春服舞雩 逍遙自在
—— 悼念姜澄清先生

文/耀文星

晚飯后刷手機微信，驚悉姜澄清先生去世的消息，心里感到非常沉重。連續幾天感冒，數夜低燒兼失眠，眼皮老跳，前天晚上又夢見某處到處都是扎的白紙花，就有種不祥的預感。沒想今日突然聽到姜先生的噩耗，哽咽之時，當年受教于姜先生的情景，如黑白膠片，一時間卷展而開。

對于貴州書畫界，姜澄清先生是大家共同的老師，他淹通的國學造詣，奇崛盤曲的書畫風格，以及散淡隨和的生活態度，影響了一代又一代的學子。他培養的學生弟子中，著名的有包俊宜、鮑賢倫，分別成為貴州、浙江兩個省的書協主席，傳為美談。當然，對于姜先生來說，世俗的成就，他并不看重，他更愿意提攜幫助一個又一個青年學子。整個貴州書畫界，對于姜先生這一點，可謂有口皆碑。我生也晚，也有幸在姜先生門下問學，在學問藝術上獲得巨大啟示的同時，先生的人格精神，以及先生對我的無私幫助，讓我銘記終身。

2002 年，姜澄清先生當時已經年近七十，早就從貴州大學中文系教授和貴大圖書館館長的崗位上退了下來，因為他的學術成就，以及無私的教學精神，他當時還經常外出講課，魯迅美術學院、中央美院、中國美院以及劉正成先生當年在四川創辦的書法學校，都紛紛聘請他去上課。當年，我正在貴州大學藝術學院讀大學二年級。也是愛好文史，姜先生的著作《中國書法思想史》《中國繪畫精神體系》《易經與中國藝術精神》等，也都讀過。某次，我從韓亞明老師處，得知姜先生來給他們授課，（當時韓在念王振中老師的首屆山水畫研究生），我就非常冒昧提出想旁聽姜先生的課。因為我當時是大二本科，旁聽研究生的課，不敢說史無前例，但是就學校管理者的角度而言，總是件突破常規的事。幸運的是，經過韓亞明老師向王振中教授匯報，并得到了姜先生的同意。我得以進入當時那個小課堂。和韓亞明等三位王振中老師的研究生一起，聆聽了姜先生兩個星期的中國書畫史論課程。

姜先生授課風趣幽默，深入淺出，他講課要抽煙，在云山霧罩中帶我們進入了中國書畫精神的澄明境界。在學術方法上，他尤其看重文史基本功在書畫史論研究上的作用，他說書畫研究，也必須從傳統文獻學入手，經、史、子、集，四部分類，文字、音韻、訓詁，一整套的學問，都要涉獵，不然，研究美術史，研究不深。同時，他也對當世美術史研究領域的淺薄風氣，以及書畫界的一些不正之風，提出了批評。作為我當時的學術程度而言，對先生所授的學問，記住僅有以上幾條，但先生狷介的風骨，似乎一直在影響著我人生觀的養成。姜先生授課期間，中午經常和大家一起吃飯，我記得有次是一起吃的羊肉粉，幾位研究生學長，加上我這個編外小童，在太慈橋畔吃羊肉粉而歸，想起來，真有些古人說春服舞雩的意味。

姜先生的課程結束之際，我又非常冒昧地向姜先生提出想旁聽貴州大學中文系研究生的課，希望在古典文學、文獻學等方面，獲取更多知識。我知道，我這又是給老先生出難題，可沒想到姜先生非常爽快的答應了。他對我說，中文系的系主任王曉衛教授（魏晉文學專家、軍事史專家、新修《清史》軍事志主筆）是他學生，另外還包括楊軍教授（音韻學專家），他都可以給我打招呼，他說過幾天他打完電話，讓我直接和這些老師聯系即可。一時間，我真是師運亨通了。由于姜先生的介紹，我果然順利的在貴大中文系以及歷史系，聽了三年研究生課程，接受了較為完整的學術訓練，并與這些老師、同學，都結下了深厚的情誼。這么多年來，我回想起來，人生最美好的莫過于那些年花溪，浸泡于故紙堆的日子。而我后來到北京，也因為學術上的一些長處，獲得了個人發展上的一些機會，這首先都是拜姜先生所賜。

2005 年，我從貴州大學美術系本科畢業，我的畢業論文，也得到了姜先生的肯定。因為要找工作，姜先生也幫我推薦過不少地方，因為我自身的學歷限制，沒有成功。因為我外語不好，加以當時家庭非常貧困，無法繼續復習考研，我就這樣離開貴州返鄉任中學教師，后來又輾轉于京華，姜先生以及貴大這些老師對我的鼓勵，卻一直在心里支撐著我自己。到了2011 年，中央美術學院張立辰教授大寫意畫工作室，邀請姜先生來北京講學。當時的我，剛好也在張立辰先生工作室學習并任學術秘書，早年的恩師再次在北京見面，這種感覺，又不一樣了，而先生當時得知我憑借個人的努力，能在京華人?；旧险痉€腳根，他也由衷的為我高興。姜先生當時在北京講課一周，他授課期間，依然是要抽煙，課余，他又忽然提出，想找同學打麻將，于是乎，工作室中幾個貴州籍學員，找遍當時工作室所在的臺湖社區，終于在6公里之外的梨園附近，找到一家棋牌室，陪先生過了一下午的麻將癮。

貴州民風嗜麻，在書畫界中，姜先生又是最有名的麻將大家。據說先生牌風，以詭奇著稱，不按常理出牌，經常殺得大家片甲不留。我記得當年我在先生身邊，先生有次忽然問我，你古典文學上具有一定基礎，與普通本科生不同，是否出身書香世家。我當時笑著說，我是農村子弟出身，祖上幾乎都不識字，父母文化程度也不高，要說世家，我們家大概麻將世家算得上。先生當時就笑了，他說：“文星啊，梁任公講惟有讀書可以忘記打牌，惟有打牌可以忘記讀書。胡適之日記里，滿滿都是打牌的記錄。當然，首先還是要把學問做好?！毕壬@番話言尤在耳，仿佛還是昨天的事，可是一晃十五年后，先生遽歸道山，音容笑貌，卻再無仰見之機會了。

◎姜澄清作品

先生出生于云南昭通的書香世家、名門望族。其祖父，是當地有名的讀書人，他父親在清末留學東洋。其堂兄姜亮夫(1902-1995)，是國學大師，著名的楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家。先生也曾和我說起，文革期間，他們家的線裝書，被拉到昭通的廣場中，革命小將燒了幾天才燒完。而在我看來，先生的學術，固然是淵源于家學，更重要的是他身上那種散淡的名士襟懷，更和家族傳承有關。有種說法，世家后代，對功名利祿，反而會看得輕，因為見得多了就看得透。本來，以姜先生在書畫界的輩分和成就，他要謀劃點名氣利益，是非常簡單的?？墒撬麕缀醪桓銜嬚?，不出書畫集，而是以筆墨自娛自樂，他甚至說，之所以寫字畫畫作為一種娛樂比麻將強，因為麻將你搞不好就是三缺一，寫字畫畫，一個人關起門來就是臥游江山啊。在我看來，姜先生的藝術狀態，是真正傳統士大夫文人的“游于藝”的精神，所謂逸筆草草，聊以自娛耳。他讀書、寫字畫畫、抽煙、打牌、養花、養寵物（貴州花江狗肉極其有名，但姜先生說他養了條小狗，非?？蓯?，后來他就再也不吃狗肉了），保持著遺世獨立的品格的同時，又和一個小孩子一樣自得其樂。在學術上，姜先生做學問，著書立說，也不搞立項課題，不去管學院學術考評機制那一套，而是像傳統學者那樣，留下的都是些筆記、講課錄，但是片鱗半爪，留下的一條條思考的線索，留給后面的人，都可以生發出多少部“磚著”。

姜澄清先生晚年尤其鐘情于《莊子》，也寫過一些極有價值的筆記，但是在我看來，姜先生的生命狀態，更是進入了莊子所說的逍遙游的境界。而今，先生乘鶴西去，走完了八十三歲的人生歷程。據貴州的朋友說，走之前，先生也并無疾病延綿的痛苦。其實在莊子的哲理中，生與死同為自然現象，就好像春夏秋冬四時運行一般，超越死亡，忘懷生命，正是莊子的達觀所在。姜澄清先生安靜的去了另外一個更加逍遙自在的世界，但我想他的學問和藝術，以及他的人格精神和生命情懷，將永存于天壤間。

◎姜澄清作品