在“生態(tài)化”教學(xué)中凸顯語文學(xué)科特點(diǎn)

在新課程理念下，學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持“以生為本、以學(xué)為主”這一指導(dǎo)思想，充分結(jié)合各類學(xué)科的自身特點(diǎn)，善于通過各類途徑和方式，積極開展豐富多元的“生態(tài)化”課程教學(xué)活動(dòng)，從而在善教樂學(xué)中把學(xué)生逐步引向教書育人的良性發(fā)展之路。

新課程明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！本驼Z文學(xué)科來說，其“生態(tài)化”教學(xué)集中地體現(xiàn)在“感悟作品，讀出作者”“反思作品，讀出自我”“內(nèi)化作品，完善自我”。那么，如何在生態(tài)化教學(xué)中凸顯語文學(xué)科的這一特點(diǎn)呢？筆者立足于初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，主要從如下幾個(gè)方面，簡要闡述自己并不成熟的一些看法。

一、在“循文挖道”中激發(fā)教書育人的情感

語文學(xué)科承負(fù)“教書育人”的使命任務(wù)，而且具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)功能。在初中語文教學(xué)過程中，教師既要充分利用顯性因素，更要善于挖掘那些意旨隱晦或者含義深刻的隱性因素，以此引導(dǎo)學(xué)生更好地內(nèi)化與遷移、濡染與啟發(fā)。

如《故鄉(xiāng)》結(jié)句：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@一慨然而發(fā)的“希望之論”，內(nèi)涵是非常深刻的，對(duì)于初中生來說，勢(shì)必具有難以超越的挑戰(zhàn)性。有鑒于此，筆者以“背景知識(shí)(作者生平、創(chuàng)作時(shí)代)”為抓手，在解析“語義、喻義、含義”基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)內(nèi)涵、意義和價(jià)值，并且激發(fā)他們“見賢思齊”的思想意識(shí)。

二、在“把握入口”中攫取教書育人的質(zhì)效

要想贏得“低消耗、高質(zhì)效”的良好目標(biāo)，最根本也是最關(guān)鍵的做法，就是要努力選準(zhǔn)并認(rèn)真把握課程活動(dòng)的“切入口”。就初中語文課程來說，“生態(tài)化”教學(xué)的切入口在于兩大基點(diǎn)，即作品寫作的方法和風(fēng)格，最能體現(xiàn)文章中心或者人物性格的關(guān)鍵語段。

如《最后一課》，如何切實(shí)理解并深刻體會(huì)主要人物韓麥爾先生與小弗郎士的愛國主義情感呢？這正是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、走向人物內(nèi)在情感的有效“切入口”。在實(shí)際教學(xué)過程中，筆者以人物對(duì)話為抓手，提出如下問題：韓麥爾先生為什么說“總要把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸”呢?要想有效避免小弗郎士在“最后一課”時(shí)所發(fā)生的難過和懊悔，在日常學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該如何去做，以此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際認(rèn)知，積極有效地開展理解與體悟、交流與討論活動(dòng)。

三、在“遵從規(guī)律”中深化教書育人的體悟

由于身心發(fā)育的規(guī)律性，初中生正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡時(shí)期。在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)始終本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和提出，既應(yīng)新鮮有趣、切實(shí)可感，更要認(rèn)真遵循無可規(guī)避的思維規(guī)律，努力注重層次化，形成梯次性，在最大程度上滿足不同層面的學(xué)習(xí)需要，這才是“生態(tài)化”教學(xué)中的最根本因素。

如《在烈日和暴雨下》，為了深化學(xué)生“愛憎分明”的認(rèn)知情感，教師可在明確以“日烈與雨暴”襯托祥子艱辛拉車的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如下問題：認(rèn)真閱讀并體會(huì)課文，說說比“烈日和暴雨”更為殘酷無情的是什么？這樣寫有什么作用？在當(dāng)今社會(huì)，如果具備祥子拉車似的“拼命”精神，究竟會(huì)怎么樣呢？通過前后對(duì)比，你憎恨或喜歡哪種社會(huì)制度呢？教學(xué)效果自然是不言而喻的。

四、在“生活鏈接”中放大教書育人的效應(yīng)

學(xué)校教育的最根本目的，就在于“學(xué)以致用”，教師應(yīng)善于把實(shí)際教學(xué)與社會(huì)生活相互滲透并有機(jī)融合起來，自覺接受后者的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤，更加有利于促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。

以《我的叔叔于勒》為例。有些人認(rèn)為，資本主義制度比社會(huì)主義制度更加優(yōu)越。在學(xué)習(xí)本課后，請(qǐng)談一談自己的實(shí)際感悟。以此引導(dǎo)在聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析菲利普夫婦對(duì)“我的叔叔于勒”前后態(tài)度的變化。經(jīng)過對(duì)比式的辯討，不僅讓大家充分認(rèn)識(shí)到資本主義制度下人與人之間的利益關(guān)系，而且較好地培養(yǎng)了他們的思維辨別能力。

五、在“理實(shí)并重”中促進(jìn)教書育人的發(fā)展

由于應(yīng)試教育及其慣性等因素的實(shí)際影響，長期以來，語文教學(xué)普遍存在“重理輕實(shí)、厚知薄行”的不平衡現(xiàn)象。筆者始終認(rèn)為，與其他學(xué)科相比較，語文學(xué)科及其教學(xué)活動(dòng)中的人文性特征尤為顯著，如蘊(yùn)藏其中的“語言美、形象美、情感美、意境美”等眾多元素，屬于思想情感和精神靈魂現(xiàn)象，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的“必需品”和“營養(yǎng)品”。

有鑒于此，無論在課前備課還是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，無論在教學(xué)評(píng)價(jià)還是課后輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，執(zhí)教者都需要充分地考慮這一切，并且本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，以身立教、積極應(yīng)對(duì)、潛移默化，積極創(chuàng)設(shè)善教樂學(xué)、寓教于育的良好氛圍，在“理實(shí)并重”中不斷放大教書育人的正強(qiáng)化效應(yīng)。

就初中語文課程而言，認(rèn)真堅(jiān)持“循文挖道、把握入口、遵從規(guī)律、理實(shí)并重”的教學(xué)理念和基本做法，開展各類“生態(tài)化”教學(xué)活動(dòng)，我們就會(huì)從中贏得令人期待的實(shí)質(zhì)性效果。