問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

徐靈

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，原本對(duì)于學(xué)生而言應(yīng)該是難度最低、參與程度最高的，但就目前形勢(shì)來(lái)看，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期，很多時(shí)候甚至成了語(yǔ)文教師在唱“獨(dú)角戲”。面對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的這種疲軟現(xiàn)狀，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的主體參與意識(shí)，已經(jīng)成了迫在眉睫的事件。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，離開(kāi)了生活，語(yǔ)文教學(xué)就成了無(wú)源之水。”看來(lái)，想要徹底改變現(xiàn)狀，還得讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走近生活，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。使語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化，具體要在課前準(zhǔn)備、導(dǎo)入內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程以及課后鞏固這四個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫。

一、課前準(zhǔn)備本土化

一節(jié)課只有短短的45分鐘，教師希望在這有限的時(shí)間里讓學(xué)生了解豐富的知識(shí)，學(xué)生也希望在課堂上吸取盡可能多的知識(shí)。而要取得這樣滿(mǎn)意的效果，很重要一點(diǎn)在于做好語(yǔ)文教學(xué)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備是為學(xué)生自己“更好地學(xué)”、為教師“更順利地教”打好基礎(chǔ)，這就決定了課前準(zhǔn)備得從學(xué)生預(yù)習(xí)、教師備課兩方面著手，其中學(xué)生的預(yù)習(xí)尤為重要。

葉圣陶老先生曾說(shuō)：“學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，自己閱讀課文，動(dòng)了天君（指大腦），得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見(jiàn)到自己的理解與討論的結(jié)果正相吻合，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感；或者見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長(zhǎng)的思索；并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒(méi)有困惑，困惑而沒(méi)法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，有很高的價(jià)值。”這也就是說(shuō)，學(xué)生的預(yù)習(xí)不單單指解決生字詞和初讀課文，更重要的是讓學(xué)生有自己初步的感悟和見(jiàn)解。作為教師，最重要的任務(wù)就是，引導(dǎo)學(xué)生去獲得這種感悟和見(jiàn)解。這單靠讀課文是很難辦到的，最直接的方法莫過(guò)于在生活中尋找原型，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與課本教材的無(wú)縫對(duì)接。

例如，在學(xué)習(xí)《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》前，不妨布置一個(gè)訪談作業(yè)：要求學(xué)生采訪自己的長(zhǎng)輩，了解父母輩或祖父母輩年輕時(shí)的生活和奮斗史。通過(guò)訪談，大多數(shù)學(xué)生就能對(duì)中國(guó)早期的生活現(xiàn)狀有個(gè)初步了解，也能初步感知長(zhǎng)輩的奮斗歷程，從而與本篇文章有一個(gè)比較好的銜接，有利于學(xué)生更順利地學(xué)習(xí)本文。

二、教學(xué)過(guò)程生活化

俗話(huà)說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音色彩和感覺(jué)思維的。”因此，閱讀課上，不應(yīng)只停留在課堂教師講解分析、學(xué)生洗耳恭聽(tīng)的層面上，而應(yīng)尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生的生活充實(shí)課文內(nèi)容。這樣，學(xué)生不但可以獲得課本知識(shí)，還能積累生活經(jīng)驗(yàn)。

比如，在學(xué)習(xí)《王幾何》時(shí)，可讓學(xué)生先回憶描述自己印象深刻的教師或是最難忘的一堂課，再對(duì)照本文，學(xué)生自然而然就能品味語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。在學(xué)習(xí)《觀舞記》時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己看過(guò)的一場(chǎng)表演或電影，在學(xué)生平實(shí)的描述語(yǔ)言基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，學(xué)習(xí)多角度的描述方法，學(xué)生獲益匪淺。

生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，離開(kāi)了生活，語(yǔ)文教學(xué)就成了無(wú)源之水。閱讀教學(xué)生活化，實(shí)際上就是要求教師善于尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡可能地使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，同時(shí)又讓學(xué)生的心靈不但與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，而且與周?chē)氖澜缦⑾⑾嗤ǎ瑥亩_(dá)到教育教學(xué)的目的。

三、課后鞏固實(shí)用化

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：要敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，而教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。放到具體的教學(xué)上，就是指在激發(fā)學(xué)生興趣、感知課文內(nèi)容、引發(fā)學(xué)生內(nèi)心共鳴的基礎(chǔ)上，再把這種體驗(yàn)運(yùn)用到生活中去。

在教學(xué)《羚羊木雕》這篇課文時(shí)，對(duì)于這場(chǎng)家庭矛盾中的誰(shuí)是誰(shuí)非，學(xué)生說(shuō)法不一，爭(zhēng)議很大，但有一點(diǎn)是所有學(xué)生都能感受到的——溝通對(duì)于一個(gè)家庭至關(guān)重要！這對(duì)于處于青春叛逆期的學(xué)生而言，是一個(gè)難得的與父母化解矛盾的契機(jī)。因此，應(yīng)該讓學(xué)生在此感情共鳴之下與父母做一次深層次的交流，一吐心中難解的苦悶，也仔細(xì)聆聽(tīng)父母內(nèi)心的聲音，這不也是實(shí)實(shí)在在的收獲嗎？！

再者，還可以借由語(yǔ)文教材引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感受生活，有意識(shí)地去體驗(yàn)生活中的酸甜苦辣，感受自然世界的五彩繽紛與人類(lèi)社會(huì)的真善美，寫(xiě)出具有真情實(shí)感的作文。比如，在學(xué)習(xí)《我的早年生活》后，讓學(xué)生模仿著寫(xiě)寫(xiě)自己的經(jīng)歷，篩選一些有意義的片段供大家學(xué)習(xí)交流。

語(yǔ)文源于生活又高于生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的又是用于生活。做好課后鞏固這一環(huán)節(jié)反過(guò)來(lái)又能激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文課堂教學(xué)，形成良性循環(huán)。

總之，生活處處皆語(yǔ)文。作為一名語(yǔ)文教師，一定要做一個(gè)生活的有心人，積極實(shí)踐語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)植根于生活這塊肥沃的土壤里，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無(wú)限。