美術館公共策略與城市文化形象塑造
——“中國·天津市首屆公共藝術大展”之啟示

石 磊

一、現代美術館工作與城市文化營造

（一）城市精神與文化生態建設引擎

1.當代經驗參照

借鑒新博物館學①思想，上海世博會的展覽及有關活動重點關注早期現代哲學孕育的人文狀態和社區生存實際，開展多樣互動實踐，邀約公眾自愿投身都市公共文化形態及公共空間營造，樹立起印證海派記憶、洋場沉浮的新地標，彰顯開明睿智、謙和大氣的上海氣質，同時測試了博物館群體運營水準。這對同為中國現代文化發祥地的天津通過調整博物館經營完備城市管理頗具參考價值。

通商開埠、西學中用的歷史留給天津獨樹一幟的現代風氣，中國首座公立美術館肇始于天津。秉承“化私藏為公共財富貢獻社會”的使命，集存藏、陳列、研賞、育人為一體的天津市立美術館，和勸業會場、萬國建筑、京津畫派一道，溝通多元美學基因，造就兼收并蓄的城市氣度，可謂塑造城市文化、增強文明識別度的助推器。

新的文化轉型期，天津依據“十二五”綱要，在代表國家文化形象、服務公共文化的美術館建設中理性調節自身形式、功能，力爭將美術館實體外化為城市靈魂；收藏梳理天津蘊藏的地域文化資源并做好相關的研究、展覽和教育工作，從而建立有利于城市歷史研究、經濟發展、自然協調的一整套可持續發展機制。

2.歷史經驗啟示

近年來，天津美術館泰達美術館等公共空間取用本機構和周邊氣候地貌特色構筑地方標志性的視覺景觀，又以人為中心創制娛樂、消費、交互等體驗行為，以便不斷激勵觀眾自主獲取藝術信息，生成尊重歷史及文化差異的新共同體和地域文化基因。“美術館無墻化”實驗也遵循了地域文化基因。曾經的天津市立美術館所在的勸業會場是囊括圖書館、植物園、劇場等多種公共設施的博覽會式建筑群，“振興實業、開啟民智”的各公共空間功能相互重疊形成的文教示范中心踐行了“功在致用，灌輸民眾美術之智識，而趨工商于美化”的志愿，先知先覺地觸及近世美術館構建城市公共文化的思想。

文化消費時代，身處同類教育、商業、娛樂綜合文化區的天津美術館新館謹守“公眾審美教育起點”和“文化精神地標”天職，又學習新觀念，將整套服務推向社會空間、生活語境，創立日常化場域，引導穿插其間的居民在浸入、參與中尋求驗證各自審美判斷。世俗化、平民化的情境滋養個人藝術邏輯，蓄力藝術城市筑建，美術館改善文化生態、刺激藝術消費的功效空前擴展。

（二）藝術民主與審美思潮發生場

公立美術館因公益性顯著，在現代城市崛起中更易于降低傳統審美門檻向社會各領域打開多向度意義空間，有效保障公眾文化權益。近代民主啟蒙中，天津市立美術館扎根異質文化、本土文化共融的藝術土壤，接軌當時國際業界通行做法——使用時興傳媒手段“引起民眾對于藝術當有之興趣”，自成美術知識推廣、教育基地，兼和商業、生產、教育等，開發社會文化資產的價值增值效用。其隨市民社會產生，濃縮天津歷史文化稟賦，然不受官方控制的公共空間特質，為陶冶民眾情操提供了更寬廣的天地，大眾審美情感成熟后踴躍獻智中國現代化探索，天津遂成激發民族奮進的文化中心，也使魯迅、蔡元培“塑造國民精神、維護大眾藝術權利”的美術館構思具體化。

經濟倚重文化的當今，一國欲確立產業世界標準和話語權，愈發難離公益性組織的核心效力。延續天津市立美術館在物質、精神層面奠定的公共性、獨立性，提升展覽、研究、宣傳質量，盡可能保留城市文化遺產仍是天津美術館的根本任務。不同的是，汲取MoMA 等行業泰斗經驗，天津美術館將工作重心轉向憑借展覽、活動、設施性能發起多彩藝術事件，全方位深度探討未來城市藍圖和美術館功能革新話題。就“中國·天津市首屆公共藝術大展”②而言，在高端學術水準和多元跨界思路原則指導下，實驗建筑、裝置與動態藝術、公共雕塑、鄉村建設、名師工作坊等十大板塊，不只呈現了不同時間、場域、參與者間的聯系，多展場架構更打破空間、場域限制，將學術關注視角由點及面引入社區建設、公眾生活等熱門議題。

公共性鮮明的藝術事件使美術館在傳統與現代磨合中從“實體空間”變換升級為“文化場域”，留駐特定時期文化風尚，喚醒城市審美記憶，且不失時機滋生新文化使之與城市審美水平發展相得益彰，永續進化城市軟環境，創建新生的想象共同體，圓夢“興美術館以協助，文化蔚之而興”的前人理想。

二、美術館作用當代城市公共文化的方式

（一）改良傳播手段，匯聚公眾創意

1.全民美育與人性化服務

解放知識壟斷、保障藝術平權等新型職能的出現和教育在博物館工作中地位日顯，③百年美育基地面臨“研發更多互動性藝術活動，從藝術價值、居民接受程度、生活需求多維度壯大城市文化”的新挑戰。

抓住“大展”機遇，天津美術館從社會學、心理學、經濟學多視點甄別既適合城市特征又合乎市民審美能力的主題內容，一邊從依靠直觀實物、互動觸媒放大參與體驗界域，一邊密切教育團隊與策展人的關系改進講授、表演方案，力求以平等姿態科學籌辦各板塊。互動欄目——“再觸像”（圖1）請兩位視力障礙少年在特邀藝術家的作品前用雙手一點點形塑別樣心靈感受，用療愈性的藝術輸送行為加強藝術流動性、親民性，讓殘障群體深沉的愛美情懷喚起公眾尊重邊緣人群的自我生命意義。精準覆蓋全員的美育用藝術的無疆界給予平等一次機會，開放的思想交鋒、個性的表達平臺，壯大了美術館創造優質文化產品的合作群體，更利于其超越館舍天地洞察社會各階層心理動向，融合平等、包容的傳統倫理原則，支撐公民文化權利均等，修復天津地緣文化藝術遺產中積淀的公共性文脈。

2.公眾創意與合理規劃

為升華公共藝術形式鑄造文化城市，天津美術館參照南倫敦奧爾良古屋美術館融合古屋建筑實體和館藏藝術品兩方面特性設置的針對不同年齡段學習能力者的步行探索、藝術工作體驗活動，悅納公眾參與項目工作。

“啟航·共塑未來：體驗活動”的立意在于不同身份參與者用黏土在象征天津城市未來之舟（圖2）的龍骨上共塑金舟軀體，全民性的城市現狀反思真正明示公共藝術的所有權。“建筑模型體驗”圍繞展覽主題、觀眾興趣，用啟發式互動活躍觀眾，審視個人視覺經驗和歷史經驗的能動性，創作成果和過程本身作為藝術化的闡釋工具豐富個人對自我及世界的認知，論證未來城市建設和居民生活的相互關系。“實驗建筑”（圖3）板塊，各設計單位的最新工程實例從材料利用、外觀構造、環境布置等方面統一藝術、人文、自然情調，擺脫對城市空間和建筑功能的依附，裝飾于無形，深化了建筑與科學、生態、生活的關系，預示著綠色建筑、智能建筑、建筑信息化技術等建筑設計的未來趨勢。

圖1 “再觸像”——盲人互動藝術體驗活動 天津美術學院官網

圖2 “啟航·共塑未來”——公共藝術體驗活動 天津美術學院官網

圖3 “實驗建筑”板塊 天津市建筑設計院

眾多被加入項目中的時尚感官享受能多方調動藝術家、觀眾的想象與情緒，使美術館輸出固有的藝術資源、價值觀的同時，整理居民藝術創思，最大限度維持與社區公眾的黏性，勉勵他們為天津未來規劃獻言獻策，穩固社群聯結。

3.主旋律傳播與公共意識把控

身為國家政治、文化的物化機構，政府贊助是公立美術館基礎性體制。④政策層面的領導保證美術館公共服務的合法性、權威性，其設施、服務質量反映上級機構的管理能力，⑤影射公共政策，是贊助方形象的體現。正因如此，穿插整個“大展”的行為藝術、偶發藝術從直接服務個人，上升到以社會主義價值觀化育全民，其內容、資源收藏都杜絕偏頗、個人化的反主流意識。

把握“老而思樂，老而思學”脈搏的“城市書寫”（圖4）地書比賽，是美術館從家庭文化、孝親文化切入，用雅俗共賞的民間“地書”對接當代行動藝術，有計劃地將“老年人”身體特征和心理期待，納入自身公共知識生產系統，融洽老年人個體間的關系又倡導老年文化生活的社會性價值，更大范圍內給予中國諸多社會問題藝術化、人性化的關照。“尊重弱勢族群主體地位，促進其參與文化活動，關注心靈完善解放”的公益活動幫助弱勢族群重拾“歸屬感”和“認同感”⑥，協助管理機構修整公共關系，規范集體價值和社會認知，切實表明天津美術館在市場主導的社會中恪守“表見時代文化特征，征表一時及一族之思維，塑造本地區或者本國文化形象”的文化自覺。

（二）實踐藝術介入，活化地域文化

1.強化公共內涵，再造城市魅力

公共設施定位獲認可后，一些美術館受尼古拉斯·伯瑞奧德的“關系美學”啟示，鼓勵藝術超出空間禁錮融入市民個體康樂、終生學習的節奏。20 世紀初，美國費城啟動公共藝術百分比法案振興地域經濟，說明公共藝術的跨界互通性非常適用于復原人群和地域環境的依存關系。

“越后妻有大地藝術節”的成功就有賴于主要據點——里山現代美術館的普及力，展館和草坪廣場乃至周邊鄉村皆可用作藝術創作、保存民族印記的場域。受此啟迪，天津美術館依靠政策性傾斜和硬件保證，在公共藝術大展助力下以美術館建筑、功能為據點，主動投入建筑體之外的廣闊空間，在藏品闡釋、項目研發配合下，潛移默化介入區域生態策劃，將社會山民國文化街、天津之眼、海河風光區等場景作為傳播美學信息、允許公眾參與的“藝術品”，調和了館藏與周邊建筑甚至小件裝飾的最自然狀態，維系了生態、藝術與城市的天然平衡。

此外，公立美術館改變對藝術家成果的利用方式，興辦的“市民活動”將文化產業納入運營機制，也有望連接旅游業、工商業，引發與其他文化產業的多部門聯動，取得更高的附加值，幫扶城市創意經濟，活化地域歷史文化。如潤滑劑一般找回科技信息時代城市漸失的人性尺度，重建環境友好關系。

圖4 “城市書寫”——老年地書活動 天津美術學院官網

（三）整合城市資源，開發創意資產

現如今，“文化之都”一類形象資產的認同度遠超組成城市骨架的有形物質遺產，價值甚至和固定資產一起被量化計算，⑦一種文化導向的城市發展思路應運而生。凡具備前瞻性文化眼光的城市，文化策略、功能制定都有待切入個性文化基因服務市民需求，⑧尤其是作為公共文化敘述場域的公立美術館。

天津因水得名，京杭運河孕育漕運、碼頭文化，開埠通商催生西洋、口岸文化。中西交匯格局確定了城市發展主體架構。“泥人張”、各國領事館舊址、五大道別墅區等體現城市價值觀的遺產如若被文化、旅游產業所用，對滿足公眾視覺、心理需求，拉動城市經濟效益增長和文化創造力提升的作用不言而喻。環境使然，本土風物和民生狀態陶染的美術館設立公共性的“泛藝術”項目亟待以“在地化”關注視角和思考方式觀察、整頓地域資源，構建城市文化空間形態。

事實是，近代殖民文化及至當代的唯GDP 論造成天津本土文化弱勢明顯，自我重要性認識嚴重缺席。美術館想扭轉慣用文化范式，理當放寬視角開采航海文化、租界文化等本體文化資源，細致分析在地人群的感官、情緒和心理狀態。匯合本土藝術力量的“大展”擬用藝術、娛樂思維結合公益性與市場化運作的模式，精進大眾對歷史文化遺產欣賞程度，以此支持美術館調整休閑、咨詢等功用，在城市與人的心靈之間建立更緊密的聯系，創設如New York 藝術展等品牌活動的永久性文化資產，構筑多元價值群體的精神家園。

（四）推行社區方略，開闊生存空間

20 世紀70 年代，安那考斯提亞鄰里博物館弱化政治傾向，推廣服務于集體記憶的社區項目。如今，吸引居民共建共同體意識的博物館哲學已是全球共識。⑨

跟隨世界腳步，天津美術館籌策的活動、展覽內容多以公共議題為導向面向不同社群，不斷有針對性地轉移空間，參與更微觀的超鏈接公共社區建設。濱海新區開辟的“智慧山”（圖5）展區最初是寫字樓集群，因大量科技、創意型企業進駐，充滿想象的年輕人成為主要人群，辦公、科研、休閑的公共空間被他們變幻成藝術性、公共性兼備的“空間藝術”。仰賴既有成果，“大展”創造出更多社區人群隨性參與的基層互動共享機制，為社區人群締造有態度的生活、社交空間。

智慧山街區、地書比賽都以認同感為紐帶，社區特征為基礎，采納“新方法”布局資金、人員，突破場所與身份界限，歡迎精英白領等非藝術界“新公眾”在參與中分享創作快感，傳揚公共藝術的美學、社會價值，拓展了美術館人氣和生存空間，感召更多人參與到“超級鏈接的博物館”中來，使之在市井文化深厚的老城生根、發展。

三、公共藝術對美術館功能拓展的社會意義

（一）藝術落地，促進城市美術館化

公共藝術的平民化話語方式填補藝術和大眾的鴻溝，便于美術館以“公共性”為起點，在展場之外因地制宜研發、生產文化資產，鍛造融入生活、指引大眾共享的文化標志。把固定空間外全部建造成天然的“城市大美術館”，補充了劉易斯·芒福德“社會活動劇場，集體創造的美學象征”的城市闡述。

參考業界流行舉措，“大展”舉行風箏比賽、老年人地書比賽等活動，激發風箏魏、傳統書畫等眾多民俗文化因子的活性；廣采油畫、現成品裝置、錄像投影、公共雕塑等表達形式構成的展示系統，使“社會現場”和“藝術在場”得以超時空并置；設計多感官并舉的展陳、教育方式和交互、立體的觀展、表演服務，給市民更廣闊的創意空間場所，創造出進駐社區、商業、學校的新藝術現象；發動廣泛的館際交流，吸引新城市群體參與還提升了美術館的開放意識和合作意識。

凝聚社會集體專業力量的活動成果體現為：形式各異的展品，和諧融進城市文化遺存及現代設計中，與區域共同記憶相連，一起成為“城市美術館”藏品；展場、社區互聯的布置，城區涵蓋的所有空間構筑體經藝術打磨都演變成推動環境和諧的創意資本，從文化形態上表征城市“公共性”進展；化藝術為生活的慣性，使市民從公共文化中獲得喜悅，自然而然調動起他們提升城市文化品質的熱情。

彼此共生的藝術、教育、商業資產跨界整合將產生出社會劇場效應：展覽活動如觀念空間里的視覺表演突出演繹策展人、觀眾等“演員”的視覺經驗、創作風格。美術館收藏也充當著“導演”的角色，負責古今藝術資源的意義再造與價值再生，借此啟動新的城市集體創思，闡釋社會美學。“城市大美術館”“美學劇場”⑩的雙重落地，在文化躍升為主動能的年代，尋回天津近代鮮活的公共文化生活，讓市民的存在感有所依歸，輻射帶動城市各項文化遺產活化，從而改良本地和諧發展軟環境，重塑謙和大氣的城市性格，也夯實了美術館的城市文化中心地位。

（二）藝術品牌，建造魅力“創意城市”

以大英博物館為代表，公共博物館自誕生起就明確了城市文化設施、文化資產的身份，致力于品牌打造。一座與文化生態形成良好互動的博物館，細小的藝術衍生品、出版物都能釋放文化信號，拉動創意經濟和文化價值增值。

古根海姆的海外擴張，標志博物館品牌效益轉化的全球化。當代天津面對城市發展定位與文化現狀的不匹配，有必要基于中西合璧、古今交融的歷史格局引進先進思維，將建設工作納入城市生態、人文多重關系思考。這其中，離不開美術館洗練文化資產，聚攏創意產業財富，支撐藝術消費化。

展覽、項目、活動均投射美術館的創造性思想，市場資本主導下，允許以商品或其他形式被推廣理解，滿足知識型經濟時代所需。“大展”中面向非藝術人群的“少兒雕塑體驗工作坊”（圖6）、“2018 京津冀文創+城市迷客思展”等時尚化公共活動全面貫穿文化產品孕育、生產、制造、消費，增添了民眾融入文化資產構想、生產、展示全環節的機會；作品創意靈感憑依展覽和策展人的力量與時尚圈、工商業、餐飲業合作，可以轉化為通俗的衍生品、視覺符號形式，拉動文化消費，開掘無形文化資產的隱藏價值。

圖5 智慧山——城市新文化生活案例 搜狐網雕塑頭條

圖6 “少兒雕塑體驗工作坊”天津美術館官網

如蘭德利在《創意城市》中所述，美術館雖是硬性城市資產，但與公共政策互動卻可以影響地域文化吸引力、文化企業投資環境、城市精神形象等軟性資產。“大展”立足公眾視角，調節機構組織功能與學科知識傳播形式，展覽超越對藏品本身的意義建構，把原本的館藏學術資源鍛造成滿足市場需求的資料，美術館有望突破體制和場域禁錮直接調動文創產業大規模聚集，直接將文化體制、資源轉化為經濟價值，催發城市品牌的價值傳達功能；也作為創意觸媒、創意資本干預相關人才聚集黏性，聯合城市其他品牌、產業增大文化生產、消費成為天津人生活習慣的機會，為天津開拓創意產品市場。甚至反作用于政府公共政策，給城市建設創意性導向，即用文化品牌惠及周邊村鎮，引動區域振興。（畢竟，在此類公益設施中，政府管理文化資產提升效益、增強國家實力的作用遠比私營企業顯著。）

（三）公眾互動，筑夢參與式文化機構

1.功能現場與城市文化創造

公共藝術內具的平等參與性、互動性衍生出其強烈的現場參與感，而美術館也突出藝術信息獲取的在場性，緊貼環境語境，誘導受眾以展品做啟發載體加入內涵的深度闡釋。擷取兩者一致的“在場感”，“大展”深研文化背景，多媒介、跨領域地搭建美術館場館環境、聲光電技術和眾多展品的互文關系，模擬還原作品生產語境，賦予公共雕塑、裝置現場運作信息的必備場域。展館門口的地景藝術《大衛》（圖7）用3D 技術模擬真實位置、體量、光色因素，重構文本、攝影實在地點、實物交疊的“功能性現場”，感染觀眾的感官，建立欣賞活動與現場不可分割的關系。類似方式經交互媒體、互動裝置延伸，可以創造更多像《啟航·共塑未來》一樣符合情境的參與項目，驅使置身現場的觀者在站立、交替中閱讀、體驗作品場域呈現的各要素，完結展覽二次創作。

從美術館角度，現場性將文化形象的表現媒介從場館延伸到同市場聯系密切的街道空間，服務在場性、參與性。外景雕塑《綠色出行》（圖8）植入動態與互動理念，在兩名鋼塑騎行者中間空余可騎行的單車一輛，憑借人力驅動，參與者、“騎行者”，連帶空地、場館一起進入調動經驗共鳴的動態里，甚至發生作品生成環境和空間功能的交錯，讓作品、建筑環境，甚至文化機構都被視作供參與、學習的話語矢量原點。從觀眾角度，展館與街道、社區空間混合的案例首先擴大了功能性現場的對話范圍，再經體驗教育串聯，個體聯系藝術知識技巧的主動性會在社交中集結成群體效應，給普通人更多自主選擇文化產品闡釋自己理念的機會，并與建構主義教育催生的體驗式經濟勾連，開放了專業人員、在校學生，乃至普通市民諸多社會力量在“功能現場”設定的氛圍下共同創造、選擇展覽應該提供的體驗內容。

總言之，美術館想打破文化資產和觀眾生活的隔閡亟需“參與性”，公共藝術活動在美術館保存藝術作品并使其產生語境的同時，增加了類似技能挑戰的藝術語言轉譯過程，讓觀眾感受到實物的刺激性、話題性，獲取內心感興趣的內容，在“功能現場”中嵌入自我體驗可以克服被動參觀的疏遠感。正如詹金斯在《參與文化》中說，反對單向度消費的當代文化機構應積極幫助觀眾在各平臺找到個人理念所在。現場或潛在觀眾被賦予批判性思考的主角身份且在成員內部形成強大的社交體驗，才會滋長他們在公共空間的主人翁意識，幫助美術館深度參與本地區公共文化，在與院校、博物館、城建機構進一步協作中將文化轉化為社會資本。

2.公共意志與城市文化傳承

美術館的展示文本、周邊場域共同構成的“功能現場”，在傳遞公眾意志、增進與藝術和大眾三方交流的進程中角色關鍵。細致考察西風東漸留存的公共文化氛圍和遺產后，“大展”在展示、宣傳內容里吸收五大道歷史風貌建筑、“風箏魏”等天津地域文化符號，在地文化的親和力使現代藝術更容易鏈接大眾，扶助其自主構筑和環境交流的條件，深入解讀產生批判性思考。當代社會以參與式技巧為媒介的藝術資源共享思想，則是大眾權利意志在藝術領域的表現，公眾相信自己有創造文化產品、豐富城市空間的機緣才會躬身動手制作。

圖7 李筱謙 大衛 3D 地景藝術 搜狐網雕塑頭條

圖8 趙生帆 綠色出行 http360.mafengwo.cntravelsinfo_weibo.phpid=10860538

以上手段輔助美術館打造分享個人體驗技能的“場”，容所有人的行為、意志不斷自由表達，再積累成新展示內容，讓藝術的物化實體、動態理念突破館舍天地遍布天津城市空間，投射洋場、市井文化精神，予以天津一個充分展示當地文化認同和民眾智識、標榜城市文化身份的公共空間。廣設參與活動，闡揚審美的平等性、自主性，提點市民反思、創造當下，改善美術館在公眾眼中的形象，有助于引來新贊助、合作伙伴一齊傳承城市精神財富和文化價值觀。

四、結語：公共藝術助推博物館建構城市文化

知識經濟時代，社區建設、公眾美育、城市品牌建設都離不開博物館力量，以至其文化策略的公共性、服務性、人本性原則被一再提及。在此背景下，天津美術館堅持知識推進社會效益的運行邏輯，推出公共藝術注入城市生活方略，積極響應“超級鏈接的博物館——新方法、新公眾”國際博物館日主題號召。

借助彰顯國家軟實力的視覺藝術和人民受益最多、最廣的公共藝術節日，“天津首屆公共藝術大展”圍繞社會性主題，匯聚市內社區、學校、研究機構、商業市場各部門力量參與調查、研究、策劃、創作；跨領域、跨學科、跨媒介呈現多種藝術樣態，提供個性化服務，滿足不同群體、專業需求。公眾被予以更多接近精神產品豐富體驗的機會，充分熟悉藝術，了解城市歷史人文。展覽穿透裝飾性、審美性在國際交流、本地建設的雙重語境，妥善處理“國家形象”和“文化自覺”若干重大問題。美術館展陳空間、學理體系、對外宣教達成多層面知識面向，折射不同受眾文化需求，發動多元藝術力量作用城市文化生態建設，維系了自身社會能效與文化使命的平衡。

實踐證明，美術館以受眾思路為核心，用“社區公眾”“公共空間營造”替代狹隘的“藝術家私我”和“藝術品創作”，才能在現有公眾基礎上擴充多渠道鏈接，洞悉天津從民俗性向現代性過渡的城市理想，然后有的放矢保存文化活體并參與文化生態制造，既堅守自身學術定位，又完善供應社會精神食糧、糾正社會發展航向的外延性功能。

注釋

①新博物館學（包括生態博物館學、社區博物館學，以及其他形式活動的博物館學），主要關注于社區發展，反映社會進步的旺盛力量，并且將其與未來計劃相連接。

②以下簡稱“大展”。

③根據國際博物館協會第二十一次大會定義，“博物館為社會和社會發展提供服務的公開常設非盈利機構，為教育、研究欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及其環境的物質及非物質遺產”。

④王璜生：《作為知識生產的美術館》，中央編譯出版社，2012 年，第9 頁。

⑤［英］蒂莫西·阿姆布羅斯，克里斯平·佩恩，郭卉譯：《博物館基礎》，譯林出版社，2016 年，第14 頁。

⑥［英］查爾斯·蘭德利，楊幼蘭譯：《創意城市：如何打造都市創意生活圈》，清華大學出版社，2009 年，第181—182 頁。

⑦張子康，羅怡：《文化造城：當代博物館與文化創意產業及城市發展》，廣西師范大學出版社，2011 年，第81 頁。

⑧同上，第79 頁。

⑨李文儒：《全球化下的中國博物館》，中國文物報社，2002 年。

⑩“城市美術館”側重公共藝術全面進入城市細節突出城市個性。而城市美學劇場更側重美術館對社會、生態、歷史作用，強調優化引導未來城市空間生長力新功能。

《美與時代：美術學刊》（中），2015 年第4 期。