談戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏的把握

高三同

【摘 要】戲曲演員在舞臺(tái)空間的全部活動(dòng)中，始終要牢牢抓住主要行為節(jié)奏，凡是與此關(guān)系不大的部分或點(diǎn)到為止，或干脆略去不提。這種有目的、有選擇地反映生活，正是戲曲舞臺(tái)空間處理中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】戲曲;表演;舞臺(tái);節(jié)奏;把握

中圖分類號(hào)：J8 ?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0032-02

戲曲以情節(jié)結(jié)構(gòu)（節(jié)奏表現(xiàn)的核心和基礎(chǔ)）作為戲劇動(dòng)作表現(xiàn)的基本模式;以文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)諸多藝術(shù)因素和各種藝術(shù)手段，在描寫(xiě)與表現(xiàn)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的高度綜合為表現(xiàn)方法;以彈縮性很強(qiáng)的、自由靈活的時(shí)空處理方式;以藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)性的感情評(píng)價(jià)為主宰的復(fù)合統(tǒng)一的感情色調(diào);這一切相輔相成地有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)獨(dú)特的戲劇藝術(shù)整體，而呈現(xiàn)出一種線性的節(jié)奏序列，這就是戲曲藝術(shù)最基本的個(gè)性特征。

一、戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏是一種綜合性的藝術(shù)節(jié)奏

（一）舞臺(tái)表演節(jié)奏是一種綜合、統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。節(jié)奏，是生活中普遍存在的現(xiàn)象。《禮記》中說(shuō)“地氣上齊，天氣下降，陰陽(yáng)柚摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風(fēng)雨，動(dòng)之以四時(shí)，暖之以日月，而百化興焉，如此，則樂(lè)者天地之和也。”看，宇宙間的運(yùn)動(dòng)和變化也譜成了一曲有節(jié)奏和旋律的交響樂(lè)。

節(jié)奏也是人們審美意識(shí)中的一種重要因素。《樂(lè)象》篇中說(shuō)：“樂(lè)者心之動(dòng)也，聲者樂(lè)之象也，文采節(jié)奏聲之飾也。”即說(shuō)音樂(lè)是人的內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)，音調(diào)是音樂(lè)的形象，節(jié)奏則是音調(diào)的裝飾;東漢馬季長(zhǎng)在他的《長(zhǎng)笛賦》中說(shuō)：“故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察度于句投，以知禮制之不可逾越焉。”由此可知，各自的節(jié)奏又有不同的構(gòu)成因素和表現(xiàn)形式。

（二）舞臺(tái)節(jié)奏的構(gòu)成因素。戲曲的舞臺(tái)節(jié)奏是綜合藝術(shù)所構(gòu)成的，因此，產(chǎn)生舞臺(tái)節(jié)奏的因素是多方面的，可歸納為以下幾個(gè)主要方面。

第一，舞臺(tái)節(jié)奏是在劇情矛盾發(fā)展的過(guò)程中形成的。一個(gè)戲的節(jié)奏的變化是隨著矛盾的發(fā)展過(guò)程起落的。導(dǎo)演欲準(zhǔn)確地把握節(jié)奏，首先要把握住矛盾發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程便沒(méi)有節(jié)奏。要從過(guò)程中表現(xiàn)節(jié)奏，從變化的節(jié)奏中展現(xiàn)矛盾的發(fā)展。

第二，舞臺(tái)節(jié)奏產(chǎn)生在人物的行為之中。導(dǎo)演要在人物行動(dòng)過(guò)程中挖掘舞臺(tái)節(jié)奏，行動(dòng)的三要素決定了人物在行動(dòng)過(guò)程中必然要伴以相應(yīng)的起伏有序，豐富多彩的舞臺(tái)節(jié)奏出來(lái)。加之不同性格的人有不同的行為，行為受性格制約，性格不同對(duì)事物的態(tài)度就不同，產(chǎn)生的行動(dòng)也就不同，行動(dòng)不同就會(huì)有不同的節(jié)奏，導(dǎo)演能精確地發(fā)掘出戲的特定情境，它就會(huì)引導(dǎo)你去創(chuàng)造出必要的舞臺(tái)節(jié)奏出來(lái)。

二、戲曲表演聲腔節(jié)奏感處理

中國(guó)戲曲在聲腔上要求分門(mén)別派，韻味悠長(zhǎng)。動(dòng)作講究儒雅有致，斯文含蓄。表演上迷戀技巧功夫，難能新奇。有人把“看戲”習(xí)慣地稱為“聽(tīng)?wèi)颉保恍┯小笆看蠓颉鼻槿さ挠^眾到劇場(chǎng)其實(shí)并不“看”戲，只是泡上一碗茶，閉上眼睛，把手搭在茶幾上，搖頭晃腦地“聽(tīng)”唱腔。那種悠閑、陶醉，仿佛托著一只鳥(niǎo)籠子踱步在柳蔭下、街巷中，妙不可言。而另一些有“市民”情趣的觀眾，則地地道道的是為“看”戲才奔戲園來(lái)的。他們往往連座位都沒(méi)有，擁在臺(tái)口前的空地中，伸長(zhǎng)著脖子、瞪著眼觀看。按照齊如山先生的說(shuō)法，這一塊地方叫“池子”，專供“五行八作”的人在這里站著看戲。他們大都是做苦力的勞動(dòng)者，他們的“叫好”最重要。這些人對(duì)那些有著一定難度的唱腔的高音、長(zhǎng)音，對(duì)那些體現(xiàn)一定功夫的跟頭、雜耍，或者男歡女愛(ài)的調(diào)情，扶弱懲惡的報(bào)應(yīng)等，常常感到興奮娛悅，喝彩不斷，鼓掌、叫好，仿佛是足球看臺(tái)的“拉拉隊(duì)”，那起勁，那熱烈的反饋，足以讓演員使出全身解數(shù)，拼命發(fā)揮，全力一搏。演出為他們提供了情感宣泄的窗口，他們感到快樂(lè)。而當(dāng)他們的快樂(lè)又反過(guò)來(lái)激發(fā)起演員的再興奮時(shí)，他們就更加快樂(lè)。如此，就構(gòu)成了現(xiàn)代理論家所說(shuō)的聲腔表演節(jié)奏處理，快樂(lè)也因此倍增。這些都是戲曲藝術(shù)所竭力追求的。

三、戲曲表演藝術(shù)線性節(jié)奏審美價(jià)值體現(xiàn)

戲曲藝術(shù)線性節(jié)奏的處理方法和特性，具有一定的審美價(jià)值和深刻的美學(xué)意義。對(duì)此，可作如下的概括。

第一，最富于藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠塑造出生動(dòng)、深刻的藝術(shù)形象。藝術(shù)作品的審美價(jià)值，首先在于它所塑造的藝術(shù)形象的生動(dòng)性、深刻性。藝術(shù)形象的生動(dòng)性主要是客觀事物運(yùn)動(dòng)的外部表現(xiàn)，它的深刻性則主要是客觀事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律性的表現(xiàn)，所以藝術(shù)形象的生動(dòng)性和深刻性就是以生動(dòng)的外在形式表現(xiàn)出深刻的內(nèi)在聯(lián)系。而戲曲藝術(shù)的線性節(jié)奏處理方式，不僅能夠生動(dòng)地描繪客觀事物運(yùn)動(dòng)的外在形象，也能夠深刻地表現(xiàn)客觀事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。

生動(dòng)、深刻的藝術(shù)形象的塑造，是要在充分表現(xiàn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有充分地表現(xiàn)了客觀事物的運(yùn)動(dòng)（外在狀態(tài)和內(nèi)在聯(lián)系兩方面）才能獲得最高的生動(dòng)性和真實(shí)性。

藝術(shù)形象的塑造，由于不同的節(jié)奏表現(xiàn)方式其效果也不同。因?yàn)椋€是事物運(yùn)動(dòng)的基本單元特點(diǎn)的無(wú)限延續(xù)，其本質(zhì)和主要傾向是運(yùn)動(dòng)的。而面，則是點(diǎn)的集聚，其本質(zhì)和主要傾向則是靜止的。如果把客觀事物運(yùn)動(dòng)的各個(gè)個(gè)體和部分（點(diǎn)）從其所處的錯(cuò)綜復(fù)雜的橫向（面）聯(lián)系中提取出來(lái)，作單一、縱向和連貫的表現(xiàn)（線），則運(yùn)動(dòng)的個(gè)體和部分，自然可以得到最大限度的突出表現(xiàn)，形成自由的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。因而也就有了高度的生動(dòng)性和深刻性。否則，如果戲曲藝術(shù)不采取線性的節(jié)奏序列，其舞臺(tái)面貌就會(huì)改觀，它的情節(jié)結(jié)構(gòu)的精練，表現(xiàn)手段的豐富，表現(xiàn)方式和形態(tài)自由就不復(fù)存在，藝術(shù)形象的生動(dòng)性和深刻性就會(huì)被單調(diào)、呆板和雜亂無(wú)序所替代。所以說(shuō)，戲曲藝術(shù)線性的節(jié)奏處理方式，是有著巨大的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力的。

第二，具有廣泛的藝術(shù)欣賞價(jià)值和審美的普遍意義。審美活動(dòng)是人的一種主觀的感情活動(dòng)。藝術(shù)作品審美價(jià)值的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，即“寓教于樂(lè)”和"雅俗共賞"。具體講就是要求把藝術(shù)作品的積極的、深刻的、豐富的思想內(nèi)容，寄寓于優(yōu)美、生動(dòng)的藝術(shù)形式和綜合程度很高的眾多的藝術(shù)手段和精湛的技藝之中，最大程度地去適應(yīng)和滿足具有不同欣賞心理的觀眾，使作品具有普遍性的審美價(jià)值。以線性節(jié)奏處理為特點(diǎn)的戲曲藝術(shù)，是最具有這種審美的普遍性的藝術(shù)。它把情節(jié)建筑在一個(gè)內(nèi)容曲折多變而又頭緒單一、首尾完整、段落分明而又貫穿的事件上，使情節(jié)、事件具有強(qiáng)烈的故事性。由此造成情節(jié)發(fā)展的曲折多變，時(shí)空表現(xiàn)的自由靈活，感情色調(diào)的豐富雋永，這最易引起觀眾的興味。而這一切又可使觀眾在觀賞時(shí)不過(guò)分訴諸于理智，通俗易懂、簡(jiǎn)明了然，從而獲得審美觀照的自由、輕松。同時(shí)還能使觀眾得到多種藝術(shù)形式高度綜合所特有的雋永的美的享受。戲曲藝術(shù)這種夸張和諧、豐富統(tǒng)一、生動(dòng)鮮明、蘊(yùn)藉雋永的境界，正是線性藝術(shù)節(jié)奏所能達(dá)到的美的創(chuàng)造的極致。

第三，具有合乎審美規(guī)律的寓教于樂(lè)的藝術(shù)觀。戲曲寓教于樂(lè)的社會(huì)功能就是通過(guò)藝術(shù)審美對(duì)人的感情進(jìn)行凈洗、宣泄、平衡，也就是以藝術(shù)的感染力來(lái)達(dá)到人的感情的潛移默化^凈化和升華。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想上的提高和端正。這就是藝術(shù)的教育作用和社會(huì)作用，這是符合審美規(guī)律的科學(xué)的藝術(shù)觀。這種藝術(shù)觀須通過(guò)生動(dòng)的形象和完美的形式來(lái)達(dá)到，戲曲之所以采取線性的藝術(shù)節(jié)奏處理，正是為了能創(chuàng)造出鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，而采取線性節(jié)奏處理所創(chuàng)造的藝術(shù)形象的單純、生動(dòng)和深刻，表現(xiàn)形式的鮮明與和諧，也是為了引起觀賞的持久性，使藝術(shù)形象深入人心，以達(dá)到潛移默化的社會(huì)教育作用。

總而言之，戲曲舞臺(tái)空間結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn)，即在于它不受實(shí)物（布景、道具等）的約束，從而獲得了舞臺(tái)空間處理的最大限度的自由。

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