輕快詩意的浪漫王國

徐蕾

在2018年中國上海國際藝術(shù)節(jié)的舞臺上，格魯吉亞科捷·馬加尼什維里國立戲劇院帶來的《皆大歡喜》，充滿著愛與戀的甜美哀傷、旺盛生命的靈巧與優(yōu)雅，是我近年在劇場看到莎士比亞喜劇中的上乘之作。看完聯(lián)想到劇中的一句輕快又詩意的臺詞：“戀愛中所有憑青春跨野馬的任性和一股傻勁兒做出來的事，都是頂好的。”英國《衛(wèi)報(bào)》曾評論道：“如果格魯吉亞的所有戲劇水準(zhǔn)都能接近馬加尼什維里國立戲劇院，那么戲評家一定會(huì)是這片土地上最令人向往的職業(yè)。”格魯吉亞科捷·馬加尼什維里國立戲劇院自1928年創(chuàng)辦以來，其定位一直傾向于在經(jīng)典戲劇文本的基礎(chǔ)上將新技術(shù)、新興劇場藝術(shù)家、當(dāng)代新理念、民族傳統(tǒng)進(jìn)行新融合，在《皆大歡喜》中亦踐行了這樣的理念和定位。

莎劇是各國戲劇團(tuán)體排演、改編的熱門文本，我個(gè)人在評判莎劇改編時(shí)會(huì)考慮：它是否參透和保存了莎劇的原有風(fēng)味和內(nèi)核;它對接的當(dāng)?shù)匚幕捅憩F(xiàn)形式是否適用于該劇;如果在演繹過程中還加入了明顯的當(dāng)代性訴求，那么這種當(dāng)代性是否選取精準(zhǔn)并傳達(dá)恰當(dāng)。就《皆大歡喜》文本本身而言，英國19世紀(jì)著名文學(xué)批評家威廉· 哈茲里特在《莎士比亞戲劇中的人物》一書中論及《皆大歡喜》時(shí)指出：“這是作者所有劇作中最理想的。它是一部‘田園劇，但其源于情感和人物的興味要多于動(dòng)作和場景。生活在幽靜之中，憂郁地躺在一片樹蔭下，想象力變得輕柔、細(xì)致，才智在閑散中放出異彩……連那兒的空氣都似乎帶著哲理性的詩歌精神，悲憫攪動(dòng)思想，撞擊心靈，好像呼嘯的風(fēng)把寂靜的森林刮得沙沙響……”這是我所見的表達(dá)中與我初讀《皆大歡喜》時(shí)的感受和想象最為吻合的，結(jié)合我對莎劇現(xiàn)代演繹的期望，混合形成了我在評價(jià)本次演出時(shí)的一個(gè)審美系統(tǒng)：當(dāng)場景和動(dòng)作隱退之后，人物浮泛的情感和趣味性有沒有被恰當(dāng)?shù)奈枧_形式演繹出來，有沒有構(gòu)建出一個(gè)輕柔細(xì)致的浪漫王國。

導(dǎo)演萊文·特蘇拉的諸多舞臺手段都可以表明他對莎士比亞喜劇深度的理解，在理解之上又融入了本土的表現(xiàn)元素進(jìn)行跨文化演繹的呼應(yīng)和對接。導(dǎo)演在舞臺上又搭了一個(gè)舞臺，臺上搭臺的做法既展示了“人生如擂臺”的荒誕感、向觀眾道明“這就是一出戲”的前提，又完美詮釋了劇中詩人的話“世界就是舞臺”。“擂臺”的兩側(cè)放置了存放舞臺服飾和道具的柜子和一些凳子，演員們直接在舞臺上展示換裝和化妝，“閑置”演員則坐在兩側(cè)的凳子上“吹拉彈唱”，他們的職能充滿趣味、富于變化，時(shí)而給“擂臺”上的演員當(dāng)背景音樂演奏者，時(shí)而給臺上的忘詞演員充當(dāng)提詞器，甚至有時(shí)只是閑散地游蕩，像從“鄉(xiāng)野農(nóng)村大擂臺”前閑逛而過的村民。樂聲、無憂無慮的歡樂、嘈雜流竄的村民……一派自由和快樂的田園景象。他們令觀者在劇場里長舒一口氣，短暫忘記煩憂，只管跟著這些愉快的村民一起沉醉一起愛，并在開放、多元的舞臺可能性中體會(huì)戲劇的自由魅力和莎士比亞喜劇的浪漫格調(diào)。

格魯吉亞這個(gè)愛唱愛跳、有著深厚傳統(tǒng)音樂積淀的民族，其浪漫和熱情的特質(zhì)在該劇的音樂里得到了完美展現(xiàn)：“閑置”演員在“擂臺”的旁側(cè)化為樂手，操著格魯吉亞的傳統(tǒng)樂器進(jìn)行貫穿始終的伴奏。他們不是面目嚴(yán)肅的演奏家，而是慵懶的午后站在格魯吉亞鄉(xiāng)間路口對著行人拋出快樂音符的幸福人。在人物初入幽靜的亞登森林時(shí)，兩支在格魯吉亞被稱作Duduki的笛子發(fā)出具有鄉(xiāng)野氣息的悠揚(yáng)樂聲，接著，不知其名的古老樂器在沙漏般來回倒換的動(dòng)作中發(fā)出沙沙聲，如同戀人的低聲私語，有原始的熱情和悠揚(yáng)的閑適。當(dāng)人物經(jīng)歷狂喜時(shí)，鼓聲鏗鏘而堅(jiān)實(shí)，舞臺上的演員踏著豐收的鼓點(diǎn)宣泄漫無邊際的愉悅和熱情。打擊樂器、吹奏樂器、古老樂器一起和著劇情的發(fā)展進(jìn)行切換，并沒有明顯的變化和強(qiáng)調(diào)，而是維持著一種輕盈得近乎矜持的天然力，與整部劇鄉(xiāng)野淳樸的浪漫格調(diào)十分匹配。格魯吉亞民族音樂和樂器本身的特質(zhì)很容易讓人產(chǎn)生歐洲中世紀(jì)世俗音樂的幻覺，再聯(lián)想起丑角的發(fā)軔也得追溯到中世紀(jì)的世俗生活，就突然之間讓我有了一種審美被打通的暢快感。

觀看這樣的劇對于中國觀眾來說是不輕松的。戲劇文本在語言的轉(zhuǎn)譯之間已經(jīng)丟失了一些信息，面對劇院遲滯的字幕和舞臺上陌生的語言，觀眾勢必會(huì)入戲緩慢且神經(jīng)緊繃。但這群格魯吉亞人用熱請?jiān)娨獾奈枧_手段慢慢地消除觀眾的緊張，這既是莎劇的魅力，也是格魯吉亞民族文化的魅力。說實(shí)話，和中國戲曲一樣，當(dāng)代觀眾已經(jīng)不太可能從“易裝”“機(jī)巧”“團(tuán)圓”和不費(fèi)吹灰之力的“迎刃而解”里感受到戲劇帶給人的振奮了，在這種狀況下，莎劇在當(dāng)代劇場里的演繹就擁有了無限可能和無限的挑戰(zhàn)，這也正是莎劇的魅力。格魯吉亞的這出《皆大歡喜》乘著詩意浪漫之風(fēng)、踏著本土的樂歌、踩著莎劇的喜劇核在上海的舞臺上為觀眾詮釋了莎劇的無限。而這一場森林之旅是一場綠色的夢，夢是恬然無束的，夢醒時(shí)分在劇中詩人發(fā)出哲思言語之時(shí)，也在劇終散場之時(shí)。劇中的人返回消耗人之天然的宮廷繼續(xù)生活，觀眾走出劇院也要繼續(xù)殺回城市名利戰(zhàn)場，只有清醒的詩人執(zhí)意留在這綠野之夢里。這既浪漫又不浪漫，就像戲劇，就像我們的生活。