在閱讀中潤(rùn)澤生命 在生活中品味閱讀

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、作者和文本之間對(duì)話的過(guò)程，學(xué)生閱讀不僅是課本，關(guān)鍵是借助教科書這個(gè)支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)閱讀更加廣闊的人生。文學(xué)作品來(lái)源于生活，文學(xué)創(chuàng)造者的靈感和體驗(yàn)甚至創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)也是來(lái)源與生活，生活是每位作者進(jìn)行作品創(chuàng)作的力量源泉，是為作者提供文學(xué)素材的工廠。所以，我們的初中學(xué)生在閱讀書籍和文章的時(shí)候，也就是在閱讀不一樣的人生，也是在感悟不同的生命，為自己今后的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師就要適度地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在飽覽群書的過(guò)程中，不斷感悟生活的真諦，同時(shí)在自己的生活中也不斷品味自己閱讀中感悟的道理，讓自己在閱讀中潤(rùn)澤自身的生命，在生活中品味閱讀的魅力。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，實(shí)現(xiàn)自主閱歷積累

生活是閱讀的源泉，是教材文本內(nèi)容的主要來(lái)源，初中學(xué)生要真正了解文本內(nèi)容，就必須關(guān)注生活，從生活中學(xué)習(xí)，從生活中積累自己的閱歷。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是積累的主體，學(xué)生只有積累了足夠量的語(yǔ)文知識(shí)和情感感悟，才能自主地與文本內(nèi)容交流，才能讀懂文本，進(jìn)而把有用的語(yǔ)文知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化到自己已有的知識(shí)體系中。真正的閱讀不是用眼睛去看的，也不是用嘴巴去讀的，而是要用心去感受的。學(xué)生只有在生活中用心觀察，調(diào)動(dòng)自身的各種感官，發(fā)揮自己的想象力和聯(lián)想力，認(rèn)真思考問(wèn)題，在生活中身體力行，對(duì)生活的社會(huì)、自然和自己有了一定認(rèn)識(shí)以后，才能提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中有很多看似平凡的人、事、物，一般人看起來(lái)是平淡無(wú)奇的，但是一些善于觀察的人卻總能從中挖掘出自己獨(dú)特的感受。主要是因?yàn)檫@些人善于在生活中調(diào)動(dòng)自己的感官，善于積累自身的體驗(yàn)。

在文本中的很多內(nèi)容都是作者在生活中感覺(jué)體驗(yàn)的結(jié)果。首先，視覺(jué)體驗(yàn)。如《紫藤蘿瀑布》中“從未見(jiàn)過(guò)這么盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。”文本中的紫藤蘿花和學(xué)生生活中的紫藤蘿花是一樣的，它他之所以在文本中表現(xiàn)出如此的不同，就在于作者有著一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，作者把紫藤蘿花比作瀑布，寫出了紫藤蘿花旺盛的生命力。其次是聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。例如魯迅的《從百草園到三味書屋》中“但是周圍的短短的泥墻一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。”看似無(wú)趣的小動(dòng)物的叫聲，在魯迅的眼中卻充滿了生機(jī)。再次是味覺(jué)體驗(yàn)，例如《端午的鴨蛋》一文中，汪曾祺形容別處的鴨蛋味覺(jué)“入口如嚼石灰”，石灰大家都見(jiàn)過(guò)，嚼石灰誰(shuí)都沒(méi)嘗過(guò)，這樣的寫法調(diào)動(dòng)了讀者的味覺(jué)體驗(yàn)。最后是觸覺(jué)體驗(yàn)。例如《我的老師》一文中海倫·凱勒“我領(lǐng)悟了‘water這個(gè)詞，它指稱的正是這種奇妙的、清涼的、從我手上流過(guò)的東西。”在作者看來(lái)，水從中劃過(guò)，是清涼的、奇妙的。

這些來(lái)自作者感官的體驗(yàn)，為學(xué)生調(diào)動(dòng)感覺(jué)積累提供了成功的案例。我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生感官的體驗(yàn)是有限的，但是在生活中可以調(diào)動(dòng)的感官確是十分豐富的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《白鵝》以后，學(xué)生們生活中聽(tīng)一聽(tīng)白鵝的叫聲，看一看白鵝走路的姿態(tài)，摸一摸白鵝身上的羽毛，看一看白鵝在叫、走路和吃的過(guò)程中有沒(méi)有一種傲慢之氣。并要求學(xué)生把這些感官上的體驗(yàn)和心理的感悟用筆記錄下來(lái)。生活中的任何一個(gè)人、事、物，學(xué)生都要認(rèn)真觀察，認(rèn)真思考，生成感悟，并積累到自己的知識(shí)體系中。除此之外，生活中還有很多可以積累并對(duì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)有幫助的知識(shí)，例如家庭成員之間、親戚朋友之間的口語(yǔ)交際所使用的大眾化語(yǔ)言;過(guò)年時(shí)家家戶戶門上貼的春聯(lián)，村鎮(zhèn)集市上、社區(qū)的集會(huì)上、廣播、布告所使用的語(yǔ)言;校園里的宣傳欄、墻報(bào)以及運(yùn)動(dòng)會(huì)上所使用的語(yǔ)言等，學(xué)生可以把生活中的這些資料搜集起來(lái)，進(jìn)行加工編輯成小冊(cè)子。這樣學(xué)生就會(huì)在生活中積累了很多的閱讀知識(shí)，在閱讀中潤(rùn)澤了自己的人生體驗(yàn)。

二、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，養(yǎng)成自主觀察習(xí)慣

觀察不僅僅是用自己的眼睛看，更多的是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。學(xué)生在生活中必須要有一顆敏感的心，能夠隨時(shí)隨刻、隨時(shí)隨地捕捉生活中的素材，春花秋月、人情世故、校園中的一草一木都可以成為學(xué)生用心觀察的對(duì)象。

首先，學(xué)生要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。只有長(zhǎng)時(shí)間的、有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行觀察，學(xué)生才能對(duì)身邊的人和事保持持久的好奇和愛(ài)好，才會(huì)主動(dòng)關(guān)心和留意身邊發(fā)生的一切，才能對(duì)身邊的事物有所感悟和收獲。在生活中，可以持續(xù)觀察的人、事、物有很多，例如傳道授惑的老師，和自己相處的親人、姿態(tài)萬(wàn)千的世界等都可以進(jìn)行持續(xù)的觀察，從細(xì)節(jié)和變化會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真諦，進(jìn)而生成自己對(duì)生活的感悟，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《背影》一文后，可以每天觀察自己的父親和母親送自己上學(xué)的一舉一動(dòng)。

其次，要選擇自己感興趣的事物進(jìn)行觀察。只有自己感興趣的事物，才能觀察的深入，才能注意到事物的每個(gè)細(xì)節(jié)，才會(huì)根據(jù)每個(gè)細(xì)節(jié)的變化生成自己的感悟。例如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅對(duì)“百草園”的觀察非常細(xì)致，對(duì)“百草園”中的植物和動(dòng)物了如指掌。如此細(xì)致的觀察，是和作者的興趣分不開(kāi)的。我們學(xué)生身邊雖然沒(méi)有“百草園”，但是生活中卻有千姿百態(tài)的公園，學(xué)生可以選擇自己喜歡的公園，找尋到感興趣的事物進(jìn)行觀察，促進(jìn)自身生活體驗(yàn)的生成。

再次，要學(xué)會(huì)觀察的方法。在生活中要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度觀察生活，豐富自身的生活經(jīng)歷情感體驗(yàn)。我們的學(xué)生只有從不同的層面去觀察身邊的世界，才會(huì)獲得較為豐富的情感體驗(yàn)，才能有興趣去閱讀文本。例如《濟(jì)南的冬天》一文中，老舍先俯瞰全城，然后引導(dǎo)讀者飽覽雪后的山景，按照不同的空間順序把小山呈現(xiàn)在讀者面前：先寫城外，再寫城內(nèi);有河水中，再到半空中國(guó)，最后到天上的順序進(jìn)行描繪。作者寫景物由山到水，由遠(yuǎn)及近，層次分明，把濟(jì)南的一草一木、一山一水栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。學(xué)生能夠利用的觀察方法有很多，例如方位觀察法、主次觀察法、遠(yuǎn)近觀察法等。在生活中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生選擇某一個(gè)方法觀察自己所在的城市，也可以多種觀察方法并用，寫出城市的一景一物，這樣，學(xué)生的感悟才深刻，學(xué)生在生活中才能品味出閱讀的味道。

三、指引學(xué)生貼近生活，展開(kāi)自主聯(lián)想翅膀

聯(lián)想是人類獨(dú)有的思維活動(dòng)，是人們由某一個(gè)事物想到與之有關(guān)的另一事物的思維過(guò)程。合理的聯(lián)想，就好像長(zhǎng)出了“千里眼”“順風(fēng)耳”，有助于打開(kāi)學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的靈感。大膽的想象不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，還能促使學(xué)生在生活中的廣闊天地里去思考和觀察。聯(lián)想是連接文本和生活的紐帶，學(xué)生借助聯(lián)想展開(kāi)思維的翅膀，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就會(huì)輕松自如。添加了作者獨(dú)有的聯(lián)想，就會(huì)為文章增添很多的色彩。

在《濟(jì)南的冬天》這篇課文中，老舍先生由“濟(jì)南的冬天”聯(lián)想到了“北平的風(fēng)”“倫敦的霧”。雖然作者利用對(duì)比的方式展現(xiàn)了濟(jì)南冬天的“溫情”，但是聯(lián)想的內(nèi)容確是在空間上產(chǎn)生的。因?yàn)闈?jì)南的冬天沒(méi)有大風(fēng)，便聯(lián)想到了自己曾經(jīng)在冬天有風(fēng)的北平住過(guò);因?yàn)闈?jì)南的冬天是晴響的，便想起了曾在有霧的倫敦住過(guò)。作者利用空間上的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生喚起有關(guān)的記憶表象，再去展現(xiàn)冬天溫情的景象，去聯(lián)想濟(jì)南冬天與眾不同的景致。

語(yǔ)文閱讀教材為學(xué)生在生活中聯(lián)想的發(fā)揮提供了很好的范例。在《紫蘿藤瀑布》中，作者由眼前的“藤蘿”想到了“瀑布”“大條幅”，由“紫藤蘿花”想到了“水花”“張滿了的帆”。這是作者身邊的藤蘿，懂得了生活中的學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到身邊的藤蘿，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去看看身邊的藤蘿和藤蘿花是不是和作者描述的一樣，然后再聯(lián)想一下身邊的藤蘿像什么。在《春》中，作者看到了細(xì)雨，于是聯(lián)想到了“牛毛”“花針”“細(xì)絲”，這是南方的雨，學(xué)生完全可以自己去看看生活中的雨是不是和朱自清描寫的一樣，聯(lián)想一下自己家鄉(xiāng)的雨像什么。

在閱讀教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從文本中尋找鏈接學(xué)生生活體驗(yàn)的最佳結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比拉近閱讀文本和學(xué)生生活體驗(yàn)之間的距離，要讓閱讀文本走進(jìn)學(xué)生的生活，從中獲取深刻的閱讀體會(huì)。一位老師在講《游子吟》時(shí)，把古人在外出的時(shí)候，母親對(duì)子女的疼愛(ài)和不舍與學(xué)生暫時(shí)離家的情景結(jié)合起來(lái)，和自己媽媽的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，一下子把古人母子之間的愛(ài)拉近到了現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的情緒瞬間高漲，上課的積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后聯(lián)想到“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，去感悟自己怎樣去回報(bào)媽媽的愛(ài)。整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和歷史中徜徉，對(duì)作者這首發(fā)自肺腑的詩(shī)，有了自己發(fā)自肺腑的深刻感悟，收到了良好的閱讀效果。

學(xué)生生活中已有的知識(shí)和生活感悟?yàn)槁?lián)想創(chuàng)造了前提條件。學(xué)生在生活中一定要一邊觀察，一邊聯(lián)想，并且聯(lián)系文本中學(xué)到的知識(shí)，促使自身的認(rèn)識(shí)更加深刻、豐富，還可以促進(jìn)學(xué)生在生活中思考，在生活中感受閱讀帶來(lái)的快感。

生活是豐富多彩的，學(xué)生的生活是最生動(dòng)的教學(xué)資源，教材不是唯一的閱讀資源，社會(huì)生活才是豐富多彩的閱讀資源。學(xué)生只有學(xué)會(huì)多角度觀察生活，豐富自己的情感經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷，才能在閱讀中引入生活之水，激活學(xué)生的內(nèi)心世界，潤(rùn)澤學(xué)生的精彩人生。

羅蓉，廣東省佛山南海石門實(shí)驗(yàn)中學(xué)。