《道真契約文書匯編》字詞校讀札記

楊繼光

（閩南師范大學文學院，福建漳州363000）

《道真契約文書匯編》（下文簡稱《匯編》）[1]，由汪文學先生編校，收錄了不同類型的契約文書共計374件，時間跨度從清乾隆二十三年（1758）到1957年，整整二百年。其內容基本上是一個村莊幾個家族兩百年來土地置換、經濟交往和人際關系方面的契約文書。一個村莊幾個家族兩百余年的契約文書能夠如此完整地傳承下來，如此規模地被發現，在全國不多見，在貴州更屬罕見，所以彌足珍貴，極有價值。[1]1《匯編》的出版，對于近代以來貴州區域經濟社會史的研究具有重大學術價值。因契約文書書寫者文化層次相對較低，故而《匯編》中出現大量誤字、漏字、衍字、俗字，整理者出版時已做了較為簡略的校注，大大方便了讀者理解。然因手寫文字、方言土語的復雜性，該書中還存在一些字詞方面的疏誤。今擇其要者，敷衍成文，以求教于方家。

1.“節”字誤錄為“即”字

《李桃周明仁古堰用水糾紛合約》：“故立一樣兩紙合約，二姓子孫永遠遵依，再不得支節即心奢，有傷戚誼?！盵1]3《李國超出賣得并之地與鄒姓賣約》：“此系二家心甘意愿，并非中證押逼情即，自并之后，一并永并，永無翻悔。”[1]467

按：上揭二件契約錄文中，二處“即”字皆誤。據影印件，二契原件皆系毛筆書寫，繁體豎排，字跡較為清晰。前件錄文所謂“支節即”，原契實作，當釋為“支節”，文義甚為契合。錄文誤拆一“”字為二“節即”字，誤之甚也。近代以來的各地契約文書中“支節”用例甚夥，如《劉開虎出當房屋土地與龔仕友當約》：“自當之后，其有界畔腳踏手指為界，有樹木恁隨龔姓砍伐，不得另生支節?！盵1]《9鄒慶榮出調屋基與李園林調約》：“一掉永掉，永無翻悔，再不得別生支節?！盵1]35《4民國二十三年（1934）潘國洋竹山找盡契》：“堂房兄弟子侄不許橫生枝節，并不言三口四?！盵2]94《光緒十二年（1886）吳亞德等園賣盡契》：“自賣盡之后，此園悉聽叔邊開基興造向用，侄邊并無內外人等復生支節。如有復生支節，侄邊自行支解，不涉叔邊之事?！盵2]155后契錄文所謂“情即”，甚屬不辭，復核原契，所謂“即”字實作，即“節”字，“情節”文義甚安，當從。編者誤錄。參《周福祿周長厚父子將業地出賣與鄒慶堂賣契》：“此系二家心甘意愿，并非中證押逼?！盵1]29《6陳昌五等關于撥調條糧以便完納之調約》：“此系二家心甘意愿，各就便益，并無押逼之情?！盵1]312

2.“今手”不誤，誤校為“經手”

《周福祿向鄒秀發借錢借字》：“立出借字人周福祿，今手借到鄒秀發二爺名下銅錢三千文整?！本幷咝Ｗⅲ骸敖瘛?，當作“經”[1]73。

按：“今手”不誤，編校者誤校?！敖袷帧笔恰敖裉煊H手”的縮略，為道真契約文書中的慣用語。他例如《周福貴抵借駱禮芳田錢借字》：“立出借字人周福貴，今手借到駱禮芳名下銅錢二千文正。”[1]26《周伯柱收取鄒福林銅錢收字》：“立出收字人周伯柱，今手收到鄒福林名下銅錢五百文整?！盵1]63《周金榜向鄒裘格借糧借字》：“立出借字人周金榜，今手借到鄒裘格名下谷子六斗正?！盵1]75《杜芳桂向鄒德高借錢借字》：“立出借錢人杜芳桂，今手借到鄒德高名下銅錢二千文正。即日憑中二家面議，對年對期加利谷二斗包谷二斗?！盵1]201本書中“今”字還有他處誤校之例，如《駱永貢向鄒福林借錢借字》：“立出借字人周永貢今因無錢用度，今首借到鄒福林二爺名下銅錢一千五百文正?！本幷咝Ｗⅲ骸敖袷住保斪鳌敖浭帧薄1]112今謂“首”校為“手”，甚是；?！敖瘛睘椤敖洝?，則是以不誤為誤。

3.“管業”不誤，誤校為“管理”

《李棟梁出名售出充公田產與鄒裘格賣契》：“（其田產）請憑團內中證足踏手指，出賣與鄒裘格名下子孫管業耕種?！本幷咝Ｗⅲ骸肮軜I”，當作“管理”[1]127。

按：“管業”義為“管理產業”，符合文義，當從。編者蓋因不明“管業”詞義而誤校，以不誤為誤?！肮軜I”一詞，在道真契約文書中用例甚夥，如《熊席珍將業地出賣與鄒啟盛地價足領文約》：“業內樹木石土等項，陰陰二宅不留，悉行名下一半，一并出賣與鄒啟盛名下管業?！盵1]146《王茂祥將合買土地分一半與周伯衢撥契文約》：“自撥之后，各管各業，或耕或種，并無別言?！盵1]166《岑老憧出賣土地與王甫強賣契》：“此田買主世代子孫永遠管業，價足契明，永世不歸。”[1]429近代其他地區的契約文書中“管業”一詞亦經見，如《道光六年（1827）十二月二十二日闕其章等立賣倉屋并坪契》：“其屋與坪自賣之后，任憑買主修理受用，折廢改造，永遠管業?！盵3]冊1，140《民國六年（1917）欽浩竹山找盡契》：“自找盡之后，其竹山一聽兄邊照前管業改號，弟邊叔伯兄弟子侄不許反悔之理?！盵2]76《咸豐元年（1851）六月任聯奎賣山契》：“（其山）自賣之后，任從管業，開割過戶，輸糧入冊無阻?！盵4]54

4.“靈舊”失校

《周福田福榮福祿弟兄領足鄒德高交田價靈舊錢領字》：“立足領田價靈舊錢文字人周福田周福榮周福祿弟兄，情因先年周伯仲之業，弟兄出賣鄒德成之名下所耕，于下除靈舊錢四千文正。至今弟兄出靈，追資鄒姓德高補出錢四千文。弟兄今手親收領足，并未下欠分文。日后周姓已在未在人等一不言及田價靈舊之資。今恐人心不一，出足領靈舊一紙為據?！盵1]191

按：上契標題及正文中出現5次“靈舊”，該詞不見于任何辭書，且于義無所取，當有誤字。上揭契中“出靈”一詞，《白話小說語言詞典》釋為“把靈柩從家里抬出去”，舉例如《紅樓夢》六十九回：“賈璉嫌后門出靈不像，便對著梨香院的正墻上通街現開了一個大門?！盵5]159《漢語方言大詞典》亦指出“出靈”義為“出殯”，見于中原官話、蘭銀官話和晉語。[6]1271他例如《南齊書》卷十《禮志下》：“有司又奏：‘昭皇后神主在廟，今遷祔葬，廟有虞以安神，神既已處廟，改葬出靈，豈應虞祭？’”《匯編》中有《潘王氏潘周氏婆媳錢物糾紛剖論文約》：“從此領明之后，不管潘姓家財多少，負欠賬目多少，并死者墳墓靈柩追薦，概無媳鄒氏之關系。”[1]427據“出靈”之詞義，聯系《潘王氏潘周氏婆媳錢物糾紛剖論文約》上揭語句中的“靈柩”一詞，當可推知上揭契中“靈舊”為“靈柩”之同音誤寫或方俗訛字。“靈柩”文義契合，編者失校。

5.“田坵”誤認作“因地”，并有漏字

《周長流將得并之地出賣與鄒德高賣契》：“（其山）自賣以恁意鄒姓開作因地，周姓永不得異言別□?！盵1]195

按：前半句文意不諧，原因有二：一，漏錄文字。原契影印件“自賣以”下有“后”字，文義順暢，當從。二，誤認文字?！伴_作因地”不辭，因為所交易的本來就是一塊地，且“因地”不知所謂。今謂錄文中“因地”原契影印件實作，當釋作“田坵”，文從字順，當從。至于“恁”字，則是“任”之方言記音字，編者已注?！叭我狻痹诘勒嫫跫s中義為“任憑”。故前半句當重新釋錄為：“自賣以后，任意鄒姓開作田坵。”近代其他地區的契約文書中也有“田坵”一詞，如《乾隆四十八年（1783）胡庭彩水田找盡契》：“田坵、四至原契分明，原價找過潘宅元照邊為業耕種?！盵2]《7道光二十九年（1849）新有水田找契》：“田坵、租數俱正契炳照，……今憑中出找祖會松公邊?！盵2]22《乾隆四十九年（1784）二月廿一日闕登生立賣屋契》：“土名坐落廿一都溝下，屋一棟。”[3]冊4，7《民國三十五年（1946）十月二十三日闕成高立賣毛竹山字》：“土名茶鋪小坑長田坵外各田上，山尾坳門。”[3]冊4，147

6.“興”字誤錄作“與”字

《李世安與鄒裘格土地糾紛議和文約》：“又況李鄒二下雖云田土主客，兼屬干親友誼，理宜不聽是非，以重戚誼之好。豈可相連田土，常與口角之爭？將中就證，既勸和而悉和；父父子子，曾一清而百清?！盵1]303

按：“常與口角之爭”不辭，當有誤字。復核原契影印件，錄文所謂“與”字實作，即“興”（興）字，契合文義，當從。編者誤錄。致誤之由，當是因“興”“與”形近，整理者失察，又未細繹文義，故誤認“興”為“與”，再簡化為“與”。其實本契中“與”字出現多次，與“興”字形體有別。社會經濟生活中難免有各種糾紛，這在契約文書中多有體現，如《光緒十二年（1886）二月五日張福文立分山骨石盤字》：“安著民田山骨一處，原因前款界至不清，兩家混爭至今，請托公人鄰友房親前來分拍，品搭均分?！盵3]冊6，28《5李棟梁與鄒裘格經濟糾紛調解和議澄清文約》：“后因鄒姓云及李姓前借之賬不清，向李姓取討，因李姓由此起釁?！盵1]18“4起釁”即挑起爭端，與“興口角之爭”意義相近。

7.“存年”不誤，不當疑作“去年”

《李天貴因條糧糾紛所立贖糧承字》：“立出贖糧承上文字人李天貴，因房叔李棟梁存年不法，憑州主將田業出賣與鄒裘格以作公用。后李姓與鄒姓具控生端，鄒姓將一處地名大塆之水田退還李姓。后棟梁亡故，伊妻胡氏將業出并胞侄天清，天清又復并與天貴耕食，其業退還?！本幷咝Ｗⅲ骸按婺辍?，疑作“去年”[1]307。

按：在《道真契約文書匯編》的記載中，李棟梁最早一次參與經濟活動是在道光壬寅年（1842），最后一次參與經濟活動是在光緒戊寅年（1878）；所謂李棟梁“不法”（同治十一年（1872）三件契約中又稱為“造逆“造反”）之事發生在同治六年（1867）以前，“憑州主將（李棟梁）田業出賣與鄒裘格”之事發生在同治十一年（1872），而上揭《李天貴因條糧糾紛所立贖糧承字》的簽訂是在光緒壬寅年（1902）。故編校者所疑“存年”當作“去年”甚為無據。今謂“存年”當不誤，據“后棟梁亡故”，結合此契語境及李棟梁生平，可知“存年”義為“生前；活著的時候”。蓋因此義不見于任何現有辭書，且用例罕見，編校者不明詞義，又未系統梳理李棟梁生平，故而誤疑所不當疑。

8.“鄒”誤錄為“周”；“私方錢”失校

《潘王氏潘周氏婆媳錢物糾紛剖論文約》：“從公剖得潘王氏潘鄒氏婆媳之事，注明以免后日彼此翻悔生非。凡潘王氏慷慨將兒媳鄒氏之私方錢，本利總有錢三百七十吊之一半，計數一百七十吊，給予鄒氏親手領回。”[1]427

按：上揭契約中有二處文字錯誤。其一，標題誤擬。契約影印件及錄文多處提到兒媳姓鄒，如上揭語句，故編校者自擬標題中之“潘周氏”當為“潘鄒氏”之誤，蓋因“周”“鄒”音近而誤擬。其二，文字失校?！八椒健辈晦o，據文義及詞義，原契“私方錢”顯系“私房錢”之誤。書手蓋因“方”“房”音近形似而誤書，編者失校。

9.“兩無”誤錄為“兩兩”

《李光彩將耕食業地加當與鄒道洪加當約》：“年限三春為定，依期退取，洋到田回，兩兩異言。今恐人心不一，故出加當為據?！盵1]464

按：“兩兩異言”不辭，當有誤字。查錄文所謂第二個“兩”字，原契實作，當釋作“無”（無）?！盁o”的類似草寫字形，古代書法作品中經見，如晉王羲之《司州帖》作[7]189，唐賀知章《孝經》作[7]191，可資比照。“兩無異言”義為“雙方沒有不同意見”，契合文義，當從。編者誤錄文字?！皟蔁o異言”在道真契約中用例甚夥，如《鄒慶堂將業地出當與楊相玉當約》：“自當之后，年限不定，日后鄒姓依期還糧贖取，錢到土回，兩無異言?？挚跓o憑，故出當約一紙與楊姓為憑?！盵1]32《2鄒道煊將業地出當與鄒慶堂當約》：“自當之后，一當三春，依期贖取，錢到田回，兩無異言?！盵1]413又可作“兩無別言”，如《李光彩加當土地與鄒道洪加當約》：“自加以后，年限遠近不拘，三春為定，本人依期退取，錢到業回，兩無別言。口說莫憑，故出加當為用。”[1]47“0別言”義同“異言”。又可作“兩無異議”，如《劉開虎出當房屋土地與龔仕友當約》：“年限不定，務要對期贖取，兩無異議。錢到土回，恐口無憑，故立當約一紙為據?！盵1]9“異議”義同“異言”。

10.“祖格”校為“阻隔”不確，當作“阻格”

《周陳氏母子向鄒裘格借糧借字》：“倘若明冬不楚，將受分母子二人耕食田土作抵鄒性[姓]耕栽，周姓不得異言祖格?！本幷咝Ｗⅲ骸白娓瘛保斪鳌白韪簟盵1]6。

按：編者?！白娓瘛睘椤白韪簟?，仍未得確詁。“阻隔”義為“阻擋隔絕”[8]945，搭配對象僅限于空間范疇，與言語范疇無關。例如宋陸游《老學庵筆記》卷四：“今東京阻隔，而臨安官司猶曰：‘行在某司’，示不忘恢復也?！盵8]944明劉基《二鬼》詩：“兩鬼自從天上別，別后道路阻隔不得相聞知。”[8]945今謂上揭例中“祖格”實當作“阻格”，義為“阻撓，阻礙”[8]944，適用于言行范疇，例如宋蘇舜欽《聞見雜錄》：“時相呂申公喻太常少卿梁燾，阻格不行?！盵8]944元脫脫《宋史·禮志二十一》：“況往復俟報，必由中書，萬一事干政府，則或致阻格?！盵9]冊4,2764清李光地《請興直隸水利疏》：“中間更有旗民鄉紳豪富之地故意阻格者?！盵9]冊4,2764此義施諸上揭契文中若合符節。

11.“阻滯”不誤，誤校為“阻止”

《陳見澤向鄒武氏借錢借字》：“若友[有]亦[一]年秋收不楚，將自己耕食田土悉行作抵，恁隨鄒性[姓]耕種，陳性[姓]不得異言阻滯。”編者校注：“阻滯”，當作“阻止”。[1]213《鄒慶堂向陳昌宇借錢借字》：“后欠不楚，鄒姓愿將自己買得周姓之業地名猴子巖水田一段作抵，恁隨陳姓或耕或佃，鄒姓不得異言阻滯。”編者校注：“阻滯”，當作“阻止”[1]274。

按：除上揭二例外，本書中另外還有二份契約中“阻滯”被校作“阻止”，例不贅。今謂上揭例中“阻滯”義為“阻擾”[9]冊4,2765，文義契合，不當改字。編校者以不誤為誤。筆者對本書中“阻滯”的用例進行了窮盡性調查，發現本書中“阻滯”一詞凡24見，有4處被編校者校注為“當作‘阻止’”，其余20處編校者并未出注。由此可見，編校者對于此詞的處理并沒有學理依據，主要憑感覺。本書中原契作“阻滯”而編校者未出校注的他例如《江信高向鄒秀發借糧借字》：“倘若秋收無谷相還，江姓愿將自己房業基（地）園鋪悉行作抵，恁隨鄒姓或耕或佃，江姓不得異言阻滯?！盵1]30《江信高向鄒秀發借糧借字》：“若有一季子粒不清，自愿將祖父之業地名仲家溝大樹子水田一全股作抵，恁隨鄒姓或耕或佃，李姓不得異言阻滯?！盵1]451《石倉契約》中也有較多“阻滯”的用例，如《嘉慶十年（1805）四月二十九日闕學賢立賣田契》：“自賣之后為始，任憑買主前去當官[管]推收過戶，完糧□□，起耕改佃，收租管業，賣人不得異言阻滯。”[3]冊4，12《嘉慶二十三年（1818）九月十六日林克隆立換田字》：“其田自換之后，各管換業，任從換主永遠管業耕種收租，換人不得異言阻滯[執]，恐口無憑，故立換田字為據。”[3]冊6，139《光緒二十六年（1900）九月二十七日闕起賢立賣火房屋契》：“其屋自賣之后，任憑買主關鎖門戶，居住管業，賣人不得異言阻滯。”[3]冊6，175

由上文內容可以看出，校勘整理契約文書這類地方寫本文獻，首先需要整理者對每一份契約文書進行認真審讀，在此基礎上，對該地同一時期全部契約文書的行文風格、用詞習慣有一個較為全面系統的了解；其次，要求整理者具備多方面的知識和能力：不僅要掌握扎實的文字學、詞匯學、?？睂W理論和方法，還要懂得當地方音俗寫，甚至要了解當地的民情風俗，更甚而還要諳熟當地的一些歷史掌故；最后，整理者還必須具備認真負責、心細如發、力求甚解的態度。