淺談蒙、滇、藏地區少數民族地區色彩民俗的研究與收集

【摘 要】 色彩作為一種民俗文化，從一個側面反映了民族文化的特點。作為一個多民族國家，每一個少數民族由于特定的自然環境與人文環境的差異，對各種不同色彩的認識與理解千差萬別。本文主要淺談蒙、滇、藏三個信仰藏傳佛教的少數民族橫縱比較，揭示了色彩民俗的民族性、區域性、象征性、審美性、職業性、禮儀性等多維的屬性和社會功能，為我們認識和理解西北地區少數民族色彩民俗提供一些理論實踐依據。

【關鍵詞】 色彩 少數民族

一、少數民族地區色彩民俗的研究與收集

（一）五色藏經旗。五色藏經旗是古象雄時代所留傳下來的習俗。是現代藏族許許多多的習俗、生活方式和藏族許多獨特的祈福方式 。藏經旗的顏色排列也表現了當地人民對于自然環境的理解。

藏經旗多以藍、白、紅、綠、黃的順序排列，從藍天到白云、白云到紅日、紅日到植被、植被到土地，展現了人們對于自然的觀察與發現。

內蒙古地區則將這種對于自然的認識簡約化，就像一望無際的草原，將五色旗簡化為四色旗，表達了馬背上的民族對于草原的認識，內蒙地區草甸豐富，減少了黃色的旗子，從宗教文化上，把不可改變的五色旗簡化，更加的平民化、人文化，展現了內蒙地區的獨特風情。

云南地區屬于多雨氣候，人們對于太陽極其渴望，紅色作為云南地區不可缺少的顏色，所以在順序上，對五色旗進行了整合，由藍、白、紅、綠、黃，改變為紅、藍、白、綠、黃，展現了該地區人民對于太陽的渴求。

（二）建筑的顏色特色。藏式平頂建筑以其獨特的藝術形式存在在中國建筑體系里，這些美麗顏色的建筑也體現了獨特的民族文化。

藏族的扎什倫布寺，運用了特有的宗教文化元素，白墻、紅頂、黑窗，白色的墻象征著佛教中的觀世音菩薩，房屋干凈整潔，紅色屋頂象征文殊菩薩，代表著人民頭頂大智慧，黑色的窗戶，象征著大力金剛神，守護、呵護我們的財寶財富。

而內蒙地區，依舊采用民風純樸、色彩艷麗的傳統五色旗顏色，簡約大氣。

二、收集少數民族色彩民俗的意義

（一）可成為保護本地區少數民族民俗文化的一個重要手段。西北地區分布居住著眾多少數民族，這些少數民族都具有歷史悠久的色彩文化和視覺景觀上的色彩傳統地理特征。不同的民族、不同的地區，由于特定的自然環境與人文環境的差異，對各種不同色彩的認識與理解千差萬別。色彩民俗對人們物質生活和精神生活具有滲透性與影響力。整理和研究少數民族地區的民俗色彩素材，是保護當地少數民族民俗文化遺產的一個重要手段之一，在尊重自然的同時也保護了少數民族人文景觀的色彩特質。

（二）研究成果在少數民族文化建設實踐中具有指導意義。西北地區相對東部地區比較落后，新城的擴建，舊城的改造及地方少數民族、民俗、人文特色的保護等一系列綜合問題都成為現代城鎮化進程中景觀設計的難題，并且不易調和。作為對色彩民俗學的研究和應用，可以調節彼此的矛盾，使城鎮景觀規劃、民俗旅游風景區色彩設計與本地人文色彩相融合。

三、研究收集思路及方法研究思路

主要是立足于西北少數民族美術研究基礎上，通過對西北地區少數民族色彩民俗的收集和研究整理來揭示西北地區少數民族色彩民俗的民族性、區域性、象征性、審美性、職業性、禮儀性等多維的屬性和社會功能。

（一）宗教、禮儀色彩民俗素材收集。色彩民俗的產生與演變，源于人們的觀念、信仰、審美與實際需要。基于各種不同的觀念與信仰而發展起來的宗教，無論是人文宗教還是原始宗教，在其發展、起源和傳播過程中，無一不受到色彩民俗的影響。許多宗教建筑、儀式活動乃至人們的宗教思維，大都會利用不同的色彩來表達不同的意義、傳遞不同的信息。所以，在人類的社會活動中，對待某種顏色的態度，它既涉及對某種宗教文化含義的理解，也關系到宗教活動的開展和宗教信徒的思想感情。

（二）少數民族民居的建筑色彩及建筑材料色彩素材收集。中國的各少數民族的傳統建筑是珍貴的文化遺產，少數民族建筑中所體現出的豐富色彩民俗內涵，與少數民族色彩審美意識和當地建筑材料有密不可分的關系。

（三）少數民族服飾色彩素材收集研究。色彩，是服飾的要素之一，各少數民族服飾均以斑斕的色彩著稱于世。色彩以符號的形式與民族民俗結合在一起傳遞著民族的一系列信息。透過色彩，可以窺視各民族一定時期的社會時尚和精神風貌，也可以反映出一個民族的民族意識、民族精神和民族性格，同時也是一個民族審美觀的具體再現。

（四）少數民族手工藝品色彩民俗素材收集研究。民族手工藝品是各民族豐富多彩的生產、生活方式、民俗、民風及優美的自然風光的濃縮精華，形成了各個民族獨具特色的審美觀念，色彩作為手工藝品最主要的視覺要素能更加直接的表現各民族的民俗文化和民族色彩審美心理。

結 語

因此 ，在新的社會和歷史環境下 ，對少數民族用色材質、色彩圖式及美學價值進行研究是必要的。從民族文化方面看 ，少數民族用色材質、色彩圖式雖然帶有強烈的地方特征，但它更代表著一個民族的傳統技藝。“越是民族的 ，就越是世界的 ”，少數民族用色材質、色彩圖式蘊含著豐富的民族精神和價值取向。從大美術角度方面看 ，少數民族用色材質、色彩圖式與設計、美術領域都有極大的關系。將少數民族用色材質、色彩圖式的種種構成元素運用到現代設計、美術中 ，有利于體現設計品位、設計文化和審美的多元性。少數民族用色材質、色彩圖式得以跨越時間的界限在現代設計中重顯魅力。從色彩研究與開發方面看 ，少數民族用色材質的研究有利于現代顏料品種及材質的開發 ，彌補現代色彩材質、色彩品種及色彩的色相、純度和明度方面的不足 ，促進現代色彩學的發展。不僅可以豐富我國少數民族色彩研究的經驗 ，推動現代色彩藝術的發展 。

【參考文獻】

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[5] 張道一 ，中國民間美術 [M ] ，1984 - 1997年（共書 18期）

作者簡介：王康順（1994.2—），男，漢族，浙江省金華市人，學歷：藝術設計碩士，單位：浙江師范大學美術學院，研究方向：環境藝術設計