新時代大學生道德觀教育多元體系的構建

張艷偉，公 勛，裴雨墨

1.沈陽師范大學，遼寧 沈陽110034；2.遼寧大學，遼寧 沈陽110136

青年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。青年的道德觀教育對于整個社會價值觀的引導與樹立來說至關重要。在十九大報告中，習近平總書記就大學生道德觀的重要性問題曾明確指出：“青年興，則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”大學生的道德觀教育，不僅對大學生自身有重要的影響，尤其是作為未來建設和發展社會主義事業，實現中華民族偉大復興中國夢主力軍的新時代大學生，其道德觀的教育，對我國未來發展意義重大。本文從“家庭、學校、社會、網絡、文化、實踐六個方面出發，詳細論述了關于大學生道德教育“六位一體”的教育體系的構建問題。

一、大學生道德觀現狀分析

新時代的大學生道德素質總體水平已經取得了較大的提升，但由于大學生在心理發展方面仍不穩定，具有波動性，易受外界影響。特別是在當下，我國社會經濟迅速發展和全球化的深入發展的背景下，一方面對大學生而言充滿了機遇，同時也為其良好道德觀的培養與教育增添了許多挑戰，特別是由于受外來不良思想文化和網絡有害信息的影響，導致部分大學生存在一定程度的道德失范現象，其主要表現在以下六個方面：

（一）社會公德意識缺失，行為失范

目前，在高校中，有部分學生保護公共設施的意識較差，例如存在隨意涂抹、折疊圖書館內公共圖書，甚至有的學生把社會上的共享物品變成自己的私人財物；有的學生甚至課堂上吃東西、接打電話。這些不文明現象集中反映出部分大學生缺乏良好的社會公德意識。

（二）集體意識缺失，個人主義至上

部分大學生由于受家庭、社會和自身因素的影響，行事多以自我為中心，責任意識淡化，行事不顧及他人的感受，過度強調個人興趣、個人發展、個人利益，過度計較個人得失，團隊意識、合作精神不足，不關心和團結同學。他們的集體和協作意識、服務和奉獻精神仍有待提升。特別是近年來由于很多大學寢室同學之間產生的矛盾沖突造成的社會新聞更是挑戰著公眾的神經，反映出了當今大學生的集體意識的缺失問題。

（三）理想信念缺失，功利主義盛行

目前，部分大學生在學習動機、人際交往、參加活動、就業擇業等幾個方面做事追求功利主義。在學習方面，不專心積累專業知識，而是熱衷于考取各類職業資格證書；在選擇就業方面，很多學生把薪金作為衡量就業的重要指標，忽視了自我價值的實現；甚至在班干部、黨團干部、學生會干部等的競選過程中存在請客送禮拉選票、游說老師等一系列不該有的現象。這些不該有的現象反映出部分大學生的理想信念方面的缺失。

（四）誠信缺失，信用危機

當前部分高校中，存在考試作弊屢禁不止的情況。部分大學生無視考試紀律，不僅影響了自己的前途，更是損害了其他同學的利益。甚至有同學在考研、大學英語、計算機等級考試中心存僥幸，不惜挑戰法律底線。考試作弊等現象，一方面折射出目前考評體系單一的弊端，另一方面更是體現出部分大學生誠信意識的缺失。特別是部分大學生靠國家提供的助學貸款順利完成學業之后，卻未能如期還貸，折射出部分大學生在信用意識方面存在問題。

（五）道德觀知行不統一

當代大學生通過各種途徑接收社會主義核心價值觀的教育，已經對社會現象具有一定的明辨是非能力，對社會經濟發展也都持有積極、正面的態度。但是落實到具體實際生活中，卻未能做出正確的道德選擇。比如很多大學生都對集體主義持認同態度，但是在實際生活中卻過分強調自我；很多大學生認同公共秩序需要社會公德維持，但卻經常出現不遵守公共道德的問題。特別是當前的大學校園之中，各種校園貸款屢見不鮮。部分大學生明知道其中的危害，但是為了滿足自己一時的虛榮，仍鋌而走險，有的最后付出了沉重的代價。這些現象都反映出部分大學生的道德觀方面存在著知行不統一的問題。

（六）道德辨識度不清晰

面對由于當前“扶起摔倒老人反被訛”事件頻發的畸形的社會現象，很多大學生在面對“該不該扶不扶”“該不該救不救”這一調查時，表現出了不置可否的態度，甚至明確表示自己同樣會選擇冷漠的態度和行為。在相關調查中還顯示，大部分大學生對待人肉搜索、黑客等不當行為，具有正確的認知和態度，但也出現了少部分學生對以上現象態度或模糊不清，或支持甚至抱有模仿的不當想法。這些現象集中反映出了部分大學生道德辨識度不清晰的問題。

通過對以上六個方面大學生的道德現狀存在問題的分析，一方面反映出了當前大學生道德觀教育的問題；另一方面更突出了大學生道德觀教育體系構建的必要性。

二、構建大學生道德觀教育的多元體系

大學生的道德觀教育不是高校思想政治教育者的專門任務，而應成為一項由家庭、社會和學校共同努力的多元教育體系。對大學生道德觀的教育應從“家庭、學校、社會、網絡、文化、實踐”等方面入手，構建起大學生道德觀教育的完整體系，從整體上對大學生的道德觀進行全方面的培養與塑造，提升其道德素質。

（一）家庭教育體系

家庭教育是一個人道德養成的起點，家庭教育的過程本身就是一個人自我完善的過程。從一個人受教育的經歷來看，家庭教育是一個人接受最早、影響最為深遠的教育。重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍，能夠在潛移默化中對孩子起到良好的道德教育作用。家庭教育體系在整個大學生道德觀教育體系中起基礎性作用，它能強化學校教育體系和社會教育體系的積極作用。

在家庭教育體系的構建方面，弘揚中華民族傳統家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，培育良好的家風，是家庭教育的主要方面。良好家風孕育道德品行，優良的家風可以讓家庭“家和萬事興”，達到家族的世代繁盛。要推動踐行以孝敬父母、尊敬長輩、家庭和睦為主要內容的家庭美德，家庭中父母長輩要注重言傳身教，以身作則，讓良好的家風在家庭中生根，在親情中生化。家庭是大學生道德觀教育的重要陣地，特別是很多大學生都是到外地求學。在求學的過程中，家長要充分利用新媒體等網絡條件，積極與子女溝通，并與學校合作，及時了解子女的思想和道德狀況，及時對子女面臨的諸如學業、戀愛、擇業等方面問題進行指導，使其能夠在正確的道德觀的指導下做出正確的道德選擇。

（二）學校教育體系

家庭教育是基礎，學校教育是關鍵。大學生思維活躍、學習能力強、具有很強的探索精神和可塑性，備受關愛的同時也經受著“成長的煩惱”，最需要精心引導和栽培。高校要充分利用大學校園的教書育人、管理育人功能，充分發揮高校思政課的主渠道功能，并與專業課共繪“課程思政”同心圓，并加強管理育人體系建設，建構起全方位的完整的大學生道德觀教育體系。

1.發揮思政課主渠道功能。思想政治理論是培養大學生道德觀形成的理論陣地。以沈陽師范大學為例，在大學生的教育階段，該校共開設《思想道德修養與法律基礎》等9門思政類的同時必修課程，及大學生心理健康教育等8門國設通識課程。這些課程的設計僅僅貼合大學生的思想發展需要，并貫穿于學生的整個大學的受教育過程。

但目前來說，思想政治理論課的教育教學仍存在一些問題。比如，老師不愛講，學生不愛聽，課堂枯燥無味等。面對這種情況，思政課程在教學方法上要創新教學模式，豐富教學手段，讓學生真正參與、融入到教學活動中，增強課程認同感；要增加思政課程實踐環節，讓學生通過實踐活動完成自我認識，做出正確的判斷和選擇；要以“學生是否滿意，是否認可”為判斷教育教學效果的標準，避免課程泛政治化，讓思政課真正做到為德育服務，真正成為觸及心靈的教育。

2.與專業課繪制“課程思政”同心圓。思政課從來不是“一條線”的工作，而應是各類課程與思政課的相輔相成，共同繪就“課程思政”同心圓。[1]大學生的道德觀教育不能單純依賴思政課程，而是要滲透和溶入到各個學科的教學內容和教學過程中。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上就指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”

思政教育貫穿全課程要求教師在講授專業知識時要把良好的品格、信念傳遞給學生，在與學生接觸的過程中能夠發現學生的問題，及時疏導學生的困惑，使道德教育融入各個學科的教學之中。這樣，既能發揮課堂主渠道功能，也能扭轉專業教育課程重智輕德現象，這種教育方式具有其他教育方式不可替代的優勢。

3.加強高校管理育人功能。高校管理育人可以保障高校德育工作的順利實施。其中，行政管理者的辛勤付出保障了學校教學、科研工作的正常運轉，營造良好道德培養的育人環境。后勤管理與學生的日常生活息息相關，保安、宿舍管理員及食堂工作人員等默默地守護學生的人身安全和飲食安全，深刻體現出服務育人的本質，他們的優秀品德會潛移默化影響學生，促進學生道德情感培養。其中，行政管理不僅是確保一個學校得以正常運行的關鍵，更是在大學生道德觀教育中起著重要作用。尤其是對于輔導員老師來說，他們與學生接觸時間長、頻率高，接觸得更加深入，對每一個學生從學業狀況到生活起居、家庭狀況，情感變動，都掌握得非常詳細。他們對學生不僅是老師，是朋友，也是家長。他們工作的特點和內容，決定了他們在大學生道德觀教育中的不可替代地位。

高校在加強高校管理育人功能方面，一方面，要在行政管理、后勤管理和學工隊伍管理方面繼續強化；另一方面，更要著力培養一批優秀的大學輔導員隊伍。

（三）社會教育體系

社會教育體系在整個大學生道德觀教育體系中的作用是統領性的。一方面，社會風氣會直接影響高校的風氣，影響高校德育的教育效果；另一方面，社會的價值和輿論導向具有全局性的覆蓋作用。只有充分發揮社會教育的積極作用，才能將大學生的道德觀教育真正落實到社會實踐之中。

1.典型引路。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。中共中央宣傳部、中央精神文明辦等6部門聯合開展全國道德模范評選活動，中央電視臺綜合頻道精品欄目《感動中國》等一系列活動持續推出各行各業的先進人物，每個人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。大山深處孤身支教的徐本禹，舍身救人的長江大學英雄團隊，備受關注的廣西壯族自治區百色市百坭村扶貧書記黃文秀，一批批優秀的年輕人用自己的實際行動踐行了社會主義核心價值觀。

大學生本身就處在成長階段，需要榜樣的引領。要在大學生群體中間廣泛宣傳他們的先進事跡和突出貢獻，借此大力弘揚社會主義核心價值觀，大力倡導學習典型、崇尚典型、爭當典型。這樣才會有力于大學生良好道德觀的培養與塑造。

2.朋輩引領。朋輩引領具有平等性強、接納度高、滲透性快等特點，通過朋輩之間的思想引領、學風引領、心里引領等，會促進大學生良好生活習慣、學風建設、道德品質的養成和鑄造，在同學中形成比學趕超的良好態勢。在做好朋輩引領的道德觀教育方面，高校可以通過多種途徑，多管齊下，同步進行，積極推進“朋輩引領”成長接力工程。

比如通過聘請高年級學生擔任低年級助理輔導員，以引導新生更好地適應大學生活，做好學業規劃；通過邀請優秀學生做考研、就業、創業經驗分享交流會，充分發揮優秀學生的師范帶頭作用，實現互幫互助，共同進步；通過“優秀學生干部”“大學生自強之星”等評選活動，在學生群體中形成自強不息的學習氛圍。通過新聞媒體對大學生突出事跡的報道，在全國范圍內的大學生群體中間形成朋輩引領作用。

3.媒體宣傳。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上曾強調說，要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態。當前，微信、微博的普及，每個人都可以通過移動互聯網發表自己的意見，對于一些突發事件、關注民生的熱點事件，信息呈碎片化瞬間擴散，導致輿論場“眾聲喧嘩”，情緒多事實少，假新聞不時出現。

對此，新聞媒體要以正確的輿論營造良好道德環境。把正確的價值觀導向和道德要求體現到經濟、社會、文化等各個領域的新聞報道之中。加強道德領域熱點問題的引導，以事說理、以案明德，對違反社會道德的言行和現象及時進行批評、激濁揚清、弘揚正氣。政府也要通過自媒體等手段，積極引導大學生社會責任意識和思想道德觀念的健康發展，鼓勵大學生傳播和踐行社會主義核心價值觀。

（四）網絡教育體系

網絡作為一把“雙刃劍”，給大學生帶來了更多的信息及資源，在方便他們學習和娛樂的同時，也滋生出了很多道德問題。這些問題不僅影響了網絡生活環境，更嚴重制約著大學生的良好道德觀的培養與樹立。因此，在大學生道德觀教育體系中，網絡教育體系的作用顯得尤為突出。

1.陣地建設。網絡是開展道德教育的重要陣地，網絡信息內容廣泛影響著人們的思想觀念和道德行為。要加強互聯網領域立法執法，嚴格依法管網治網，強化網絡綜合治理，加強網絡社交平臺、各類公眾賬號等管理，維護個人信息安全，維護網絡道德秩序。開展網絡專項治理活動，加大對網上突出問題的整治力度，清理網絡詐騙、造謠、誹謗、色情、低俗等內容，反對網絡暴力行為，依法懲治網絡違法犯罪，建設清朗的網絡空間。

2.紅色傳承。要深入實施網絡內容建設工程，弘揚主旋律，激發正能量，開設網絡專題，傳承紅色基因。讓愛國主義教育和時代精神充盈網絡空間。既要弘揚愛國主義為核心的民族精神，大力弘揚紅船精神、長征精神、抗戰精神；又要弘揚以改革創新為核心的時代精神，弘揚載人航天精神、抗震救災精神、大國工匠精神。利用互聯網傳承優秀的紅色文化，以引導新時代大學生認同正確的道德觀。

（五）文化浸潤體系

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華民族優秀的道德傳統是社會主義現代化建設必不可少的重要精神力量。社會主義先進文化，是在馬克思主義理論的指導下，具有科學精神的中國文化，是中華民族幾千年來優秀文化的結晶，是我黨帶領人民群眾經過長期的革命斗爭和社會建設中總結的實踐經驗，是中國文化與外來文化良好的有機結合，是具有中國風格和中國氣派的先進文化[2]。大學生的道德觀教育要充分挖掘中華優秀傳統文化和發揮社會主義先進文化的積極作用，構建起文化浸潤體系，使新時代大學生在優秀文化的影響與熏陶下更好地樹立起良好的道德觀。

1.中華優秀傳統文化的熏陶和傳承。習近平總書記指出，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高追求。對大學生進行道德觀的教育，要充分發掘和傳承傳統文化中蘊含的道德資源，弘揚古圣先賢的嘉言懿行。高校可以以傳統節日為契機，通過講述傳統節日的來歷和風俗，讓大學生更深層次了解我們傳統節日滲透的深層底蘊，從而摒棄對“洋節”“洋快餐”的盲目追捧；通過開展古籍經典誦讀活動，了解中華文化的博大精深及精神內涵。使得大學生更加重視傳統文化與美德的傳承，讓中華傳統文化更好地根植于大學生的思想意識和道德觀念當中。

2.開展社會主義先進文化活動。社會主義先進文化為大學生思想政治教育提供了價值邊界。高校應該廣泛開展社會主義先進文化教育活動，讓同學們牢記歷史，對社會主義核心價值觀追根溯源，使廣大青年明確樹立自身價值觀，不忘傳統，增強文化認同感，培養自身品德。高校要通過社會調查、生產實習、志愿服務、公益活動等形式，引導大學生深入社會、了解國情，增強其愛國意識、民族意識，從根本上認同正確的社會主義道德觀念。

（六）實踐教育體系

道德始終存在于人類的社會關系和社會生活本身之中，生活實踐是道德形成和發展的動力源泉[3]。較之理論教育，實踐教育對道德觀念及道德行為的影響更加顯著。實踐教育體系在整個大學生道德觀教育體系中貫穿始終，具有根本性的地位。構建實踐教育體系，最重要的就是要使大學生的道德觀能夠“外化于行”，并通過道德實踐活動進一步促進其良好道德觀的樹立。

高校在培養大學生道德觀的過程中，要將理論與實踐相結合，并以實踐為主要內容。同時社會各界也要廣泛開展文明出行、文明就餐、文明觀賽等活動，把道德建設擺在更重要的位置；并要豐富網上道德實踐活動，形成線上線下踴躍參與公益事業的生動局面。家庭、學校和社會都要為大學生創造良好的道德實踐環境，使大學生的道德觀能夠真正“內化于心，外化于行”，從而擁有正確道德實踐能力。

三、小結

大學生是國家的棟梁和希望，對他們的道德觀教育，不僅關乎其個人的品性修養，更事關中國特色社會主義偉大事業的成敗和中華民族復興偉大目標的實現。只有從“家庭、學校、社會、網絡、文化、實踐”六個方面共同構建起新時代大學生道德觀的教育體系，才能為中國特色社會主義事業培養起一代又一代“德才兼備”的合格接班人。