·古代文學(xué)研究·
文天祥、何夢(mèng)桂、衛(wèi)宗武
對(duì)《全宋詩(shī)》的補(bǔ)佚
張福勛(1,18)
袁枚性靈詩(shī)學(xué)的時(shí)代文化內(nèi)涵
——兼論其人生選擇的典型意義
李明軍(1,24)
論《隋書·經(jīng)籍志》中的文學(xué)思想
趙建軍(2,38)
蒙漢民族交融與郝經(jīng)筆下的
草原詩(shī)篇
侯文宜 薛焱坤(2,42)
宋元時(shí)期記夢(mèng)詩(shī)的精神內(nèi)涵
與詩(shī)學(xué)意義
劉偉楠(2,48)
疏離與認(rèn)同:白樸遺民心態(tài)下的廟堂與江湖
——以《天籟集》為中心
李建江(2,55)
鴛鴦愛情鳥形象成因探析
葛光香(3,15)
沈德潛《唐詩(shī)別裁集》對(duì)韋應(yīng)物的
獨(dú)特定位
李聰聰(3,19)
《紫釵記》“元宵”情境空間書寫論
劉梅蘭(3,29)
《漆雕子》蠡測(cè)
董龍光(4,16)
盛弘之《荊州記》中的山水散文
謝勇蝶(4,21)
略論元好問(wèn)散文中的女性形象
趙彩娟(4,26)
試論元代北方草原文學(xué)的文化融合
溫 斌(5,21)
從西游同韻詩(shī)看耶律楚材、丘處機(jī)的
文化情懷與審美追求
王素敏(5,28)
《史記》中門客的敘事功能
趙建軍(6,11)
史達(dá)祖《雙雙燕》詞燕子意向的
象征意義
許興寶(6,16)
·現(xiàn)當(dāng)代、外國(guó)文學(xué)研究·
無(wú)法滿足的欲望
——《遠(yuǎn)山淡影》中
悅子形象再認(rèn)識(shí)
董 慧(1,39)
少年小說(shuō)創(chuàng)作的幾個(gè)理論問(wèn)題
——兼與唐小林先生商榷
李 芳(2,31)
尊重文本 回歸學(xué)理
——駁唐小林
《曹文軒與安徒生有啥關(guān)系》
王 敏(2,35)
70后女性書寫的共性與個(gè)性
——以《上海寶貝》
與《道德頌》為例
劉蕙心(2,61)
馬寶山微型小說(shuō)點(diǎn)評(píng)
張 偉(2,65)
李洱鄉(xiāng)土文學(xué)的零度敘事
——以《石榴樹上結(jié)櫻桃》為例
洪 蕊(3,48)
“神實(shí)主義”視野下的鄉(xiāng)土文學(xué)
——以閻連科短篇小說(shuō)為考察
鄧淦元(3,54)
從個(gè)體體驗(yàn)到整體荒誕
——論《私人生活》的超越性
徐慶林(3,59)
神靈慰藉下的苦難命運(yùn)
——評(píng)劉慶的《唇典》
喬 霞(3,63)
冰心小說(shuō)《瘋?cè)斯P記》的互文性解讀
沈羿成(4,31)
《背影》中黑色背影的色彩美學(xué)
意義解讀
劉麗麗(5,17)
《黃金時(shí)代》中的“成人儀式”
原型分析
趙志強(qiáng)(5,57)
王安憶《富萍》中的空間書寫
潘 妍(5,62)
逃離的姿態(tài)與空間經(jīng)營(yíng)
——論《奔月》對(duì)自由的書寫
谷 雨(5,67)
身體的突圍
——《查特萊夫人的情人》中
女性身體觀念的變遷
邱明婷(5,72)
知性大氣 清新脫俗
——《生活在別處》解讀
張 偉(6,29)
靜水深流 清瑩秀澈
——讀《生活在別處》
隨感
盧志娟(6,36)
·藝術(shù)學(xué)研究·
論電影《穆赫蘭道》中的
“詭異”敘事組合
彭伊玲(2,74)
與時(shí)代同步伐 以特色展風(fēng)采
——內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作70年略述
宋生貴(5,5)
·文藝?yán)碚撗芯俊?/p>
論霍爾表征理論中的“位置”
王 豪(2,70)
促動(dòng)新詩(shī)發(fā)展的多元力量探析
楊 凡(3,44)
個(gè)體意識(shí)與創(chuàng)作自覺(jué)
——論李贄“童心說(shuō)”
與本居宣長(zhǎng)“物哀說(shuō)”
黃偉芯(5,40)
《藝苑卮言》的實(shí)用理性精神探究
師潔瓊(5,45)
詞學(xué)史上的金元詞論
李春麗(6,22)
·語(yǔ)言學(xué)研究·
元明戲曲中的蒙古語(yǔ)詞考數(shù)則
胡云暉(1,54)
生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的新視角:
和諧生態(tài)語(yǔ)言學(xué)
周文娟(2,78)
內(nèi)蒙古旅游景區(qū)公示語(yǔ)英譯現(xiàn)狀研究
丁美其(2,83)
漢語(yǔ)中兩個(gè)表示便溺的蒙古語(yǔ)借詞
“巴巴”“濕濕”考
胡云暉(2,87)
解讀喬姆斯基生成語(yǔ)法理論建構(gòu)中的
語(yǔ)言學(xué)思想
周文美(3,5)
包頭市北梁新區(qū)回族居民語(yǔ)言使用
變化分析
李 欣(3,9)
句法結(jié)構(gòu)視角下金圣嘆評(píng)點(diǎn)
《西廂記》研究
蘆靜靜(3,24)
古典戲曲中的蒙古語(yǔ)詞考四則
胡云暉(3,68)
“政治等效”視野下中國(guó)特色政治話語(yǔ)英譯研究
——以“打鐵必須(還需)自身硬”
英譯為例
楚行軍(4,36)
“網(wǎng)購(gòu)”類“名+動(dòng)”新詞分析
陳 穎(4,40)
“達(dá)郎古賓”雜考
胡云暉(4,56)
陰山地區(qū)核心區(qū)域語(yǔ)言研究述評(píng)
李 欣(5,33)
中華本《廿二史札記校證》蒙古譯語(yǔ)
點(diǎn)校失誤指正
胡云暉(5,77)
評(píng)析Bickerton的語(yǔ)言進(jìn)化突變論
及其語(yǔ)言觀的哲學(xué)特征
周文美(6,42)
基于生態(tài)語(yǔ)法的自然災(zāi)害
新聞?wù)Z篇及物性
對(duì)比分析
周文娟(6,46)
·傳播學(xué)研究·
新媒體環(huán)境下微博在企業(yè)危機(jī)管理中的
應(yīng)用研究
高 峰(2,5)
“后真相”語(yǔ)境下提升網(wǎng)絡(luò)媒體公信力的
必要性及路徑探索
袁麗媛(2,27)
文化傳播模式的嬗變
——基于瑪格麗特·米德的
《代溝》
李 寧(3,96)
包頭市政務(wù)微信受眾
調(diào)查研究
陳海波 張 雙(4,83)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀新媒體傳播的轉(zhuǎn)型向度
及實(shí)踐路徑
劉艷萍(4,90)
平庸之惡
——人文社科學(xué)術(shù)期刊論文中的
“偽學(xué)術(shù)”現(xiàn)象
常芳芳(6,5)
大數(shù)據(jù)背景下政府危機(jī)公關(guān)的輿情引導(dǎo)及對(duì)策研究
——以政務(wù)微博為例
高 萍 周 恩(6,88)
我國(guó)應(yīng)急管理中政府整合溝通研究
——基于結(jié)構(gòu)功能主義視角
祝丹丹(6,95)
基于危機(jī)生命周期理論的網(wǎng)絡(luò)輿情研究
——以“哈爾濱男子與的哥
爭(zhēng)執(zhí)病發(fā)身亡”為例
陸文濤(6,100)
·歷史學(xué)研究·
走西口移民后代“尋根問(wèn)祖”心理的跨文化研究
——以山西河曲縣南溝周為例
王換芳(1,35)
文化、群體與認(rèn)同:
遼朝“漢契一體”觀念的構(gòu)建
周路星(1,58)
“考源、訂誤、拓寬、建構(gòu)”:
顧誠(chéng)明史研究論略
孫學(xué)喜(1,63)
民國(guó)時(shí)期察哈爾地區(qū)的災(zāi)荒
及其影響探析
劉曉堂(2,20)
清代晉幫塞外蒙古地區(qū)貿(mào)易中的
文化交流
王澤民(2,101)
近代日本對(duì)內(nèi)蒙古東部的覬覦
秦嗣權(quán)(4,52)
黑山寨古城小考
張文平(4,59)
1961—1965年內(nèi)蒙古地區(qū)
工業(yè)調(diào)整述論
王利中(4,65)
近年來(lái)民國(guó)人物評(píng)價(jià)過(guò)度闡釋問(wèn)題的
檢討
李 瑩(5,51)
中國(guó)共產(chǎn)黨與晉綏地區(qū)
賈熟村(5,82)
豐饒之海
——資源視域下的海疆史研究
王 楠(6,52)
《魏書》中“代人”的身份考辨
高 俐(6,58)
民國(guó)多倫縣商會(huì)檔案概述
劉曉堂 劉靜靜(6,63)
內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特征闡釋
劉春玲(6,67)
·哲學(xué)研究·
論伽達(dá)默爾解釋學(xué)“理解”的
同一與差異
王國(guó)恒(1,69)
“批判性思維”摭述
楊冬梅(1,73)
孟子與亞里士多德的
政治哲學(xué)“四重奏”
林於明(3,80)
不可能的可能性
——海德格爾論死亡之“懸臨”
王博醫(yī)(3,86)
馬克思生命觀的理論意蘊(yùn)
及當(dāng)代啟示
楊利利(4,72)
一體論視域下的荀子天人觀
吳寶紅(4,78)
本雅明歷史哲學(xué)維度中的
“靈韻”概念
張林軒(5,11)
·倫理學(xué)研究·
廣義死亡倫理結(jié)合環(huán)境倫理面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的倫理智慧
——破解生死存亡的命運(yùn)智慧
姚站軍(1,5)
分家文書的形成及其倫理價(jià)值體現(xiàn)
韋笑宇(2,91)
技術(shù)的邏輯:強(qiáng)弱人工智能與倫理
王雪瑩(2,96)
馬克思主義政治哲學(xué)視域中“二體”大戰(zhàn)略智慧
——“心實(shí)體”與“共同體”的人類命運(yùn)
交互性倫理
姚站軍 秦永晶(3,72)
習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想新發(fā)展
萬(wàn)軍玲(4,5)
當(dāng)死亡成為一種選擇
——現(xiàn)代科技發(fā)展下的
倫理反思綱要
曹成雙(4,10)
當(dāng)前社會(huì)公德缺失的哲學(xué)救贖
——基于全國(guó)倫理道德
發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查
黎 松(5,87)
教育倫理視域下幼兒園“虐待兒童”頻發(fā)的原因
與對(duì)策探究
鄧 洋 樊 勇(5,93)
什么是好的發(fā)展?
——發(fā)展的倫理之維
曹孟貞 葛宇寧(6,74)
中國(guó)產(chǎn)業(yè)社會(huì)命運(yùn)的新時(shí)代健康戰(zhàn)略
及其倫理實(shí)踐智慧
姚站軍(6,79)
·政治學(xué)研究·
布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論視角下社會(huì)組織能力提升的三個(gè)維度
——基于內(nèi)蒙古E旗Y社會(huì)組織的
觀察
魏 成 王 麗(1,45)
國(guó)際關(guān)系視角下歷史解釋的充分性與必要性原因
——以一戰(zhàn)的起因?yàn)槔?/p>
馮 凡(1,78)
美國(guó)“退群”三大機(jī)理分析
鐘 正(1,82)
美國(guó)參與國(guó)際組織的“初一”和“十五”
劉姝彤(1,85)
地方政府危機(jī)預(yù)警運(yùn)行機(jī)制研究
——以“山東壽光泄洪”為例
李亞茹(2,10)
北京城市安全整治政策執(zhí)行分析
——基于史密斯模型視角
張 欽(2,16)
百年“五四”精神與青年的
當(dāng)代傳承
李 潔 楊 倩(3,38)
論黨內(nèi)法規(guī)效力的基本內(nèi)涵
與實(shí)踐路徑
高文勇(4,45)
·經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)研究·
影響個(gè)人社會(huì)保障水平的因素研究
孫麗娟(5,97)
“錯(cuò)誤出生”損害賠償請(qǐng)求權(quán)爭(zhēng)議
——以國(guó)內(nèi)司法審判現(xiàn)狀
為視角
李 想 莊家強(qiáng)(5,101)
“一帶一路”倡議下南海的新“航行自由”觀
——反駁美國(guó)“過(guò)度海洋主張”
呂禎禎(5,106)
·教育教學(xué)研究·
過(guò)程性評(píng)價(jià)教學(xué)筆談
李志強(qiáng) 等(1,89)
О過(guò)程性評(píng)價(jià)存在的“五大問(wèn)題”及應(yīng)處理好的“六種關(guān)系”——基于應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的思考(李志強(qiáng))О關(guān)于過(guò)程性評(píng)價(jià)學(xué)生主體自主發(fā)展影響因子的理性思考(高文勇 鄧 衛(wèi))О新聞專業(yè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建——以有意義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)(黃一楠)О過(guò)程性評(píng)價(jià)效果研究——基于對(duì)包頭師范學(xué)院管理類專業(yè)的調(diào)查(李清波)
《易經(jīng)·蒙》的教育思想
門中華(1,98)
心性文明視角下高校立德樹人的
實(shí)現(xiàn)路徑研究
羅憲志 潘昌盛(1,103)
高校網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源建設(shè)探析
——以高校數(shù)字圖書館
資源支持與共享為例
金哈斯(1,109)
內(nèi)疚情緒:道德情緒的新進(jìn)展
及其未來(lái)
解惠本 孟維杰(3,91)
《理論心理學(xué)》課程的地位
與使命
舒躍育 袁 彥(3,101)
問(wèn)題與策略:ISEC項(xiàng)目社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生
實(shí)踐能力提升研究
張 燕(3,106)
新時(shí)代思想政治教育教學(xué)探索
與創(chuàng)新
楊冬梅 等(4,95)
○思政課教學(xué)與大學(xué)生批判性思維養(yǎng)成(楊冬梅)○助推“課程思政”與“思政課程”的育人合力(楊利君)○如何打造有“生命”的高校思想政治理論課(李 娜)
改革開放以來(lái)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的
歷史發(fā)展
和 鳳(4,101)
國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下高校思想政治理論課
教學(xué)方法創(chuàng)新初探
張寶梅(4,107)
當(dāng)前學(xué)前教育研究與標(biāo)準(zhǔn)編制的
基本概念問(wèn)題辨析
張海鐘(6,106)
(常芳芳 整理)