淺談《弟子規(guī)》在大學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用

陳峰

【摘 要】 開(kāi)展《弟子規(guī)》教育在大學(xué)生思想教育工作中具有重要的意義。體育教學(xué)中《弟子規(guī)》教育可在開(kāi)學(xué)第一課、體育課間歇時(shí)間進(jìn)行。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的品德;形成待人接物的禮儀和規(guī)范;培養(yǎng)大學(xué)生文明行為。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化;《弟子規(guī)》;大學(xué)體育教學(xué);應(yīng)用

中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。大學(xué)期間是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在思想教育工作中需不斷加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。《弟子規(guī)》教育，有助于大學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)有信、仁義慈愛(ài)、文明行為等方面的良好習(xí)慣。充分利用好大學(xué)體育課“開(kāi)學(xué)第一課”和體育課間歇時(shí)間，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)大學(xué)體育教師的一點(diǎn)力量。

一、《弟子規(guī)》概述

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文），共為五個(gè)部分，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，是根據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。他將《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第六章中孔子所講的“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁;行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《童蒙須知》中的內(nèi)容以三字一句、兩句一韻加以演述，編撰為一篇《訓(xùn)蒙文》。之后，清代儒生山西平陽(yáng)人賈存仁又對(duì)《訓(xùn)蒙文》進(jìn)行修訂，開(kāi)始改名《弟子規(guī)》。其文以孝悌、仁愛(ài)、勤謹(jǐn)、信義為核心，列舉出做子女或?qū)W生在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的行為規(guī)范，特別注重家庭教育與生活教育，從最基本的生活活動(dòng)詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)德育的經(jīng)典思想。

二、《弟子規(guī)》在我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作中的意義

2014年5月4日，習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話說(shuō)到：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”2016年12月9日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編寫(xiě)成的生活規(guī)范，是幾經(jīng)沉淀后傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典——全篇涵蓋了許多教導(dǎo)人為人處世的道理。文中提到：做人首先應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，其次應(yīng)該做事謹(jǐn)慎，有信用，平等友愛(ài)地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，言行一致，已所不欲勿施于人，要有愛(ài)心，主動(dòng)親近有仁義道德的人，有余力的情況下，努力學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以提升思想修養(yǎng)，從而對(duì)大學(xué)生們的思想行為進(jìn)行有效地規(guī)范。在體育教學(xué)過(guò)程中，講授《弟子規(guī)》內(nèi)容，能夠更全面的做好大學(xué)生思想政治教育工作。

三、《弟子規(guī)》在大學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用

1、一般情況下體育課中教授《弟子規(guī)》的時(shí)間

開(kāi)學(xué)第一課、體育課間歇時(shí)間等。

2、樹(shù)立孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的品德

現(xiàn)代社會(huì)，由于西方價(jià)值觀對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成一定沖擊，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝道”、“師道”有所忽視。另外，現(xiàn)代大學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，由于家里人對(duì)孩子的溺愛(ài)，孩子往往缺少對(duì)父母的孝敬和對(duì)師長(zhǎng)的尊重。所以在體育課中教師最先講的是“孝敬父母”和“尊師重道”，這是做人的最基本準(zhǔn)則之一，《弟子規(guī)》在總敘里講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承......”等內(nèi)容，讓大學(xué)生深入了解孝順父母、尊敬師長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。使同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到孝道的重要性和必要性，理解到父母的辛苦和不易，珍惜自己上學(xué)機(jī)會(huì)，把主要精力用在學(xué)習(xí)上，并立志以后報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。在體育課的一開(kāi)始，給予學(xué)生正確的觀念，為日后更好的在體育課中管理學(xué)生、教育學(xué)生思想打好良好基礎(chǔ)。

對(duì)父母的孝順，延伸到對(duì)體育教師尊敬，“一日為師，終生為父”，體育教師定會(huì)對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)有加，愉快的教學(xué)氣氛，有利于學(xué)生更好的理解教師講解的技術(shù)動(dòng)作。形成良性循環(huán)，從而達(dá)到體育課身心都得到鍛煉的目的。”

3、培養(yǎng)大學(xué)生待人接物的禮儀和規(guī)范

“……兄道友，弟到恭，言語(yǔ)忍，忿自冺，對(duì)尊長(zhǎng)，勿現(xiàn)能，凡出言，信為先，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜，用人物，需明求，倘不問(wèn)，即為偷……”同學(xué)們生活在集體中，難免有一些摩擦，比如在宿舍里、集體活動(dòng)中……不要斤斤計(jì)較，多互相包容，相互有愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬禮貌，言而有信，別人的東西沒(méi)有經(jīng)過(guò)同意，是不能動(dòng)的，倘若動(dòng)了就是偷……日常學(xué)習(xí)生活中，做到《弟子規(guī)》中的禮儀和規(guī)范，會(huì)受到大家的一致好評(píng)，相反會(huì)有很多麻煩。在以往的體育課經(jīng)驗(yàn)中，有些同學(xué)由于一些原因，有時(shí)不想上課，一點(diǎn)小病或者沒(méi)病就不上體育課，歸其原因還是自我約束能力不夠，沒(méi)有做到言而有信這方面規(guī)范。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》做人要有信用，不能說(shuō)假話這些方面，會(huì)在體育課紀(jì)律方面提高自我約束能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》互相友愛(ài)規(guī)范：大家在集體榮譽(yù)感方面就會(huì)增強(qiáng)，如：運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育集體項(xiàng)目，在比賽或者上課時(shí)更加團(tuán)結(jié)，更加注意自己的個(gè)人形象，從而提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)和教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)《弟子規(guī)》尊師重道方面規(guī)范，更有利于體育教師充分發(fā)揮自己的能力，促使同學(xué)們迅速掌握體育課技巧要領(lǐng)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

4、培養(yǎng)大學(xué)生文明行為

“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑……。”上體育課，要求必須是運(yùn)動(dòng)衣、褲和鞋子，鞋帶一定要系緊，襪子和鞋子要穿緊系好，防止在運(yùn)動(dòng)中受傷。《弟子規(guī)》告訴我們，衣服貴在整潔和端莊穩(wěn)重，如果一味追求時(shí)尚，穿的花花綠綠，也是不合適的。衣物不在于有多貴。當(dāng)今社會(huì)，一些大學(xué)生由于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視，加上西方糟粕思想的侵蝕，出現(xiàn)了大學(xué)生在家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的情況下，虛榮心作怪，有些同學(xué)喜歡攀比，買名牌運(yùn)動(dòng)衣、褲和鞋子，現(xiàn)在大學(xué)生大部分的錢(qián)都是父母給的，應(yīng)該根據(jù)家庭情況來(lái)選擇衣褲和鞋子。大學(xué)生不應(yīng)該飲酒，在課堂中更不能飲酒，原因是飲酒醉后，丑態(tài)百出。更不能吸煙。這些不良行為對(duì)身體不好，會(huì)損害身體，更談不上健康體育了。所以，大學(xué)生應(yīng)該戒除這些不好的習(xí)慣。做一個(gè)舉止文明有禮的大學(xué)生。

總之，《弟子規(guī)》所提倡的孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、為人處世、如何修養(yǎng)品德的禮儀規(guī)范對(duì)大學(xué)體育教學(xué)中有著重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)期間是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在思想教育工作中需不斷加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。充分利用好大學(xué)體育課“開(kāi)學(xué)第一課”和體育課間歇時(shí)間，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)大學(xué)體育教師的一點(diǎn)力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （清）李毓秀.弟子規(guī)·龍文鞭影[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2007.

[2] （清）李毓秀.弟子規(guī)[M].北京： 中華書(shū)局，2011.

[3] 李周，李愛(ài)云. 弟子規(guī)與大學(xué)生道德修養(yǎng)[J].智富時(shí)代，2015.

【作者簡(jiǎn)介】

陳 峰（1981—）男，四川人，研究生，講師，研究方向：高校體育教學(xué)與訓(xùn)練.