中國近代文學(xué)思潮的新變

朱克立

摘 要：以自強(qiáng)不息為核心的中華民族精神并不是一成不變的，它會隨著社會的發(fā)展與時代的進(jìn)步做出相應(yīng)的改變。其中，中國近代文學(xué)內(nèi)容與題材的變化在一定程度上就是中華民族精神的演變反映物，與此同時，中國民族精神的近代新變也對中國近代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本文即從以上兩個方面闡述了中國近代文學(xué)與中華民族精神的近代新變。

關(guān)鍵詞：中國近代文學(xué)；中華民族精神；近代新變

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-01

前言：

古代中國民族精神著重于解決列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建社會，近年來很多人也都發(fā)現(xiàn)了這種精神的局限性，它是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會下的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)的封建專制社會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)我國近代社會的需要。多年來從洋務(wù)運(yùn)動到戊戌變法，從推翻封建社會到建立民主主義，每次運(yùn)動都體現(xiàn)了對中華民族精神的更新。這些民族精神先覺者們通過發(fā)報刊、興學(xué)堂、寫文章等多種文學(xué)形式，把新思想和新精神帶給普通民眾[1]。從而有越來越多的中華兒女把振興中華作為己任，并通過創(chuàng)造時代性的中國文學(xué)作品投身于祖國建設(shè)中來。

一、中華民族精神近代新變在中國近代文學(xué)中的體現(xiàn)

中國近代文學(xué)是中華民族精神的紙質(zhì)化形式，它反映了中華民族精神先覺者的先進(jìn)思想，見證了中華民族精神的時代變遷，更激勵了一大批知識分子的愛國情懷。中國近代文學(xué)的發(fā)展與中華民族精神緊密相關(guān)，大部分偉大的文學(xué)家都是積極的愛國分子，都具有超前正確的民族精神，都積極投身于中國的革命事業(yè)，因此中國近代文學(xué)是中華民族精神近代新變很好的一個驗證形式。

1.居安思危的中華民族精神

中國近代文學(xué)能在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上更加深刻的理解居安思危這一含義，也體現(xiàn)了中華民族精神內(nèi)容更加豐富。中國近代是一部曲折的歷史大劇，血淋淋的教訓(xùn)告訴我們：落后就要挨打！傳統(tǒng)閉塞的封建社會已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，中國近代文學(xué)家也有了越來越廣泛和全面的世界意識，他們不再局限于“忠君、愛朝”的傳統(tǒng)觀念，而是能在看似安穩(wěn)的軀殼下發(fā)現(xiàn)迫在眉睫的危險，能意識到全國同胞處在被殘害、中國處在被滅國的危亡下[2]。因此中國近代文學(xué)內(nèi)容大部分都是激烈的愛國詩篇和深遠(yuǎn)的憂患意識，都體現(xiàn)了居安思危中華民族精神。

2.海納百川的中華民族精神

中國人傳統(tǒng)的遵循守舊、不變祖宗之法的思想已經(jīng)深入骨髓，很難改變。但是隨著近代中國不斷地被壓迫，被瓜分，越來越多的知識分子意識到變革勢在必行，只有變革才能救中華民族與中國人民于危難之中。因此無論是資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級還是地主階級都實行了一系列措施不同，但思想相近的變革運(yùn)動。其中很重要的一個思想就是積極吸取西方文化的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的精髓，用包容開放的心態(tài)去接受新文化。前有嚴(yán)復(fù)的“師夷長技以制夷”，后有多位留學(xué)生文學(xué)翻譯著作，更是把馬克思思想引入中國，從而促進(jìn)了我國社會的快速發(fā)展和中華民族精神的不斷完善。

3.不屈不撓的中華民族精神

自古以來，以“仁禮”為核心的儒家思想就教育中華兒女要與人為善，要以和為貴，但是帝國主義的侵略，讓我們不得不舉起斗爭的大旗。既然身處在充滿斗爭的時代，我們就不能被冠以東亞病夫的稱號。中國很多的文學(xué)作品，對此也深有體現(xiàn)如文天祥著名的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”以及譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”都體現(xiàn)了不屈不撓的抗?fàn)幘瘢覍χ腥A民族斗爭精神的描寫在中國近代的文學(xué)作品中也達(dá)到了頂峰。

二、中華民族精神近代新變對中國近代文學(xué)的影響

在中國近代文學(xué)表達(dá)中華民族民族精神的同時，中華民族精神也影響著中國文學(xué)的近代新變。符合時代的中華民族精神，能催生一大批勇于批判舊思想舊社會的文學(xué)家，也能激勵一大批敢于提出新觀點(diǎn)新理論的創(chuàng)作者[3]。從而使中國文學(xué)不僅局限于傳統(tǒng)的思想觀念，更能使其注入新鮮的血液，促進(jìn)中國近代文學(xué)的蓬勃發(fā)展。

1.中華民族精神的近代新變打破了中國文學(xué)傳統(tǒng)的文體格式和表現(xiàn)手法，使中國近代文學(xué)百花齊放，百家爭鳴。中國的傳統(tǒng)文學(xué)把小說等一些文學(xué)體裁一直作為一種娛樂方式，作為人們茶余飯后的談資。“之乎者也”的思想文章才是以往文學(xué)發(fā)展的主流，這種文學(xué)形式大大不利于普通民眾對文學(xué)作品的理解，也限制了變革思想的傳播，在開放改革的中華民族精神引領(lǐng)下，中國近代文學(xué)首次出現(xiàn)了白話文，魯迅先生的《狂人日記》也成為了我國的第一篇白話小說。另外，隨著新思想的引入，西方文學(xué)作品也出現(xiàn)在人們的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，中國近代文學(xué)也拜托了，平鋪直敘的表現(xiàn)方式，而把更多的筆墨用于人物形象的描寫和刻畫，是中國近代文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的局面。

2.中華民族精神的近代新變提升了中國文學(xué)以往的語言運(yùn)用和審美情操，使中國近代文學(xué)耳目一新，振聾發(fā)聵。中國傳統(tǒng)文學(xué)中的口頭描寫與正規(guī)的書面運(yùn)用是完全不同的，由于教育未能深入普及，普通大眾對一些深刻文章的理解會存在很大的偏差，中華民族精神的現(xiàn)代新變使文學(xué)作品更加大眾化，更易被理解和接受。另外隨著不屈不撓精神在中華民族精神中的體現(xiàn)，中國文學(xué)的審美情趣也由原來的溫和轉(zhuǎn)變?yōu)轭B強(qiáng)堅持。

總結(jié)：

中國近代文學(xué)與中華民族精神的近代新變有著不可分割的緊密聯(lián)系，代表著精神與文學(xué)的雙重演變，是值得我們研究的一個重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊昌江.中國近代文學(xué)與中華民族精神的現(xiàn)代新變[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2018（1）：1-4.

[2]楊昌江.中國近代文化精神新變推動中國近代文學(xué)轉(zhuǎn)型[J].文·史·哲研究，2018（4）：75-78.

[3]楊昌江.中國近代文學(xué)與中國近代民族精神[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報（哲社版），1995（1）：1-4.