建構式教學模式下高校思想政治教育實效性探析
——基于價值引領和意義生成的維度

陳永良

（韶關學院 馬克思主義學院，廣東 韶關512005）

高校思想政治教育肩負著捍衛馬克思主義意識形態的重任，它具有很強的價值選擇性和高度的政治原則性。長期以來，灌輸式教學法①“工人本來也不可能有社會主義意識，這種意識只能從外部灌輸進去。”（《列寧選集·第一卷》，人民出版社，1995）.常常被認為是把馬克思主義信念從外到內武裝新人的必經途徑，但是中國社會經由改革開放和信息化發展，傳統灌輸教學模式效率低下而無活力問題越來越顯示出來。實際上，理想信念教育只有在與學習者的經驗世界碰撞中才能發出耀眼的火花，當下高校思想政治教育應該與個人和社會發展的現實實行全方位對接，其教育目標的實現是在教育者的價值引領下，在探索和解決問題的基礎上，由學生對其自主建構起來的。

一、高校思想政治教育引入建構式教學模式的必要性

從20世紀中后期開始，建構主義代表一種哲學認知傾向逐步流行起來，它克服了經驗主義知識外生性和理性主義知識內生性局限。從知識外生論來看，當個體的認知正確表達了外部世界存在的狀態時，便獲得了知識；而內在論強調“心自有其邏輯”，知識是通過個體的內在觀察、邏輯推理和概念提升得出來的。以皮亞杰為代表的建構主義認知觀認為知識的獲得是在內生和外生相互作用過程中建構起來的。建構主義把感性經驗和抽象理性交互關系看成是認識辯證運動中的統一過程，在認知中二者缺一不可。

無論如何，每一種社會認知傾向都會對各種教育實踐的正當化和合理化發揮著重要作用。遵循所謂的純粹“理念”或“絕對觀念”外化思想路線，認為在教育中只要把確定不變的“理念”傳授給學生，此種“理念”就會自然而然外化為行為，這成為高校思想政治教育采用“灌輸法”教學的理論來源。僅從理念的灌輸上達到育人的目標顯然有悖于人的全面性和社會的復雜性存在。中國當代社會發展的現實成為了當今高校思想政治教育的社會大環境，任何置身于其中的學習者并非是一個無知情意的、需等待教育者填充的空空容器；他們都植根于社會發展的大潮之中，每時每刻都從人與人、人與社會之間的相互關系中獲得其存在的意義，所有這些都會以經驗的形式在每個人的心靈中保存下來，那種在教育中強制性灌輸必然無視學生的個體發展以及他們自身的學習建構能力，由此必然導致一些不良后果，即教育者把注意力集中在學生直觀的學習行為上，“而不是集中在促使學生做出反應或以某種特殊的方式行動的原因上。……忽略了行為主體對問題的理解，也忽略了主體內在固有的邏輯能力，這種邏輯能力能使人從不充分的反應中找出答案?！保?］4

“解釋”在我國高校思想政治教育中廣為流行在于：一方面我們原先習慣于從原本抽象的科學理論出發，試圖通過解釋把握概念和觀點，于是，使解釋成為可能的事實是，以教育者的身份對可解釋的理論有確定性的了解和把握，并且對于它的科學性和正確性深信不疑，在此基礎上把解釋者和學習者看作是能夠達成普遍一致的，或總是在使這種一致達到最大限度，這是灌輸法教學模式的出發點和落腳點；另一方面高校思想政治教育是一種意識形態教育，如果允許個人對課程本身所涉及的思想和觀點進行自主建構，對其中的價值信念理解似乎會產生各種歧義和相對性，致使馬克思主義意識形態的主導作用失效，因而在高校思想政治教育中解釋的一致性訴求也是有賴于意識形態教育的考量。但是這種抽象的一致性和統一性依然只是把馬克思主義理論定格在 “解釋世界”之中，結果所謂的“一致性”卻在事實上以及在學生的行為上有時會表現為“不一致”。首先，思想政治教育“灌輸式”教學中的“解釋世界”明顯剝離了思想政治教育中所包含的價值信念，從中立的角度單純地把該課程理論看成知識擁有物而存在，在施教過程中有時不顧學習者個人的情感、態度和意志，不結合學習者的心理世界和生活世界，學習者不免會產生對高校思想政治教育課程的抵觸情緒。其次，僅僅從“解釋世界”出發，必然把知識看成是獨立于個體之外的客觀存在，相對于“行”來說，它除了告訴學習者科學理論的正確性以外，并不意味著很多，因為再怎么正確也還是獨立于“行”之外，知性的存在及其正確性并不代表行為的真實性，這對于個體行為的訓練就不一定能夠得到預期效果。最后，在價值多元和各種信息充斥的當代社會，“某些不一致比其他的東西對理解更具有破壞性”［2］，對于那些通過“解釋”尋求普遍一致性的訴求在當今學習者行為的真實性上是很難實現的。當高校思想政治教育對學習者的心理和行為問題不能得到有針對性地有效解決，他們學到的知識不是由自己主動建構的，光有單純的、由教育者賜予的理性知識依然使他們的心理和行為處于未準備的狀態，面對價值多元化的沖擊，他們還是無所適從，這就是現在高校思想政治教育缺乏針對性和實效性的重要原因。

顯然，思想政治教育運用建構式教學模式可以用來擺脫“解釋世界”困境。第一，建構式教學模式是把學習者個體看成是豐富的個體，即現實的個體、文化載體的個體、活動著的經驗個體，這樣的個體都彼此相互聯系著并在各種關系中表現出來。只有教育者在此真實的情景中，給學習者提供一種可理解的學習模式，通過展開各種可供選擇的意義，不同學生從中做出不同的選擇，通過反饋和評估，把學生引向“被認可”的結果，學習者的品行和心智就可在此過程中得到錘煉和重塑。第二，高校思想政治教育價值的實現不僅在于“知”更在于“行”。建構式教學法堅持把內化和外化相結合，通過把真理和價值與心理和行為進行有機整合和建構，它就內在地包含了知行合一的內涵，這種具體的、歷史的有機的統一才能為學習者將來積極踐行社會主義主流價值觀和價值體系奠定堅實基礎。第三，建構式教學模式始終把學生處于相互聯系、變化發展的組織教學中，學習者能力的提升和發展是在彼此協作、互動的關系中建構起來的。這里的“關系”包括師生之間的平等交流關系、學生個體之間的協作關系、個人與社會潛在的相互滲透等等，人與人之間通過相互參與、吸收并與他人進行批判性探索來學習，學習者知識和能力的建構自然而然處于被打開的狀態，并在一種適應性的活動中學習?？梢钥隙ǖ卣f，在高校思想政治教育中實施建構式教學模式，那些充分參與的、積極主動的、共同協作的自主學習和自主建構者，他們大都能從高校思想政治教育中學有所獲、學有所成，他們在適應社會方面也會做到更好，他們會有更強的生存力。

二、建構式教學模式中的價值引領及其實現

在高校思想政治教育中教師確定無疑扮演著價值引領者的角色。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調指出：“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任?！保?］所以思想政治教育活動必須以“教”為活動的承擔者，這種“教”主要教“做人”，從而促進“做事”，高校思想政治教育者必定是學生心靈的導師和生活的引路人。

建構式教學模式在教育教學方法上就是強調要以學生為中心，教師是學生知識意義建構的引導者和促進者，在高校思想政治教育中教師的引領作用就表現為發起人、合作者和指導者角色的擔當上，“在新的認識論指導下，教師的作用將不再是講授‘事實’，而是幫助和指導學生在特定領域中建構自己的經驗，我們應該把知識與能力看作是認知主體建構自己經驗的產物。”［4］其實，在思想政治教育中尊重學生在其經驗的基礎上對所學理論意義的自主建構能力，就是在師生平等互動中改變“教”對“學”的支配關系。隨著教師的權威下降，學生的自主建構有可能會蛻變為自由建構，而且就高校思想政治教育來說，它既傳授真理，又把價值認同作為最終的目的和歸宿，然而由于價值觀都帶有民族性和階級性，從學習者個人的角度來看，在社會開放的條件下自主建構更有可能導致對思想政治理論所持有的真理和價值進行懷疑甚或否定。正是為了避免此種情況的發生，高校思想政治教育需要發揮教師價值引領的作用，所以發揮導向性是高校思想政治教育特有的功能，價值引領是它的突出表現，思想政治教育的導向性是區別于其他學科教育的本質所在。在高校思想政治教育中價值引領具有特別重要的作用，它是不可替代、不可或缺的法寶。

應該說放任自由不是建構主義認識論的初衷，更不是教育者故意制造的謬誤。建構式教學模式的運用并不是只求多樣化，不求任何形式的統一，實際上它反對的是抽象而無現實性的統一，并不反對具體的、歷史的、動態的、有機的統一。其一，從對真理的傳授上來看，學生自主建構中的自主性僅僅表明學習者對經驗的自主選擇和自主運用，并不是試圖改變知識所包含的真實性和正確性，只是通過學生自己借助其經驗過的事物實現對知識的理解、掌握和最終占有，它有別于灌輸式的本體論意義上的單一知識傳輸，這就是建構主義認識論得以流行開來并在國外教育中得到廣泛運用的重要原因。在建構中把知識的真實性和正確性作為統一的標準，對知識的建構者實施指導和引領。其二，從價值認同和心理建構上來看，教育者的價值引領方面則遵循建構主義中社會建構論原則，“將人與人之間的關系置于首位”［1］20，即將人置于特定的國家社會歷史文化背景和社會現實的發展中，把由此提煉出來并約定的公共價值準則和價值原則作為價值引領的統一標準。因為每個人都生活在社會中，都不得不與他人發生這樣或那樣的關系，都受制于公共意識中的公共價值規范。正是通過教育者的價值引領，使個體的人在對社會體驗的基礎上與社會連接起來，最后通過自愿接受使個體的人轉變成為社會的人。

在我國，高校思想政治教育本質上就是理想信念教育，它的價值引領應該以樹立馬克思主義和中國特色社會主義的理想信念為終極目標。如此說來，高校思想政治教育的價值引領不是任意選擇的，更不是虛無的，而是具有符合社會發展和人的全面發展需要的真實價值內容，它主要包含社會主義價值體系和社會主義核心價值觀在內的價值宗旨和價值內核。這種價值引領只有在高校思想政治教育建構式教學模式中才能更好地得以突出出來。引領不是灌輸，在灌輸式教學中貌似引領，實則灌輸。價值引領是為了實現高校思想政治教育的導向功能，它帶有主動性、自覺性和創造性，這只有把灌輸式教學轉變為建構式教學、教師從灌輸式教學中分離出來專司引領才可以做到，這種角色的轉換才有可能使價值引領得到真正實現。

為了使價值引領能夠持續貫徹下去，從引領者的角度來看，建構式的教學模式除了強調學生的自主建構以外，教師自身的理想信念建構也必然包含其中。由于高校思想政治教育在我國具有特別重要的地位和作用，高校思想政治教育教師作為價值引領者必須要做到“明道”、“信道”，正如習近平總書記指出的：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得 ‘軟骨病’?！保?］在高校思想政治教育中要完成引導人、引領人的神圣職責，教育者沒有堅定的理想信念是很難堅持價值引領的。理想信念既是高校思想政治教育實踐活動的先導，又對學習者具有現實指導和引領作用，高校思想政治教育者必須加強自身的理想信念教育，“自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中充分發揮先鋒模范作用。”［6］這就要求廣大高校思想政治教育者為自己和他人的思想政治素質提高持續提供源源不斷的精神動力，并在精神家園塑造和崇高理想追求過程中切實提升自身從事高校思想政治教育實踐活動的素質和水平，只有這樣教育者才能在思想政治教育中發揮其價值引領的作用。

三、在建構式教學模式中生成意義

意義是指主客體之間相互聯系、相互影響和相互作用中所表現出來的重要性的關系指向。一般地，人對意義的體驗可以分為兩種：一種是有意義的，一種是無意義的。意義的產生和形成與人們的現實生活活動緊密相聯，當一個人感覺有意義的時候往往意味著其生活本身的意義所在。由于高校思想政治教育灌輸式教學脫離了學生生活實際，在教育過程中不能為其生活賦予意義，就很難引起學生的共鳴，按照阿爾弗雷德·舒茨所說：“凡是經由反省活動被重新捕捉的體驗就是有意義的，反之則是沒有意義的?！保?］當學習者對教育的反省感覺不到對他們有什么重要性的時候，他們會通過過濾的方式進行處理，結果他們對待思想政治教育課程總是處于冷漠的狀態。

根據對教育的傳統解釋，學校教育就是要培養出有學識的人或者有知識的個體，這些人借助他們的知識或理性就可以在任何情形下有效地活動，因而教育的目的就在于使受教育者儲備和掌握知識，為將來的社會生活提供可依賴的條件。據此，傳統教育愿望別說在對自然科學的教育中難以做到，在對社會科學教育特別是在思想政治教育中更難做到。對思想政治理論抽象地傳授并不能直接決定它應用的環境，其理論聯系實際的效果更有賴于知情意的內在統一，這說明思想政治理論與學生現實生活的連接不是機械植入的，而是有機建構的，高校思想政治教育活動的意義生成于其中。

首先，在學習的自主建構中生發意義。這要從思想政治教育中其理論本身的意義呈現開始。思想政治教育中的思想及其觀念都是要通過一定的話語表達的：“語言的社會價值和意義主要來自于特定語境下人們使用它的方式。”［1］28因此思想政治教育中的思想及其觀念往往呈現于一定的語境之中，呈現于建構中所形成的互動和對話之中。抽象的思想和觀念其意義如何是不能從自身中得到解釋和說明的，人們必須借助一定的語境才能得到理解和確認。顯然，理論意義的確立也同時確立了其在學習者心目中的價值和地位；不僅如此，各個學生在理論學習和思想建構中把他自己經驗的世界作為建構理論意義的前提條件，他的積極參與使他意識到了他自己是置身于其中的，在此過程中他也進行了自我建構，他會發現思想政治理論不是與我無關而是與我的生活不可分離，因此對于思想政治課程的學習者來說，這個時候學習的意義最能被充分認識和體驗到。

其次，在建構活動中領悟意義。學習的自主建構是在一個互動語境中完成的。高校思想政治教育建構活動在“教”與“學”關系上主要體現在對話互動中，這為學習開辟了一條新的途徑，讓彼此不同的聲音在學習互動語境中得到相互調節，以達到彼此相互適應，從而形成共同學習、協作學習的境界。也許灌輸式教學無需關注學習者話語表達和內心世界，但是建構主義教學法卻要洞察對象的一言一行，知悉和了解對象心里活動。無疑，對話是一種彼此心靈切近和心靈的袒露，是一種契入到彼此心靈的深入交流，它能夠修正錯誤，又為彼此增進學習開辟了道路。對話互動是一種社會性的行為，它能夠從差異性中看到某種具體的一致性，從多元的文化中領悟到馬克思主義的真諦，這就為學習者從“知”到“信”的躍進奠定了基礎，為高校學生堅定學習思想政治課程提供了持久的支撐力。

最后，在關系建構中提升意義。在高校思想政治教育中強制性灌輸不利于形成融洽的師生關系。教師以知識權威者自居，學生始終處于被接受者的地位，只等待教育者把思想內容或理性填滿大腦。從學習者自主建構的立場來看，在高校思想政治教育中師生關系是平等的，無論是教師還是學生都以相互參與的關系出現，此時此刻學生的角色從關系中得到提升，他們從被動的客體轉變成自主學習的主體；他們再沒有被給予，而是從情景關系中、從問題的探尋中去發現新思想、去建構新思想，“所有關于真和善的有意義的主張都源自關系”［8］119，這就把學習帶入到了“人們之間協調行動的進行過程”［8］119中，在彼此之間的相互依賴、相互影響和相互促進中學習，他們獲得了自我表達和自我滿足感，也獲得了廣泛理解、認可和贊同，一種令人激動不已的成就感油然而生，驅動高校思想政治課程學習者繼續深入和不斷前行。

總之，高校思想政治教育建構式教學模式讓學生在自主建構中學習，以對話為活動的基本方式，并注重在關系建構中釋放學生學習的潛力，它提高了思想政治教育的針對性和實效性。只有這樣，那些曾經出現在高校思想政治教育中厭課、避課、逃課現象會越來越少，代之而來的將是堅持、喜歡和執著的愛。