許珈
在少林寺的方藥中,有物藥和法藥之分。物藥便是人們服用的有形之藥,法藥則是看不見、摸不著的心藥。這法藥飽含禪意,不僅是少林醫學的亮點,也是當今社會人所需的良方。
少林十三味
少林歷代高僧大都禪、武、醫兼通。從前,少林寺并沒有禪醫這種叫法,寺內的醫師都叫僧醫。武僧習武不免損傷,由此慢慢悟出醫治之法,也因此在少林醫學中,最為有名的要數傷科。
元代醫學家危亦林所寫的《世醫得效方》將前期治療跌打損傷的方藥篩選總結為二十五味常用藥。明代異遠真人所著的《跌損妙方》是現存最早的傷科少林派著作。他的“用藥歌”就是以危氏用藥經驗為基礎的。
“用藥歌”的方藥中以歸尾、生地、赤芍、檳榔為主藥,藥性平和,藥味精練,適合于各種人群,而且新傷、舊傷都適合應用。異遠真人認為,治跌打損傷即以治療血淤為目的。四味主藥的配伍,歸尾為君藥,入心肝、脾三經,補血活血:生地為臣藥,入心、肝、腎三經,活血、止血、涼血;檳榔為佐藥,入脾、胃、大腸經,消積瀉下、調理腸胃;赤芍為使藥,入肝、脾經,涼血散淤、消腫止痛。四味藥均為治療血淤要藥,歸尾善破血,生地善養血,可以使血活而不傷正氣;加上生地兼具止血的作用,可以有效彌補歸尾的不足;檳榔具宣散之功,既可以制約生地之膩,又可以調理胃腸,助消化;赤芍助當歸、生地活血化淤,四藥配伍藥簡功宏,使氣血活而淤積除,驅邪不忘扶正。
少林有很多老方子,但通過觀察可以發現,有十三種草藥是最常見的,被稱為“少林十三味”,包括當歸、三棱、骨碎補、木香、蘇木、桃仁、元胡索等。傷科離不開這十三種草藥,百變不離其宗。
由這十三味藥衍生出了各類藥膏。膏藥是傷科中的常見治療手段。針對相應病癥的膏藥一般由十來種藥材制成,通用型的膏藥則含有五十多種草藥,以“拔毒”為主。
制黑膏需36種水
說到膏藥,武俠小說中有黑玉斷續膏,雖然只是“戲說”,少林寺內倒是確有“黑膏”。
黑膏是統稱。少林傳統的藥膏總共有上百種,有觀音膏、達摩膏等,針對不同的病灶部位使用。還有專門針對小孩子的膏藥,叫做金剛膏。一般孩子腹瀉,把膏藥貼在肚臍上就行。現在的膏藥則是通用的,肩頸、腰椎等都能使用,可以化淤、舒筋活絡,所以就叫活絡膏。
黑膏的炮制有很多講究,制作膏藥講究用油,好的膏藥就跟鏡面一樣,很亮,用好的油做出來的膏藥相對不容易粘皮膚。
此外,在少林寺傳統炮制法中,更為重要的是36種水。比如說,冬天在大寒的時候會采水,收集起來儲存在缸里,埋在地下,這種水在夏天中暑時喝很管用。夏天也可以采水,雨水、露水、花上面的水等。
熬一劑“法藥”
相比方藥、針灸等有形之藥,法藥更顯少林特色。少林方藥可以分為兩大塊,一是物藥,即看得見、摸得著、能夠服用的藥;第二種就是法藥,法即方法,法藥就是交給你一種生活的方法,治的是心。
法藥從精神層面上去緩解人們的痛苦。法藥與禪直接相關。禪醫懂得禪,也知道如何用法藥。
據說,武則天剛稱帝的時候,因為她是第一個女皇帝,被很多人非議。恰巧武則天是學佛之人,身心不適便來到少林寺。當時的老和尚給她熬了一碗湯,名為“萬華湯”。喝完之后,武則天便感舒暢。
其實“萬華湯”只是一碗疏肝理氣的湯藥而已,迅速起效的原因并不是因為湯里的藥材,而是湯的名字本身就是一帖法藥,“萬”只有皇帝可以用,也就是承認你這個皇帝。“華”即花,是說她的智慧像萬朵花一般,同時花也是吉祥的象征。聽到這個名字,心情就好了一大半。其實萬華湯就是百花蜜,但你說百花湯那就不行了。
禪醫講的其實是因果療法。病是什么造成的?是食物還是心情?必須先找到因。就像一棵樹,如果把根除掉了,再怎么施肥也活不久。樹根就好比病因。如今的很多病都是心源性疾病,包括腸胃以及疼痛。只有找到因,才能有適合的法藥,病急亂投醫,自己沒有思考,沒有修為,那是不行的。
所謂修,那并非生病,而是保持健康所以修。療的話,那便是生病了,需要療養。目前,少林寺有“三療七修”。三療便是功療、食療和禪療。七修則包括香修、華修、書修、樂修、功修、茶修和食修。華修即花修,類似插花。千萬不要小看插花,一朵花,從埋種到發芽到開花直至凋謝的過程就好比人的一生。
七修貴在修心
很多人都想長壽,都想健康,但他們不明白什么是健康。為什么有的人不生病,有的人卻總是疾病纏身?環境當然有關系,但飲食、心態對健康也至關重要。香港是個高壓城市,但是人們的長壽指數很高。他們會煲湯,平時都在調理。更關鍵的是心態不一樣。香港人懂得如何享受,只要一到假期,便放下一切工作去玩,什么都不管。一個人到底要什么很關鍵。每個人都要有追求,當然也不反對物質追求,但不要過度,過度了就是浪費。不僅是心靈的浪費,也是思維的浪費。