《項脊軒志》教學設計

教學設想：本文是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第六單元的一篇經典散文，考慮到學生已經有了必修一至必修五的文言文基礎，加之本文語言障礙較小，對于文中的文言字詞及句式主要布置學生課前充分預習，課后認真歸納整理。課上的教學重點是細節描寫，通過對文中細節描寫的品讀分析，揣摩人物的心理和情感，結合知人論世，進而體會作者的真摯感情，從而培養學生真摯、豐富、高尚的情感。

教學目標：1.積累文言知識。2.體會本文以日常瑣事平淡中見真情的寫作特色。3.學習本文善于選取富有特征的細節抒寫感情的方法。4.理解作者的感情，培養學生做一個有真摯、豐富、高尚情感的人。

教學重難點：1.體會本文以日常瑣事平淡中見真情的寫作特色。2.學習本文善于選取富有特征的細節抒寫感情的方法。3.激發情感，產生共鳴。

教學方法：朗讀法、討論法、點撥法。

課前預習準備：1.借助工具書查閱字詞，掃清朗讀障礙，熟讀文本。2.借助課下注釋疏通文意，了解課文主要內容。

教學過程：

一、導入

歸有光的散文自問世以來，一直受到廣泛贊譽：有人尊他為“唐宋派”的領袖;黃宗羲稱他為“明文第一”;姚鼐稱他是唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁。那么，他的散文究竟有著怎樣的藝術魅力，接下來就讓我們一起來欣賞他的散文名篇《項脊軒志》。

二、整體感知

1.釋題：項脊軒，書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。

（說明：由于本文是選修課，加上文字較淺顯，文言字詞句的疏通與積累主要布置學生課下自主完成。）

2.學生快速瀏覽課文，找出文中體現作者感情的關鍵句。

多可喜，亦多可悲。

3.學生再讀課文，分別找出文中“可喜”和“可悲”之事（點讀、歸納）

可喜之事：修葺后的項脊軒環境，（對比）軒有神護，婚后幸福生活等。（板書黑體字）

可悲之事：諸父分家、憶母、憶祖母、憶亡妻等。（板書黑體字）

縱觀全文，“悲”是作者情感的主旋律。

三、賞讀文本，知人論世，探究情感

（一）品讀細節，分析形象，體味感情

1.分別找出文中描寫母親、祖母和妻子的細節，仔細品讀，揣摩人物的情感和心理。（學生自由朗讀并討論）

學生1讀：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

母親形象：（語言、動作）慈愛

學生2讀：大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

比去，以手闔門，自語曰：“……兒之成，則可待乎！”

頃之，持一象笏至，曰：“…他日汝當用之！”

祖母形象：（語言、動作）親切風趣、憐愛、喜悅、激動、殷切希望

學生3讀：吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。

吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

妻子：極度崇拜丈夫，夫妻恩愛，感情深厚

2.請幾位同學再次誦讀文中對話部分，要求讀出人物的感情。

3.為什么回憶起母親時，“我”的情感表現是“泣”，而回憶到祖母時，卻是“長號不自禁”？（學生思考討論）

補充：本文的寫作分兩個時期，前三節寫于作者18歲時，后兩節寫于31歲左右。

投影1 歸有光（1507～1571年），字熙甫，號震川，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。

投影2 ? ? 作者簡歷

1506年（1歲） ?生于江蘇昆山

1510年（5歲） ?開始讀書

1513年（8歲） ?喪母

1528年（23歲） 娶妻魏氏

1533年（28歲） 喪妻

1540年（35歲） 中舉人。徙居嘉定讀書、講學

1565年（60歲） 中進士。任湖州府長興縣令

1568年（63歲） 任順德府通判（管糧運、水利）

1570年（65歲） 任南京太仆寺丞（管皇家車馬）

1571年（66歲） 去世

討論點撥：母親去世時，歸有光只有8歲，所以母親的形象在他的記憶中是不分明的，但有哪一個孩子不依戀母親？有哪一個孩子不渴望母愛？所以此時從老嫗嘴里感受到母親的溫柔和慈愛，自然會泣不成聲。

投影3 林紓：“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然至少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”

與祖母相比，兩人說話內容不同，母親是對子女生活的關懷，祖母也有，而更重要的是祖母的話里飽含了對孫兒的期望。再說，此時歸有光已18歲，但功業未成，復興家業的責任在身，有愧祖母的期望，所以心情更為復雜、悲痛。

投影4 時人為之語曰：“縣官印，不如歸家信”。”“高祖與諸弟出，常乘馬，行者為之避道。——歸有光《歸氏世譜后》

吾家自高、曾以來，累世未嘗分異。……為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列為歸氏。——歸有光《歸氏世譜后》

討論點撥：從以上兩段文字可以看出，歸家當時在江蘇太倉一帶是一個名門望族。這個大家庭，昔日曾經是風光無限，而如今卻家道中落（見文中相關內容），讓人不免生悲！（板書黑體字）

投影5 歸氏至于有光之生，而日益衰。……率百人而聚，無一人知學者;率十人而學，無一人知禮義者。——歸有光《家譜記》

討論點撥：面對這種痛心疾首的現狀，身處逆境則必將有為，歸有光必須發奮讀書，重振歸家。而眼下自己卻“讀書久不效”，沒有實現祖母的厚望，此時，長期的壓抑和郁悶的感情，如同找到了突破口的泉水噴涌而出，痛苦難禁。以至“令人長號不自禁”。

其實，不只是祖母的期望給了歸有光壓力，他在回憶自己母親時又何嘗不是？

投影6 有光七歲與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。 ——歸有光《先妣事略》

母親愛子，望子成龍之心可見一斑。

4.文章在正文和補記部分共寫了三位親人的離世，同是喪親之悲，作者的表達方式有何不同？為什么？（學生思考并交流）

不同：直抒胸臆和間接抒情。對妻子的懷念主要抓住了“亭亭如蓋”的枇杷樹。（學生飽含傷感地誦讀最后一段，體會作者的感情）這里的借物抒情，也是一處細節描寫。睹物思人，當年妻子的音容笑貌如在眼前，而眼下卻是樹長，人亡，物是人非。光陰易逝，情意難忘。正可謂“不言情而情無限，言有盡而意無窮”。

原因分析：后人對于后記的寫作時間，仍有爭論。從第四段時間（參見課文）推斷，至少作于正文完成13年之后，歸有光應已人近中年，他六赴鄉試，35歲中舉，在正文與后記寫作間隔中，歸有光經歷了科場屢遭不順、幼女夭折、愛妻早逝……

時光磨掉了歸有光身上的銳氣，歲月的滄桑感使他在情感的表達上更加內斂、含蓄。在體驗了功名難就、生命無常后，他的情感更復雜，悲痛更深沉了。因此，對妻子的懷念，看似平淡，實則深沉。

綜上，作者除了悲家道中落，還為物是人非、功業未就而悲。（板書黑體字）

（二）文章為什么要以“項脊軒志”為題？（學生討論交流，師點撥）

首先是線索作用，文中回憶母親、祖母、妻子等內容都與項脊軒有關。

其次，作者遠祖歸隆道曾居住江蘇太倉項脊涇，作者因此自號項脊生，定書齋名為項脊軒，含有懷宗追遠之意。此為紀念。

第三種解讀說是另有寄托，供大家參考：項者，頸之后也，脊者，脊骨也，或指屋中隆起部分，引申高揚、飛舉，由此看來，不僅有紀念，還有勵志之意，即身居小室，胸懷大志，挺起脊梁，重振家風。

主旨歸納：文章借幾度興廢的項脊軒，寄托作者懷念親人、物是人非的滄桑之感，再現了一個寒儒之家的讀書人屢試不第又屢試不止的苦難奮斗歷程，表達了一個生不逢時、想挺直脊梁重振家風的學子難以排遣的惆悵和對功名無望的感嘆。

四、小結

本文選取生活中的瑣事，運用對比和細節描寫的方法來展現項脊軒中的悲與喜。文章看似平淡，無意于感人，其實歡愉慘惻之情，溢于言語之外。可謂以小見大，意味雋永。（板書黑體字）

五、拓展

學習本文后受到了怎樣的啟發？（學生交流）

1.作文要有真情實感，因為“感人心者，莫先乎情”。歸有光的散文之所以能打動人，其主要原因首先是有真摯的情感。

2.學習作者善于從日常瑣事中選取最能體現情感的生活細節進行抒情的技巧。努力做一個熱愛生活的人，做一個留心生活的人，做一個有真摯、豐富、高尚情感的人。

六、布置作業

1.歸納整理文言字詞與句式。

2.運用細節描寫手法，寫一段300字左右的文字，表現自己與家人的至愛親情。

3.課外閱讀歸有光的另兩篇散文《先妣事略》《寒花葬志》。

王安逸，安徽省壽縣一中教師。