從馬克思的世界歷史思想看改革開放

摘要：馬克思的世界歷史思想是在其唯物史觀視域下形成的重要思想，中國實行改革開放四十年來的一系列實踐探索和輝煌成就都是對這一思想的堅持和發(fā)展。從馬克思的世界歷史思想出發(fā)，分析我國實行改革開放重大決策的必要性，對于新時代進一步全面深化改革具有重要的指導和借鑒意義。

關鍵詞：世界歷史思想;改革開放

改革開放決策的推行，是對馬克思世界歷史思想的繼承和發(fā)展，是在中國特色社會主義建設過程中探索出的一條適合中國國情的發(fā)展道路。當前，中國特色社會主義進入新時代，全面深化改革正穩(wěn)步向前推進，以馬克思世界歷史思想為切入點，考察改革開放，有利于堅持改革定力，堅定改革信心。

一、馬克思的世界歷史思想和改革開放的內(nèi)涵

改革開放偉大決策是在當時的歷史條件下黨和國家領導人作出的正確決策，要想研究改革開放實踐與世界歷史思想的內(nèi)在聯(lián)系，首先我們要了解馬克思世界歷史思想和改革開放這兩個概念的基本內(nèi)涵。

（一）世界歷史思想的內(nèi)涵

馬克思的世界歷史思想是受到黑格爾世界歷史思想的影響，在黑格爾思想的基礎上繼承而來的，而這一思想的現(xiàn)實基礎是當時日益發(fā)展的世界市場和不斷擴大的國際貿(mào)易。馬克思在批判繼承黑格爾世界歷史思想的基礎上，通過對當時的資本主義生產(chǎn)方式進行觀察和思考，從而揭示了世界歷史發(fā)展的趨勢。

世界歷史思想在馬克思撰寫的《德意志意識形態(tài)》中得到了充分論述，他在文中提到“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始閉關自守狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。[1]馬克思認為，由于生產(chǎn)力的發(fā)展導致各民族之間交往的日益頻繁，從而各民族之間打破了之前相互隔絕、封閉的狀態(tài)，進而相互依存、走向統(tǒng)一的歷史過程就是世界歷史的形成過程。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)而深刻地闡釋了其世界歷史思想，從資本主義的社會化大生產(chǎn)到其所有制關系的演變，再從生產(chǎn)方式的變革和階級的發(fā)展演變等各個方面揭示了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的生動畫面[2]。因此，學術界將《共產(chǎn)黨宣言》看作是馬克思世界歷史思想走向成熟的標志。

（二）改革開放的內(nèi)涵

浩浩蕩蕩的十年“文革”使得黨和國家以及人民都遭受了巨大的苦難和損失，政治局面一片混亂，經(jīng)濟狀況萎靡不振，社會生產(chǎn)力低下，人民生活舉步維艱。但此時，在世界范圍內(nèi)，科技革命迅速興起，社會生產(chǎn)力大幅度提升，世界經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。黨和國家領導人在西歐考察行以后，見識到了中國與西方國家之間的差距。在一場“關于真理標準的大討論”，思想上進行撥亂反正以后，十一屆三中全會上，改革開放偉大決策應運而生，簡單來說就是對內(nèi)實行改革，對外進行開放。對內(nèi)改革是對我國的生產(chǎn)關系進行調(diào)整。對外開放就是打破目前封閉自守的狀態(tài)，學習和引進西方先進的思維、技術、方法等等。

二、從馬克思的世界歷史思想看改革開放

改革開放決策的推行，絕不是空穴來風，無本之木，而是黨和國家領導人在深刻分析我國現(xiàn)實國情的基礎上，在馬克思主義的指導下，謀求國家發(fā)展的正確決策。

（一）解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的需要

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力水平的高低決定了社會發(fā)展水平的高低。中國經(jīng)歷了十年內(nèi)亂，生產(chǎn)力發(fā)展趨于停滯，國內(nèi)局勢百廢待興。此時對內(nèi)進行改革，主要是想解決發(fā)展的動力問題。在經(jīng)歷了全面的撥亂反正以后，怎樣解放和提高生產(chǎn)力，成為亟待解決的問題。

當中國飽受挫折之際，世界其他國家正在經(jīng)歷科技革命的洗禮，生產(chǎn)力迅速得到提升，人們的日常生活發(fā)生巨大變革。生產(chǎn)力的提升使得各國之間的聯(lián)系不斷增加，國際市場的擴大加強了國與國之間的溝通和交流，整個國際經(jīng)濟格局不斷調(diào)整，世界日益連成一個整體。

馬克思的世界歷史思想強調(diào)，生產(chǎn)力的發(fā)展會加強世界各民族之間的聯(lián)系。對外開放就是世界歷史性的存在，打開緊閉的國門，走出去了解西方的生產(chǎn)力發(fā)展、最新科技成就、社會生活、先進思想等等，再結(jié)合我國的實際情況，有選擇地進行吸收。

（二）社會主義制度自身發(fā)展的需要

自從三大改造順利完成，我國確立了社會主義制度以來，“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”就成了我們需要面對的現(xiàn)實問題。建設和發(fā)展社會主義不是一蹴而就的事情，馬克思世界歷史思想從生產(chǎn)力角度考察社會發(fā)展動力問題，得出社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。通過改革實現(xiàn)社會制度的自我調(diào)整和發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，是推動社會發(fā)展的重要動力。社會發(fā)展離不開改革，社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展也離不開改革。

不同的歷史階段需要不同的建設方案，社會主義初級階段的不同時期，具體的情況不同，所需要的方案也要隨之改變，而這方案從哪來，就需要不斷地進行改革來探索。自從改革開放以來，許多舊觀念、舊體制被破除，經(jīng)濟體制的變革帶動政治體制、文化體制、社會管理體制機制等各方面變革，極大地推動了中國特色社會主義的發(fā)展，探索出了一條適合中國國情的中國特色社會主義發(fā)展道路。

（三）實行改革開放需要堅持改革定力

四十年來，隨著改革開放的不斷推進，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平得到提升，各項規(guī)章制度趨于完善，國際地位日益提高等等，都證明了改革開放作為我國的一項基本國策是正確的。一系列成就的取得體現(xiàn)了改革在一定程度上促進了生產(chǎn)力發(fā)展，解決了社會矛盾和問題，推動了社會發(fā)展和進步。

與此同時，我們?nèi)孕枰⒁飧母镩_放決策的實行，打開了封閉的國門，中外之間日益頻繁的交流和溝通，使得數(shù)不清的西方文明成果涌入中國，特別是在文化方面。由于之前的封閉狀態(tài)，外來文化在進入中國之后便擁有了高度的吸引力，人們的好奇心被完全激發(fā)，這使得傳統(tǒng)文化受到了極大的威脅，在某些方面，可以說是帶來了毀滅性的沖擊。這只是改革過程中遇到的一部分問題。我們應當看到四十年改革開放的偉大實踐取得了巨大成就的同時，還留有許多問題亟待解決。改革進入了攻堅期和深水區(qū)，需要我們在馬克思主義和中國特色社會主義理論的指導下，將改革開放進行到底。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：32.

[2]馮文平.馬克思的世界歷史思想及其當代價值[J].重慶理工大學學報，2012，26（6）：78.

作者簡介：董瑩瑩（1995.3）女，民族：漢族，籍貫：安徽蕪湖，研究方向：馬克思主義基本原理，單位：上海理工大學馬克思主義學院（碩士在讀）。