繼承傳統農耕文明 貫徹農村振興戰略

王莉

【摘 要】 文章敘述了我國經濟新常態下農村發展的困境，論證了中國傳統農耕文明是中華優秀傳統文化的繼承者，探討繼承傳統農耕文明，貫徹落實鄉村振興戰略的路徑：建設“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的社會主義現代化新農村，要從中華優秀農耕文明入手，要繼承傳統農耕文明中勇于發現、勇于創新的精神;繼承安貧樂道的生活觀和德先于功的社會評價觀;繼承敬老愛幼、團結互助的家庭觀;繼承勤勞簡樸、積極向上的生活作風;繼承敬天法古、尊重自然的精神，為中華民族偉大復興而努力奮斗。

【關鍵詞】 鄉村振興;農耕文明;中華民族;傳統;路徑

經歷了三十多年高速發展，中國社會、經濟區取得了舉世震驚的成就，如何從大數量的發展向高質量的發展過渡，如何消化過快發展帶來的問題，如何提高中華民族內生動力，實現永續發展，中國經濟進入了新常態。經濟新常態不只對城市工業產生了巨大影響，也嚴重影響到了中華民族賴以生存的方式——農耕，傳統的以家庭為單位的生產機構由于外出務工人數的劇增瀕臨瓦解; 留守兒童、留守老人、留守婦女數量增加，傳統的倫理觀念發生變化;新技術的普及，市場經濟的發展對農村經濟乃至農民思想產生極大沖擊。同時，要實現中華民族的偉大復興，需要凝聚全體中華兒女的共同努力，農業是我們的力量源泉;要實現全面小康，農村是關鍵戰場;要建設中國特色社會主義現代化國家，農業必須實現現代化。要改變農村面貌不只是環境硬件條件的改善，更基礎的是農村精神面貌的改善;要讓農民和城市居民一樣共同擁有成功的機會，首先要保證他們公平獲得知識教育的機會;要促進農業發展，首先要建設一支懂經營、會生產的新型農民隊伍，農村文化建設至關重要。如何從根本上破解農村難題，帶領農民一起走向小康，實施鄉村振興戰略，我們可以從中華民族優秀傳統文化中汲取力量，從優秀農耕文明入手。

文化是一個民族的根和魂，傳統農耕文明是華夏大地上延續時間最長，覆蓋面最廣的文化體系，是中華民族以農業耕作為生產手段的群體普遍認同的文明體系，弘揚傳統農耕文明，振興鄉村文化，為貫徹落實鄉村振興戰略提供不竭內生動力。

一、經濟新常態下農村困境

在經濟新常態下，工業經濟仍極大的高于農業種植收入，勞動力成本增加，傳統的耕作方式，不適應高速增長的經濟，種一年的糧食收入抵不過打工半月;新型的種植模式變化多端，難窺一豹，“眼看著別人種蒜掙錢了，我種上連本錢都收不回來。”媒體上都說新品種的果蔬能掙大錢，可是農民地里的蔬菜水果總賣不出去。傳統耕作方式已經不適應經濟發展的需要，新的生產方式農民還沒有掌握，農村發展出現多種問題：

1、傳統生產方式不管用，新生產方式不會用，農村發展面臨新的選擇

傳統以家庭為單位的手工生產方式是我國農村最為持久的方式，家庭聯產承包責任制曾經為中華大地帶來極大活力，讓中國用世界百分之五的土地養活了世界百分之二十的人口，并為中國乃至全世界提供了大量勞動力，為我國改革開放做出極大貢獻。但是在科學技術突飛猛進，世界經濟全球化的今天，我國農村生產技術水平落后，資源浪費嚴重，缺乏統籌安排、合理產業布局等問題日益凸顯，成為制約農村發展的首要問題，中國農村急切呼喚創新和改革。

2、極度崇拜金錢和權力，造成價值觀的錯位

市場經濟交換原則對農村影響巨大，以往農村那種質樸、熱情、積極幫助他人的現象逐漸消失，隨之而產生的是對金錢的崇拜、對權勢的向往比較嚴重，長大了要當科學家、教師的理想從孩子的理想中減弱，長大了當明星、當官成為孩子的人生理想。

3、對成功的定義僅限于錢多錢少，造成社會評價體系失衡

過去會種地、踏實肯干的人受人尊敬，今天“老實”是評價一個人無能的委婉說法。成功僅限于你錢多錢少，不管這錢是從哪里來。學習成績不再是評價一個孩子優秀與否的唯一標準，家里是否有錢，是否有經濟頭腦。

4、傳統倫理觀念淡化，家庭觀念淡薄

農村離婚率居高不下，因為家庭生活困難就拋夫（妻）棄子離家出走的現象時有發生，留守兒童、空巢老人問題凸顯，甚至時有因贍養問題，老人將兒女告上法庭的事件發生。現代社會物質極大發展，通訊技術縮短了人與人之間的距離，但心與心之間的距離卻越來越遠了。家庭更多的依靠法律關系來維護，人倫道德水平下降。

5、勞動觀扭曲，鋪張浪費，攀比虛榮之風盛行

現在農村青年中有一個討論熱點——“你家什么時候拆遷”，靠拆遷實現一夜暴富的夢，勤勞致富已經是一種落后的觀念，不勞而獲是現代農村青年追求的最高境界。同時，農村鋪張浪費，攀比虛榮之風盛行，結婚一定要有車隊，衣服一定要有牌子，朋友聚會一定要在外面吃飯，甚至喪儀都要有專門的禮儀公司操辦，這讓不少老人感嘆“為什么不活著的時候給我買點好吃的”。

6、人定勝天的信念高度膨脹，環境污染嚴重

農機、農藥的大量使用，溫室大棚的普及，農民種植都不需要按季節、看天氣，“清明前后種瓜種豆”是老農的思維，現代農民想種什么就種什么，想什么時候種就什么時候種。南方的水果北方可以種，因為有溫室;夏季成熟的蔬果冬天可以成熟，因為可以藥物催熟;大家愛吃的雞鴨可以密集籠養，打掃衛生的問題，高壓水龍頭可以直接將垃圾沖到河里。以往瓜果飄香，魚蝦滿河的農村現在污水橫流，垃圾滿地，土壤農藥超標，地下水污染嚴重，我們賴以生存的環境受到嚴重破壞。

二、中國傳統農耕文明是中華優秀傳統文化的繼承者

在漫漫歷史長河之中，中華民族強調人本精神，形成了文質彬彬、寬博忍讓、兼收并畜、大膽創新、勇于擔當、敬天法古、躬耕謹行等優秀文化精神，形成了中華民族優良的文化傳統，構筑起中華民族穩固的根基。農耕是中華民族最為重要的生產生活方式，在漫長的歷史中中華傳統文化汲取了各種文明成果，但是農耕文明仍是中華優秀傳統文化的主要內容，是中華優秀傳統文化的繼承者。

1、傳統農耕文明繼承了中華傳統文化的人本精神，肯定人的功勞，具有開拓精神

近來有不少學者通過西方神話同中國神話之比較發現：西方的世界是神創造的，中國神話中世界是人創造的;西方神話中神是無所不能，無法戰勝的，人只能在神的恩賜下生活，中國神話中人可以通過自己的創造獲得火種（燧木取火），改造世界（大禹治水），甚至人可以和神斗爭（共工怒觸不周之山，夸父逐日）。中華傳統文化中的人本精神不只體現在神話中，更體現在諸子百家的著述中，《孟子》里民貴君輕的思想;《尚書·泰誓上》：“惟天地，萬物父母。惟人，萬物之靈。”對人的重視，對人類創造性的肯定是中華文化的重要內容，它同今天我們黨重視民生，勇于改革的精神是一脈相承的。上古農耕神話中也包含許多開天辟地、勇于創新的故事：女媧摶土造人，嫘祖種桑養蠶，后稷教民稼穡……這些都是人類獨立自主，發揮人類自身能動性，開創性解決社會問題的典范。傳統農耕文明繼承了中華優秀傳統文化的人本精神，肯定人的才能，相信通過人的努力可以改變世界。

2、農耕文明耕讀傳家的思想是對中華傳統文化倡導勤儉，提倡教化，肯定傳承精神的繼承

耕讀傳家首先要以勤懇勞作做為基礎，耕種是農民生存的條件，農業種植不同于其他形式的勞動，他工作是時間久，持續性長，工作成果顯效慢。一個工序完成得不好，當時可能見效不明顯，但是會極大影響收獲。“我要的是葫蘆”的故事淺顯易懂，它說明耕作中播種、施肥、除草、捉蟲，哪個環節都不能少。農業生產的特點培養了農民踏實、勤勞的品德，這也是中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的重要內容。

耕讀傳家，“讀”就是讀書，學習文化知識。傳統農耕文明特別重視知識的學習，讀書既是古代農民謀求更好出路，獲得社會認同，“光宗耀祖”的途徑，也是不斷提高自身修養的過程。中華傳統文化極其重視社會教化，耕讀傳家中也繼承了傳統文化重視教化的精神。

耕讀傳家落腳在“傳家”，傳承不只是血脈，還有家風。傳統農耕文明重視家風的培養和傳承，強調勤勞致富、簡樸持家、父慈子孝、樂善好施。違反家族規則，不遵守家族規范是會受到嚴重處罰的，被逐出家門是一項非常嚴重的處罰。

3、傳統農耕文明繼承了中華文化安貧樂道的思想和德先于功價值評價標準

農耕文明最顯著的特征就是安土重遷，農業生產的特點是長期投入，穩定收入，農民常說：“土地是最靠譜的朋友，你給他投入多少，他就給你多少回報。”在規則明確、社會穩定的時候農民是最穩定的社會群體。但傳統農耕文明同時也繼承了中華傳統文化積極入世的思想，耕地傳家里認真學習是為了改變自己，改變世界;家國危亡時敢于擔當也是社會責任對表現。在國家危亡時農民從來都是最積極的響應者，最可靠的力量之源;在國家興盛，社會穩定時，農民又是國家最穩定的勞動力。

安貧樂道，不只是安于現狀，還要追求高尚，躬耕種植是修身養性的重要途徑。儒家達則兼濟天下，窮則獨善其身的思想在這里找到了道路的另一個出口，當個人理想無法實現理想時就到田園去，躬耕種植，修身養性。

在價值評價體系上，傳統農耕文明繼承了儒家評價體系里重視德行的思想，他將德行置于評價體系的頂端，個人最大的成就是品德高尚，其次才是功業顯著。一個人哪怕像周武王一樣建立不世功勛，但是德行有缺就不是一個完美的人。種豆南山不只是生存的手段，還是修養身心的過程。

4、傳統農耕文明父慈子孝、血脈相承、守望相助的家庭、宗族觀是中華傳統文化“禮”的重要內容

中華傳統文化重視禮儀，“仁義禮智”是中華傳統文化的核心，“禮”在農耕文明中集中體現在父慈子孝、血脈相承、守望相助上。傳統農耕文明中家庭、宗族作用巨大，他既是生產的基本單位，更是倫理關系的集中體現。在傳統農耕社會，個人幾乎是無法生存的，“二十四孝”故事，“不孝有三，無后為大”，尊敬父母、生兒育女是對個人對基本要求。傳統農耕社會一個村莊可能就是一個家族，家族會辦族學，集大家之力培育人才;家族有救濟金，幫助那些遇到困難的族人;為了共同的利益，家族成員之間群策群力、守望相助，形成了良好的集體環境和風氣，促進宗族長遠發展。家庭觀念和家庭責任感是傳統農耕文明的重要內容，宗族觀念成為構建和諧農村的基礎。

5、傳統農耕文明繼承了中華傳統文化有敬天法古、躬耕謹行的精神

中華傳統文化中強調“天人合一”，尊重自然規律，講究人與自然的和諧共生。《孟子·盡心上》：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。（歹夭）壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”同時，中國古代人民很早就很好的掌握了農耕技術，對天時地利的把握有一定經驗，能夠按照不同季節、土壤條件種植不同作物，基本能實現自給自足，生活相對穩定，由此產生了敬天法古、躬耕謹行的精神。《孟子·梁惠王上》中就說“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”我們今天進行生態文明建設既是社會發展和人民生活的需要也是對中華傳統文化的繼承和發展。

三、繼承傳統農耕文明，貫徹落實鄉村振興戰略

要改變農村現狀，帶領農民走出困境首先需要從根本上改變人民的思想，提高文化素養，從中華民族傳統農耕文明中汲取養分，繼承優秀農耕文明，培育勇于創新、敢于擔當、與時俱進的新農民，建設“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的社會主義現代化新農村。

1、繼承傳統農耕文明勇于創新，勇于發現的精神，破解農村發展難題，開創農村新局面

要學習嫘祖發明桑蠶，后稷教民稼穡，大禹治理水患，李冰修筑都江堰的不怕困難，勇于發現、勇于創新的精神。實施鄉村振興戰略要發揚古人開天辟地，勇于創新的精神，在面對困難時不妥協、不氣餒，充分利用現代科技成果，發揚集體精神，大膽創新，敢于走前人沒走過的路，用變和新，探討解決問題的新思路，走出一條中國特色社會主義現代化農村的新路。

2、繼承傳統農耕文明安貧樂道的生活觀和德先于功的社會評價觀

要引導農民發揮踏實肯干，艱苦奮斗的精神，全身心投入農業生產、經營，認真研究現代農業技術和農業發展方向，開創中國特色社會主義現代化農村新局面。要引導農民正確認識金錢，樹立正確的義利觀，倡導“君子愛財，取之有道”的理念同時引導農民正確認識成功，冷靜對待社會發展中出現的問題，成功不是看對社會創造多少財富，而是看對社會未來發展做出多少貢獻。“三百六十行，行行出狀元。”只要認真勞動，各行各業都能成功，幫助農民建立正確的功績觀。

3、繼承傳統農耕文明團結互助、敬老愛幼的家庭倫理觀，建設敬老愛親、睦鄰友好的幸福家庭

要提倡傳統農耕文明中父慈子孝、相敬如賓、友善鄉里的倫理觀。尊敬父母長輩;嚴格教育，真心疼愛子女;尊重丈夫妻子，平等對待解決家庭問題。建立良好的鄰里關系，包容他人缺點，熱情幫助禮讓他人，友善對待他人，提倡鄰里間守望相助，睦鄰友好，建設鄉風和諧的新農村。

4、繼承傳統農耕耕讀傳家的優良傳統，培養勤儉節約的生活習慣

培養良好的家庭氛圍和生活習慣，繼承傳統農耕文明艱苦樸素，勤儉踏實的優良傳統，堅決抵制奢侈浪費和拜金主義思想，培育良好、健康的學習習慣和學習氛圍，提高家庭成員的文化素養。

5、繼承傳統農耕文明敬天法古，尊重自然的精神，建設美麗農村

中華傳統農耕文明強調尊重自然規律，尊重自然，建設美麗鄉村我們應該繼承這一精神，嚴格按照自然規律的進行形成建設，尊重自然、保護自然，杜絕為了眼前利益破壞自然環境的事件發生，堅決同破壞自然環境的行為做斗爭，實現人與自然的和諧共生。

中華民族邁步在最接近偉大復興的新時代，全體中華兒女應當團結一致、戮力同心。貫徹落實鄉村振興戰略要繼承和發揚中華民族傳統農耕文明優秀精神，開拓進取、踏實肯干、勤儉節約、修身齊家，同全國各族人民一起，為中華民族偉大復興而努力奮斗。

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[4] 王亞華，蘇毅清，鄉村振興——中國農村發展新戰略[j].中央社會主義學院學報，2017（06）.

【作者簡介】

王 莉（1977.2—）女，漢族，四川廣漢人，畢業于福建師范大學古代文學專業，碩士研究生學歷，現就職于中共西安市臨潼區委黨校，講師，研究方向：文化學、社會學、地方經濟.