出版社2014年版，第109頁。

? 習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話，參見《光明日報》2014年9月25日。

? 《毛澤東選集》，人民出版社1919年版，第3頁。

? 《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第21頁。

? 習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第17頁。

? 習近平在山東考察時的講話，參見《人民日報》2013年11月29日。

? 習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》2016年12月1日。

? 轉引自《堅定“四個自信”推進中國特色社會主義偉大事業》一文的編者按，《中國紀檢監察報》2016年7月20日。

? 《習近平會見“讀懂中國”國際會議外方代表》，《人民日報》2015年11月4日。

? 習近平在十八屆中央政治局第十三次集體學習時的講話，參見《光明日報》2014年2月26日

???《中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第8—9、12、51頁。

?《拿破侖言論集》，參見［美］史蒂文森主編、周文標等譯：《世界名言博引詞典》，遼寧人民出版社1990年版，第316頁。

?《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第67—68頁。