斬斷抄襲之根

彭德

內容提要：本文結合近期藝術圈沸沸揚揚的“抄襲事件”，從美術史淵源、文化層面的思維慣性和現實取向等層面，對于“抄襲”現象的根源進行挖掘，并就這一現象的解決給出了不乏尖銳的解決意見。

關鍵詞：抄襲?傳統?文化風尚

新潮美術時期，人們反感抄襲的行徑之所以不像而今這么強烈，既由于當時沒有專利制度和新聞監督機制，又由于當時處在文化轉型時期，畫家作畫首先不在于創造，而在于用繪畫作為打破僵死傳統的工具。同樣是抄襲，相比傳統派跟著師父抄襲，學院派跟著老師抄襲，新潮人物則是自作主張地抄襲。在法不責眾的陋習庇護下，這三撥抄襲者無不心安理得。到了強調專利和創新的21世紀，無論自作主張地抄，還是跟著老師或跟著師父抄，作為違規違法的行為，統統應當加以譴責。譴責不僅在于清除藝術界的庸人和蛀蟲，更重要的是清理積重難返的抄襲風尚。不要說赤裸裸的抄襲，即便是挪用，如果長期地、總體地采用，搞成癮了，也都是才氣缺失、思想淺薄、創造力枯竭的表現，都應當受到質疑和輕視。有些需要打引號的當代藝術家，因為作品好賣，把創作當作兒戲，懸置或拒絕閱讀、思考和錘煉，像嘔吐一樣，批量炮制作品，一個月甚至一周就能整出一個個展，其伎倆不是明目張膽的抄襲或變相抄襲，就是所謂的挪用。

抄襲是中國的悠久傳統。明朝董其昌身居高位，在畫壇無人可敵了吧？其繪畫完全可以恣意而為了吧？可是終其一生，此公都在拾古人牙慧。離開了臨、仿、撫、摹，董其昌的那支筆就無事可干了。等而下之，清代四王、小四王、后四王，追隨董其昌的腳跟亦步亦趨，畢生矢志不渝地抄襲前人。我不明白這幫人從生到死拜倒在古人面前，怎么就不覺得羞愧和厭倦。這幫角色抄襲古人的畫作，四百年來，從幾兩、幾十兩銀子開張，直到如今在拍賣行堂而皇之地兜售，幾百萬，上千萬地賣，賣的都是喪失自我、喪失創造力的證據。這種沒有經過鞭撻的買賣行為，助長著中國藝術界的抄襲之風，可是你要是揭露這幫人，很多畫壇遺老遺少會同你翻臉。

董其昌和四王遠遠不是抄襲之風的始作俑者。宋代是青銅器大肆造假的朝代，盡管有文獻可考，可是贗品依然保留到今天。國內外收藏的一些品相上佳的傳世青銅器，怎么看都不像商周器物，很容易想到宋代制造贗品的作坊。明朝出品的宣德爐、雞缸杯以及祭紅與祭藍瓷器，問世不久，仿制品就紛至沓來，直到今天不僅沒有終止而是變本加厲，比清三代仿制更加瘋狂。前些年河南民間陶藝作坊造假，抄襲北魏陶俑，高價出售，購買方竟然是專家成堆的國家歷史博物館。藝術的抄襲同中國崇老傳統和唯古是尚的習慣有關，同官本位思想有關，它們是導致抄襲的重要根源。后人抄前人，下級抄上級，徒弟抄師父，自古以來不可撼動。《考工記》指出，執政的王侯公爵是位于民眾之上的圣人，工藝美術品的首創者。他們坐而論道，提供思路，官員們照本宣科加以推行，能工巧匠予以制作，成為藝術創作的規則。這套邏輯，表明古代藝術家只能因襲圣人的構思。古人也講鑒賞，可是鑒別的只是名實是否對應，不是作品是否具有自我意識和獨特品格。

抄襲當然不止于造型藝術。署名劉安的《淮南子時則》抄《呂氏春秋》十二紀，班固《漢書》抄《史記》，歐陽修《新唐書》抄《舊唐書》，都是大段大段甚至原封不動地抄，然而這些人從古到今很少受到嚴厲指責和系統而深入的批判。歐陽修始終是被人反復稱頌的文豪和史家形象，唐宋八大家最有影響的人物之一，誰敢說他？他們為后來的抄襲者樹立了榜樣，其作用在于生前形成帶頭羊，身后變成里程碑。五代譚峭著《化書》，被宋齊邱據為己有，只是改了改作者的姓名。明代張萱著《疑耀》，被作者掛在名士李贄的名下，也算是抄襲史上可以附錄的奇葩一朵。同樣，《冰鑒》的作者不詳，而今被掛在曾國藩名下，是曾國藩掠奪，還是出版人無知？

也許有人說史料與筆記不像小說能自由編撰，容易失之于雷同。避免雷同的手法，即所謂的“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”。中國的小說撰寫又如何呢？小說界盜竊他人文章的人，屬于文抄公中的末流，也就是文賊。《紅樓夢》問世后，僅清代改寫和續寫的書就有三十六種之多。其作者同文抄公一樣無趣，可是文學評論界沒有人就此加以抨擊。郭敬明抄襲莊羽的小說，法院判決其向被抄者道歉，他卻敢拒絕執行。拒絕執行的一大背景是有眾多的粉絲。粉絲們集體起哄不予道歉，因為道歉意味著他們的無知和盲從，從而造成法不責眾的裙帶效應，直接后果是中國小說的抄襲之風愈演愈烈。一篇點擊率高的網絡小說發表不久，立即有一批同名小說與改頭換面的玩意紛紛出籠，直到把相關的主題寫膩寫爛寫臭為止。有關上級管理部門不聞不問或聞而不問，需要做深層剖析。

抄襲是中國文化的整體風尚，從文化到科技，從政治到經濟，從學術到宗教，不需要舉例，大家一想便知。中國的國產宗教是道教，其典籍大批量抄襲佛經，流于卑下，同當今眾多學者變相抄襲歐美史學、哲學、美學、社會學、心理學、語言學、符號學、現象學一樣，都是古今一貫的盜竊行為。道教的基本理念非常值得當今世人加以推廣，可是它始終不敵世界三大宗教，同自己給自己抹黑的抄襲行為直接相關。李世民父子將家譜同老子連宗，將道教奉為唐朝國教，進而召集佛道兩家的領袖當面辯論誰高誰低，結果道教首領不敵佛教高手。為什么？抄襲者氣短。

張藝謀抄黑澤明的電影風格，輿論最終蛻變成八卦故事，哄然議論一陣之后不了了之。郭敬明抄襲被法院公開判罰，可是名氣竟越來越大，隨后居然成了中國作協的會員。這種荒謬現象，表明事情到了必須收拾的地步。管它國際慣例是什么，在抄襲風氣屢禁不止的今天，中國必須制訂更嚴厲的知識產權保護法。凡抄襲者必須課以十年以上直到終身禁止其作品發表的重罰，一旦發表，發表者和使用者罪同抄襲。甚至可以學學當初新加坡整治亂象，對違法者當眾施以鞭刑，打得他皮開肉綻。不如此，藝術圈的抄襲者及其追隨者會更加肆無忌憚，進而成為我們這個時代的集體恥辱。