新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的分析與思考

【摘 要】 黨和政府高度重視中國特色社會主義文化建設(shè)， 并提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此目標(biāo)的引領(lǐng)下，我國文化建設(shè)也取得了巨大的進(jìn)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深， 不僅在中國文明史上發(fā)揮了巨大的作用，而且對于全世界文化的發(fā)展也有著不可替代的地位;其中蘊(yùn)藏的豐厚文化資源對中國當(dāng)前文化建設(shè)也具有特殊的意義。在新時代到來之時， 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)生動力、文化感召力，更有利于共建社會主義和諧社會。

【關(guān)鍵詞】 新時代 中國特色社會主義文化建設(shè) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國共產(chǎn)黨的第十九次全國代表大會的報告中， 明確指出中國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥蒙畹南蛲嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這表明， 隨著經(jīng)濟(jì)社會的全面快速發(fā)展， 中國已基本解決了人民的溫飽問題， 但是與此同時人們在物質(zhì)文化生活方面則提出了更高的需求。因此， 我們必須堅持在習(xí)近平總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下， 堅持采用馬克思主義思想作為指導(dǎo)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀， 以此來促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并由此不斷增強(qiáng)全中國的文化自信心和文化軟實力， 為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)自身的力量。

一、背景

（一）歷史背景。建國初期，我國領(lǐng)導(dǎo)人提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針政策，打破了當(dāng)時文化界的發(fā)展僵局，促進(jìn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在一定程度上起到了鼓勵優(yōu)秀作品創(chuàng)作、提升國民文化素養(yǎng)、豐富文化創(chuàng)作內(nèi)容等作用，使得社會主義文化建設(shè)取得了初步成效。在改革開放初期，雖然鄧小平同志作出了“一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬”的指示，但由于當(dāng)時社會的主要矛盾是人與物之間的矛盾，所以黨和國家中心工作圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在四十年之后的今天，我國社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的的變化，文化建設(shè)略滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)狀對和諧社會建設(shè)存在一定的制約，因此習(xí)近平主席在十八大提出要加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)并且提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國特色社會主義文化建設(shè)也如火如荼的開展起來。

（二）環(huán)境背景。針對國內(nèi)背景，人與精神生活的矛盾是我國目前發(fā)展中比較突出的矛盾，經(jīng)濟(jì)社會高速運(yùn)轉(zhuǎn)，但是人們的精神生活卻不夠豐富，新一代領(lǐng)導(dǎo)集體立足國情，提出了“五位一體”的總布局方略，為我國特色社會主義文化建設(shè)提供了最新的思路和視角，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時注重人們精神文化需求，注重社會主義文化的建設(shè)。但是， 思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變非一日之功，新思想、新觀念的接受和轉(zhuǎn)變需要較長時間的積累。

針對國際背景，伴隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，不同民族之間的文化也在相互交鋒。中華文化歷經(jīng)五千年而不衰，有其獨特的魅力，吸引了越來越多的人來學(xué)習(xí)和研究中華文化。世界上越來越多孔子學(xué)院的開辦、眾多國家舉辦中國文化年就是最好的證明。階級性是文化的一個重要特性。我國所建設(shè)和弘揚(yáng)的是服務(wù)于社會主義建設(shè)、具有中國特色的文化。

不論是從歷史背景還是環(huán)境背景來看，我國都必須堅定不移的發(fā)展中國特色社會主義文化，這不僅是時代的要求，也是我國走向文化強(qiáng)國的必經(jīng)之路。

二、內(nèi)容與意義

（一）理論與制度建設(shè)。黨的十八大提出全黨要堅定中國特色社會主義“道路自信、理論自信、制度自信”來提高我國的社會主義文化層次，之后，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了：“要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信的提出，使堅定中國特色社會主義自信由“三個自信”增加到“四個自信”。這是我黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，對中國特色社會主義文化理論的重大發(fā)展。因此，深刻把握中國特色社會主義文化自信的理論內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯，對于堅定中國特色社會主義自信，切實推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

從建國初期 “百花齊放，百家爭鳴”的文化政策方針到十八大提出的中國特色社會主義文化建設(shè)的方針，都體現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)人在滿足人民精神生活需求方面所作出的努力和貢獻(xiàn)，這也有利于激發(fā)著人的意志力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)了中國特色社會主義文化自信，更是增加了全社會的凝聚力。

我國屬于社會主義國家，在發(fā)展社會主義特色文化建設(shè)方面作出了巨大的努力。十九大報告提出在現(xiàn)實生活中要加強(qiáng)自身的社會主義特色文化的培養(yǎng)，社會主義特色文化建設(shè)體現(xiàn)了無論時代如何變遷， 人民都會始終堅持唯物主義觀點，將馬克思主義與中國現(xiàn)實相結(jié)合來規(guī)范自身的言行舉止，通過自身的文化培養(yǎng)來完善社會主義文化建設(shè)的社會實踐。

（二）社會主義核心價值觀建設(shè)。黨的十八大提出和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，分別從國家、社會和個人層面提出我國社會主義建設(shè)的價值引領(lǐng)和價值導(dǎo)向。習(xí)近平同志在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過中華人民共和國憲法修正案，將"國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德"修改為"國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德"。這也進(jìn)一步體現(xiàn)了我國重視社會主義文化建設(shè)的堅定信心和決心。

社會主義核心價值觀從各個方面提出了我國價值觀建設(shè)的核心目標(biāo)與要求，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

三、問題與困境

在新時代， 為貫徹落實“五位一體”總布局戰(zhàn)略，加強(qiáng)文化建設(shè)、補(bǔ)齊文化建設(shè)短板刻不容緩。在推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的過程中，受傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響， 存在著一些不可避免的困境。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘有待持續(xù)加強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華之瑰寶， 民族之驕傲， 塑造了中國人的民族性格和文化心理。改革開放以來， “一切為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”的意識比較濃厚。雖然， 黨的十八大后，在黨中央的全局統(tǒng)籌之下，各地方加大了對文物的保護(hù)力度、對文化的弘揚(yáng)力度，國學(xué)熱也開始升溫。但是，許多地方都是象征性地、純粹地保護(hù)文物，沒有深挖其文化意義，也沒有聯(lián)系時代背景賦予其新的生命力、吸引力。所以許多傳統(tǒng)文化依舊沒有停止消亡的步伐。

（二）傳統(tǒng)文化自信不足。由于中國近代發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，少部分人因為西方國家發(fā)展暫時的領(lǐng)先，就認(rèn)為西方文化優(yōu)于中華文化，這種盲目的文化崇拜心理在青年群體中尤甚。民族節(jié)日是一個民族文化內(nèi)涵的高度凝練，傳統(tǒng)建筑是民族文化的物質(zhì)載體。淡忘民族節(jié)日， 摒棄傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義文化建設(shè)就失去了根基。

四、結(jié)論與反思

不同時代，呼喚不同文化。只有響應(yīng)時代號召的文化才會具有生命力、感召力。時代是延續(xù)發(fā)展的，因此文化的發(fā)展也要體現(xiàn)出一定的延續(xù)性。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國家興，文化強(qiáng)國家強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”文化自信、文化繁榮、文化復(fù)興是中國崛起的標(biāo)志，也是中國崛起的動力。當(dāng)前，我們處在偉大的新時代，發(fā)展中國特色社會主義文化必須要做到激發(fā)中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)生動力、強(qiáng)化中國特色社會主義文化建設(shè)的感召力，促進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)蓬勃且多元化發(fā)展，從而彰顯社會主義文化建設(shè)的先進(jìn)性和強(qiáng)大的生命力。

中國偉大復(fù)興中國夢， 不僅指物質(zhì)上強(qiáng)大， 也包括精神上的強(qiáng)大。在過去的五千年中，中國人們的精神財富不斷地推動世界文明的進(jìn)步。提升文化實力是衡量中國特色社會主義文化發(fā)展程度一根重要杠桿。因此， 提升我國文化實力的話語權(quán)迫在眉睫。提升國家文化軟實力是一種“形于中”而“發(fā)于外”的戰(zhàn)略任務(wù)。我們要實現(xiàn)文化創(chuàng)造性改變創(chuàng)新性發(fā)展必須深化文化體制改革， 必須推動文化事業(yè)逐漸向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展， 在繼承傳統(tǒng)文化的同時不斷吸納外來優(yōu)秀文化。提升中國文化的國際影響力， 增強(qiáng)文化話語權(quán)， 向世界講述中國故事。

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作者簡介：孫眉青（1989-）女，漢族，陜西西安，碩士研究生，西安外國語大學(xué)