張云君 朱崢嶸 李焰 高曉寧 周偉
摘 要:良好的人際交往是農村老年貧困戶幸福快樂的重要前提。通過研究分析農村老年貧困戶人際交往的現狀、特點及原因,從社會、政府和家庭角度提供對策,促進老年貧困戶身心健康發展、實現物質和精神雙脫貧。
關鍵詞:老年貧困戶;人際關系
基金項目:阜陽市黨校系統2019年度科研立項課題(項目編號:FYDXKT201916)。
任何人都生活在一定的社會群體之中,不可能脫離社會或群體而離群索居,并在社會群體中通過交往建立人際關系獲取信息、交流感情、增進友誼。對老年人特別是農村老年貧困戶,良好的人際交往更是豐富其晚年生活的重要渠道,他們的人際關系問題更應該受到關注。
1 農村老年貧困戶人際關系基本現狀及特點
我國已經進入了老齡化社會,讓老年人老有所養、生活幸福、健康長壽是我們的共同愿望,這是習近平總書記2018年11月6日在上海考察時說出的心中愿景。
老年人晚年生活的幸福安康一定是建立在良好的人際交往基礎之上的。因此,作為社會學的重要研究對象,老年人的社會人際交往問題備受關注。而作為老年群體中更為弱勢、更為封閉的農村老年貧困戶的人際交往現狀卻不容樂觀[1]。
農村老年貧困戶即為農村未脫貧、年齡在60周歲以上、有子女且子女為非貧困戶的貧困戶,這是由于脫貧政策的施行,從而產生了一群在農村大量存在具有特殊性質的老年弱勢群體。以課題組所研究的饒呂行政村為例,饒呂行政村位于潁南辦事處西南,所轄饒呂、呂樓、曹營、段樓四個自然村共1300多戶,貧困戶228戶,其中年齡符合老年貧困戶條件的家庭在貧困戶中占比竟然高達84%。
農村老年貧困戶由于物質匱乏、家庭貧困,精神上子女等親屬長期不在自己身邊,難以取得親情的慰藉,往往人際交往面窄、代際溝通不暢通,甚至容易出現性格偏執、不愿與人交往等一系列的人際關系突出問題。以穎南辦事處饒呂行政村老年貧困戶為例,主要表現為以下幾個特點:
首先,交往方式單調。由于個人生理、心理及社會等各方面的原因,農村老年貧困戶的交往方式極為單調,時下流行的微信、QQ等聊天工具難以在老年群體中廣泛傳播,社會交往的面主要集中在基本生活和曬太陽、聊天等有限的領域。
其次,交往對象狹隘。人際交往的對象則主要集中在親屬、鄰居等比較褊狹的范圍,過于依賴子女和親人,不主動與外界進行交流,一旦被留守,就將自己封閉起來,交往對象十分狹隘,缺乏自主性和獨立性,主動接觸社會,人際交往的意愿和愿望不強烈,“晴天曬太陽,雨天躺被窩”幾乎是大部分老年貧困戶的普遍生活狀態。
再次,交往內容枯燥。老年貧困戶的交流內容主要涉及在生活的方方面面等細小瑣事和有關個人自身狀況等方面,不像其他人那樣豐富多彩。老年貧困戶在進行人際交流時,一方面表現出強烈的想與他人建立人際交往關系的愿望,另一方面則擔心交往者會出現與其相反的意見,引發爭吵。
2 農村老年貧困戶人際關系現狀特點產生原因
2.1 家庭結構的巨大變化
從改革開放政策施行以來,由于計劃生育政策的長期、廣泛執行,家庭的主要結構發生了翻天覆地的變化,以聯合家庭、主干家庭為主要形式的家庭轉變為核心家庭為主的家庭模式,這種家庭結構的變化對傳統的人際關系提出了挑戰,使得農村家庭結構和人際關系發生了巨大變化,尤其在農村,表現得更為明顯。
典型的如:父子分家現象。在傳統的社會中,父子分家是非常慎重而隆重的事情,而隨著社會的變遷,成家即分家,這種行為的普遍發生使家庭代際重心發生轉移,家庭話語權逐漸向年輕人轉變,老年人的家庭權威逐漸弱化,農村老年貧困戶因自身的貧困,在家庭中更無話語權[2]。在此背景下,子女贍養父母的狀況越來越糟,物質上的不贍養與精神上的漠視是一體的,家中尋找不到交往樂趣的老年人,往往自卑情緒更甚,家丑不可外揚的傳統觀念使得這些老人更不愿意與社會上其他人交往。饒呂村很多老年貧困戶就是這樣,雖然有子女,甚至三五個孩子,但是因贍養引起家庭糾紛比比皆是,更多的老人無奈、空虛,封閉自我。
2.2 基礎結構的不斷轉變
農村家庭養老的重要基礎是土地,這也被認為是農村的養老形式與城鎮養老形式的主要不同之處,土地對于農村人口尤其是老年貧困戶來說是保障就業、生活和醫療的主要手段。但是隨著城鎮化和城市重大基礎設施建設的不斷推進,農民所擁有的土地在質與量上都出現了一定的問題,用土地養老的作用在不斷減小。一是隨著城市化的推進,大量的土地被征用,造成了農民土地流失的問題;二是粗放的農業發展方式造成了農業收入比較低,致使土地對于保障老年人生活能力的不斷降低。
我們在調查中不難發現:伴隨著高鐵站建設引發的大規模征地現狀,饒呂村貧困人口家庭的收入從依靠農業收入逐漸轉向依靠非農業收入,這就導致了農村人口越來越多的外出打工,也正是因為外出去打工,導致以前那種傳統的結婚圈子被打破,使得原先家庭的穩定結構出現松動、維持難度加大;農民收入方式的增多和就業渠道的多元化,加重了農村中人與人之間的陌生化和疏離感,“鄉土邏輯”的解體,導致市場倫理和市場邏輯逐漸替代了原先的邏輯習慣和相處方式;外出打工導致了“空巢”家庭的出現,而“空巢”家庭的出現使得老年貧困戶與子女的溝通變少,失地遷徙導致老年貧困戶失去對家園的歸屬感,突出表現在人際關系的陌生與恐慌。
3 構建農村老年貧困戶和諧人際關系的對策
3.1 政府應保持社會大局繁榮穩定
對政府而言,促進老年貧困戶身心健康發展、實現物質和精神雙脫貧,有利于構建新時代社會和諧穩定,是一項利于解決“農村、農業、農民”問題、實現鄉村振興和統籌城鄉發展的有益舉措。
首先,根據農村老年貧困戶人際關系存在的主要問題和現實狀況,想要構建一種和諧的人際關系,應該不斷培養并增強全社會的一種意識,即追求社會公平、建設民主政治、增進團結友愛和維護社會穩定的意識,努力讓大家形成這樣的社會共識。一方面是要讓整個社會變得愈加繁榮穩定,這是為改善人際關系所營造的社會大背景,也是最基本的東西。政府的相關部門要建立一種預警機制,掌握社會發展的整體態勢,及時的發現那些不穩定因素,力求在出現各種問題前提出相對應的建議。另一方面是不斷完善并實行社會安全法規制度,對各類違法犯罪活動要依法打擊,對帶有黑社會性質的犯罪團伙,更要加大打擊力度,保護人民的生命和財產安全。還要不斷的完善信訪工作制度,尤其加大對貧困人口和農民工等群體上訪事宜的關注,了解訴求,及時處理,避免矛盾的激化,從而引起社會沖突和震動。
其次,持續做好老年貧困戶的脫貧工作,在老年貧困戶收入的持續增加、早日脫貧上做足功夫。自精準扶貧工作開展實施以來,高標準打贏脫貧攻堅戰,確保全面建成小康社會道路上不落一戶不漏一人,這是黨中央作出的莊嚴承諾。實現老年貧苦戶持續增收為農村老年貧困戶主觀上愿意參與社會人際交往奠定良好的物質基礎,因此,政府應當大力加強完善產業扶貧、健全家庭養老結構、增強社會保障工程等途徑,不斷增加老年貧困戶收入,這是構建農村老年貧困戶人際關系的重要前提,為構建新時代和諧人際關系,助力鄉村振興提供強力支持。
3.2 提升社會思想道德水平
要想建立和維護穩定的人際關系,僅靠法治是難以保障的,還需要靠道德建設的治理,讓全社會共同參與進來建設良好的人際關系環境。必須在全社會層面加強思想文化和倫理道德建設,營造出一種全社會關心老年人口的良好環境。道德建設的首要任務,要以建設社會主義核心價值體系為主要內容,提倡并宣傳社會主義核心價值體系,為全社會和諧共處提供了思想基礎和行為準則,也為和諧人際關系的建設提供其前提和保證[3]。
在社會上養成尊老敬老愛老的社會風氣,弘揚尊老愛幼的優良傳統,進一步完善社會保障體系建設,維護老年人合法權益,使得他們老有所依、老有所養。要增強年輕群體的公德意識,引導青年志愿者等社會公益組織行動起來,更多地關注“空巢”老人、貧困人口,是他們感受到社會的溫暖,要進行社會的大力宣傳,借助社會群眾容易接受的宣傳形式,廣泛的宣傳尊老敬老的典型例子,在全社會營造尊老敬老的濃厚氛圍。
3.3 家庭中發揚傳統美德,弘揚優秀傳統文化
在確立新時代文明新風的基礎上,要發揚中華民族的傳統美德,加強家風建設,大力提倡互相尊重、互助合作、團結友愛的社會風尚,繼承互助團結、扶危濟困、見義勇為、注重禮儀、敬老愛老、崇尚科學、誠實守信等優良傳統。同時,還要樹立社會成員間公平競爭、創新意識,實現民族文化與現代市場經濟文化的互補融合,構建能夠促進社會主義市場經濟健康發展的整體環境,為促進經濟建設和社會發展提供動力支持。
弘揚家庭美德,倡導文明新風,不僅物質贍養更要精神蔚籍。一是要多鼓勵老人參加各種活動,豐富晚年生活,消除他們的精神“孤獨感”,使得他們快樂的度過晚年。二是要強化家風教育,使得家庭成員養成良好的家庭道德習慣,使尊老愛幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結優良家風成為家庭成員自覺遵守的基本道德規范[4],使家庭道德規范由自發走向自覺,為共建和諧社會人際關系搭建堅實思想道德基礎。
參考文獻
[1]仝利民.老年社會工作[M].上海:華東理工大學出版社,2008.
[2]王福興,徐菲菲,李卉.老年人主觀幸福感和孤獨感現狀[J].中國老年學雜志,2011,31(13):2533-2535.
[3]王慶華,段曉明,宋榮榮,等.老年人生活質量與心理狀況的研究[J].護理研究,2007,(33):3024-3026.
[4]張愛卿.人際歸因與行為責任推斷研究綜述[J].心理與行為研究,2004,(2):447-450.
作者簡介
朱崢嶸,女,本科,中共界首市委黨校教研室副主任,高級講師,研究方向:黨史、黨建、社科。
張云君,男,碩士研究生,中共界首市委黨校教研室助理講師,研究方向:社會學、科社。
李焰,男,碩士研究生,中共界首市委黨校教研室助理講師,研究方向:黨建、思政。
高曉寧,女,碩士研究生,中共界首市委黨校教研室助理講師,研究方向:黨史、黨建。
周偉,男,本科,中共界首市委黨校總務處副主任,助理講師,研究方向:社會學、經濟學。