在融媒體時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

嚴(yán) 慶 譚 野

（中央民族大學(xué) 中國(guó)民族理論與民族政策研究院，北京 100081）

結(jié)合新時(shí)代發(fā)展定位，“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是黨中央依據(jù)我國(guó)的多民族國(guó)情，基于黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大理想，指出的新時(shí)代民族工作方向和新時(shí)代民族工作主線。從邏輯進(jìn)路上講，“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要基礎(chǔ)和條件，因而要圍繞“深化”和“團(tuán)結(jié)進(jìn)步”下功夫。“2018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開，結(jié)合媒體、載體建設(shè)問題，總書記指出，要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家。要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。”[1]可見，當(dāng)下乃至今后一個(gè)時(shí)期，如何有效地發(fā)揮融媒體的作用，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一個(gè)值得思考的問題。“2019年1月25日，中共中央政治局圍繞全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展議題舉行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出：新形勢(shì)下輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，要積極創(chuàng)新媒體工作的理念、內(nèi)容、手段，借助移動(dòng)傳播、人工智能等多種途徑，催化融合質(zhì)變，讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。”[2]可以說，融媒體因其高效能的傳播方式為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了契機(jī)。

一、融媒體及其特征

在我國(guó)，媒體合作始于2000年左右，經(jīng)過十多年的努力，2014年正式搭建起融媒體平臺(tái)。融媒體平臺(tái)的搭建與使用很快引起了全社會(huì)的關(guān)注。

“作為傳播學(xué)的概念，‘融媒體’是在2009年被首次提出的，意指在使用互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，整合、融通廣播、電視、報(bào)紙等媒體，發(fā)揮集約效能，實(shí)現(xiàn)媒體建設(shè)與傳播形式的多重創(chuàng)新，是一種實(shí)現(xiàn)‘資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融’的新型媒體。”[3]

媒體革命是與技術(shù)發(fā)展與社會(huì)需求密切相關(guān)的，面對(duì)新媒體的強(qiáng)大壓力，傳統(tǒng)媒體的影響式微。而在新媒體生態(tài)下，信息需求的分眾化趨勢(shì)加強(qiáng)，各類型的融媒體作品能夠滿足不同受眾對(duì)于文字、圖片、音視頻等的多樣需求。與此同時(shí)，黨和國(guó)家的相關(guān)頂層設(shè)計(jì)順勢(shì)而為，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)了融媒體的發(fā)展。2014年8月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。[4]隨后，光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)分別創(chuàng)建了“融媒體中心”和“中央廚房”，引領(lǐng)媒體創(chuàng)新潮流。時(shí)至今日，打通“報(bào)、網(wǎng)、端、微、屏”各種資源，實(shí)現(xiàn)全媒體傳播已成為新常態(tài)。

（一）融媒體：源于傳播技術(shù)發(fā)展的概念與實(shí)踐

“融媒體”源自西方媒體融合的意涵。“媒體融合”（media convergence）最早是由尼古拉斯·尼葛洛龐蒂教授提出。“1979年，尼古拉斯提出用三個(gè)相互交疊的圓圈分別代表當(dāng)時(shí)的主要傳媒產(chǎn)業(yè)，即廣播和動(dòng)畫業(yè)、電腦業(yè)、印刷和出版業(yè)，并指出這三種行業(yè)正在走向融合。他還明確指出，三個(gè)圓圈的交叉部分將成為成長(zhǎng)最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。”[4]發(fā)展到今天，可從兩個(gè)角度界定融媒體：其一，媒體形態(tài)的融會(huì)創(chuàng)新。也就是將不同形態(tài)的原有媒體匯集為新形態(tài)，如電子雜志等；其二，傳媒要素的融合。就是將媒體功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等一系列要素進(jìn)行融合。這一趨勢(shì)不斷將報(bào)紙、電視臺(tái)、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、手持智能終端等新興媒體傳播通道有效結(jié)合起來，新舊融合，衍生出更多產(chǎn)品，并通過更便捷、更高效的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)向全社會(huì)的傳播。可見，融媒體體現(xiàn)了傳播資源、內(nèi)容、宣傳、利益相融、互融的理念，尤其是為大眾傳播提供了前所未有的載體與平臺(tái)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字電視、社交媒體和無線通信的普及，融媒體建設(shè)也被擺上了政府議程。2014年8月，中央全面改革深化領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議審議通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，發(fā)出頂層聲音；8個(gè)月之后，國(guó)家新聞出版廣電總局、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，體現(xiàn)出部門聯(lián)動(dòng)。有關(guān)文件的相繼出臺(tái)對(duì)于融媒體的發(fā)展起到了助推和引領(lǐng)作用，使融媒體發(fā)展從理論研究逐步上升為國(guó)家戰(zhàn)略。“在實(shí)踐層面，2017年6月6日，河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)發(fā)起河南省黨報(bào)系統(tǒng)推進(jìn)媒體深度融合“共同行動(dòng)”計(jì)劃，團(tuán)結(jié)全省18個(gè)省轄市黨報(bào)，建設(shè)“河南黨報(bào)中央廚房”，在抱團(tuán)取暖、組團(tuán)發(fā)展的融媒體發(fā)展道路上，在媒體融合發(fā)展的大潮中，書寫了濃墨重彩的一筆。”[5]2018年全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議要求要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。這為全國(guó)融媒體建設(shè)明確了目標(biāo)、任務(wù)、宗旨和方向，融媒體尤其是基層融媒體建設(shè)為豐富和活躍大眾傳播方式提供了便利。

（二）融媒體的特征

融媒體的出現(xiàn)與趨熱，體現(xiàn)了整合創(chuàng)新理念，更體現(xiàn)了技術(shù)革新帶來的傳播領(lǐng)域的時(shí)代變革。融媒體時(shí)代的媒體格局、輿論環(huán)境和受眾行為都發(fā)生了深刻的改變，概括起來，具有四個(gè)特征。

第一，模糊了原有媒體之間的界限。融媒體打破了各個(gè)媒體之間的界限，新媒體和傳統(tǒng)媒體通過整合形成了“全媒體”，廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)互相補(bǔ)充、彼此融通，實(shí)現(xiàn)了報(bào)網(wǎng)融合、報(bào)網(wǎng)互動(dòng)、廣網(wǎng)互動(dòng)和融合，并依據(jù)市場(chǎng)需求，不斷推出融合型產(chǎn)品。例如，2014年國(guó)土資源報(bào)社實(shí)現(xiàn)了向融媒體的轉(zhuǎn)型，先后形成了官網(wǎng)、手機(jī)報(bào)、官方微博、官方微信、iPad客戶端、國(guó)土資源數(shù)字報(bào)、國(guó)土大屏等立體化、全方位、多角度的融媒體綜合服務(wù)平臺(tái)。[6]

第二，增量了受眾的選擇性。傳統(tǒng)傳媒時(shí)代聽廣播看新聞必須準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，錯(cuò)過了時(shí)間就無法了解相關(guān)新聞，受眾被動(dòng)地在媒體設(shè)置好的議程中接受、挑選信息。融媒體時(shí)代則顛覆性地改變了這種狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)、點(diǎn)播、體驗(yàn)營(yíng)銷、社區(qū)營(yíng)銷等更為積極有吸引力的媒體在多樣的媒體市場(chǎng)中更能獲得成功[7]。群眾可以自主選擇時(shí)間地點(diǎn)，同步異步觀看自己喜歡感興趣的新聞；自由選擇信息，徹底改變了被媒體設(shè)置議程的情況，在時(shí)間、空間、內(nèi)容等方面都享有更強(qiáng)的選擇性。同時(shí)融媒體時(shí)代充分利用了互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的互動(dòng)性，受眾不僅僅可以通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)“看”新聞，還可以“發(fā)”新聞，通過微博、微信等社交媒體對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、評(píng)論、參與，使受眾也成為新聞信息的傳播者，形成了參與式的新聞傳播模式，社會(huì)進(jìn)入了人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代。新聞的傳播不再是一對(duì)多的單向傳播，變成了多對(duì)多立體的交互性傳播。大大提高了新聞采集的全面性、廣泛性、真實(shí)性和新聞傳播的效率、接受率、認(rèn)同率。

第三，提升了傳播效能。計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等信技術(shù)構(gòu)建的立體媒體生態(tài)，在技術(shù)共融的支撐下，紙媒、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)三位一體以最短的時(shí)間將信息傳播到更多的百姓身邊。融媒體在整合了各種媒體后，利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)時(shí)時(shí)處處觀看新聞熱點(diǎn)，時(shí)事輿情變得非常容易，使新聞在更大范圍內(nèi)以更快的速度傳播給受眾，更能適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，保證受眾對(duì)于新聞時(shí)效性的需求。用戶可以根據(jù)實(shí)際需要在各個(gè)平臺(tái)間切換，不用考慮技術(shù)問題和成本問題。

融媒體的運(yùn)用也產(chǎn)生了一些負(fù)效應(yīng)。例如，有傳播能力的“網(wǎng)紅”成為輿情中心，有特色、有個(gè)性的新媒體人充分利用融媒體的優(yōu)勢(shì)，也使得新聞熱點(diǎn)在更廣泛地傳播的同時(shí)信息也呈現(xiàn)出碎片化、表面化、部分內(nèi)容低俗化、過度娛樂化的狀態(tài)。碎片化的新聞的高時(shí)效性、高傳播性、高度社會(huì)化的特征雖然容易引起用戶的共鳴，但是卻不能帶給用戶更多的思考，導(dǎo)致新聞泛娛樂化，沒有什么價(jià)值和意義，僅僅達(dá)到了博人眼球的目的。生產(chǎn)更多高質(zhì)量、有體系、有價(jià)值能帶給用戶思考的新聞，是當(dāng)前融媒體發(fā)展的難點(diǎn)。利用大數(shù)據(jù)最大化地清理和控制垃圾信息也是融媒體發(fā)展的一大難關(guān)。

二、融媒體優(yōu)化了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步傳播載體

面對(duì)媒體創(chuàng)新，傳統(tǒng)媒體有被進(jìn)一步邊緣化的趨勢(shì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕人遠(yuǎn)離傳統(tǒng)主流媒體的趨勢(shì)更為明顯。作為大眾信息傳播工具，少數(shù)民族地區(qū)的傳播媒介既要實(shí)現(xiàn)自身作為大眾信息傳播工具的傳統(tǒng)社會(huì)功能，同時(shí)，更為重要的是能夠在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮宣傳國(guó)家民族政策和協(xié)調(diào)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系以及保持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等方面的重要作用。[8]伴隨著民族因素全域化和民族工作社會(huì)化，全社會(huì)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步引領(lǐng)成為必然。

（一）面向全民：讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育飛入尋常百姓家

從一定意義上講，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和融媒體面向的都是全體民眾，前者是內(nèi)容，后者是技術(shù)。民族工作目標(biāo)復(fù)雜且重大[9]，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一項(xiàng)全民化的政策舉措，全國(guó)各族人民都需接受教育，深刻理解民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的內(nèi)涵和意義，并內(nèi)化為素養(yǎng)，外化為行動(dòng)。從技術(shù)保障上看，融媒體，尤其是基層融媒體的重要功能在于更好地引導(dǎo)和服務(wù)基層民眾。“《關(guān)于加強(qiáng)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的意見》文件要求，組建縣級(jí)融媒體中心，有利于整合縣級(jí)媒體資源、鞏固壯大主流思想輿論。”[10]讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和黨的理論政策飛入尋常百姓家，讓群眾自覺參與到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐中，有賴于媒體的引導(dǎo)力、傳播力的提高。整體而言，無論是在內(nèi)地還是民族地區(qū)，基層經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、人口文化水平不高，對(duì)于黨和國(guó)家的政策理解往往不充分、不全面，而融媒體以圖片、視頻、廣播的等更豐富的形式，通過電視、電腦，尤其是手機(jī)等更便捷的工具吸引了更多各個(gè)年齡段和各地區(qū)的受眾。2011年《西藏發(fā)展白皮書》提到（西藏）互聯(lián)網(wǎng)信息傳播手段，與全國(guó)乃至世界同步發(fā)展“到2015年，西藏逾七成民眾使用互聯(lián)網(wǎng)，達(dá)217萬戶。”[11]

（二）深入生活：讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為日常事項(xiàng)

更好地服務(wù)群眾，是賦予縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的一個(gè)重要使命。最近幾年，互聯(lián)網(wǎng)公司普遍嘗試下沉到四五線城市，下沉效應(yīng)帶來用戶數(shù)量的快速上升，這將無可避免地對(duì)傳統(tǒng)媒體格局造成巨大沖擊。有數(shù)據(jù)顯示，2014年以來的微博用戶月活超過4億，2018年快手用戶日活過億，這些用戶很大程度上來自縣級(jí)市場(chǎng)的小鎮(zhèn)青年。[12]媒體服務(wù)需要不斷回答誰服務(wù)，怎樣服務(wù)，為誰服務(wù)的問題。當(dāng)我們觀看一個(gè)優(yōu)秀的視頻作品時(shí)，更容易被帶入到它所展示的情景中，為我們提供更切實(shí)的替代體驗(yàn)。通過視頻、圖片、聲音等更具有感染力的媒體形式刺激受眾的認(rèn)同心理和認(rèn)同感，使受眾由接受抽象的概念轉(zhuǎn)為具體化的影響力，讓更喜歡新媒體形式的年輕人能夠?qū)σ曨l中呈現(xiàn)的問題進(jìn)行深入的思考。促進(jìn)各民族之間的交往了解、交流交融也應(yīng)成為基層融媒體的傳播主旨之一，毫無疑問，各民族之間交往交流的深度、廣度和頻度在融媒體時(shí)代大大提高。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育可充分利用融媒體的優(yōu)勢(shì)，讓人民群眾自由選擇，自覺參與，在日常生活中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。借助融媒體，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育深入到民眾的衣食住行中，讓普通民眾在日常生活中就能看到其他民族的特色生活和文化，感受中華文化的多姿多彩，自覺地尊重其他民族，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，使各民族之間相互嵌入、彼此沁入，形成你中有我，我中有你，各美其美，美美與共的和諧局面。從2017年10月26日到2018年1月29日，天山網(wǎng)原創(chuàng)策劃并制作了“民族團(tuán)結(jié)一家親”系列動(dòng)漫微視頻35個(gè)，內(nèi)容包括《庫爾班大叔上北京》《熱合曼一家：超越血緣的親情》《庫車刺繡姐妹：執(zhí)五彩絲線繡幸福人生》《一家四代的“國(guó)旗情結(jié)”》等，同時(shí)，天山網(wǎng)還策劃制作了二十期民族團(tuán)結(jié)專題微視頻《石榴花開》，這些素材生動(dòng)、鮮活、直觀，通過融媒體的傳播，能夠發(fā)揮激發(fā)、示范、引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)行為的正能量。

（三）加強(qiáng)交流：促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)國(guó)土遼闊、人口眾多的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是由這一基本國(guó)情所決定的。融媒體時(shí)代為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了極大的便利，利用融媒體可以更好地促進(jìn)各民族之間相互尊重、相互理解、共同發(fā)展。不必依賴置身其中的實(shí)地體察，融媒體便可以將不同的民族知識(shí)、自然人文景觀等素材呈送至每個(gè)人的眼前，不受時(shí)間、空間限制。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)網(wǎng)站、“中國(guó)錫伯族”“麗江上線”“雪域風(fēng)情”等少數(shù)民族文化傳播的主題網(wǎng)站論壇和個(gè)人網(wǎng)站、自媒體等形式，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族文化的便捷傳播。不少民族都已經(jīng)建立本民族文化網(wǎng)站，同時(shí)運(yùn)用微博、微信、數(shù)字博物館等媒體傳播民族文化。僅蒙古文化網(wǎng)便設(shè)立有“天堂草原音樂網(wǎng)”“賽罕網(wǎng)”“蒙古音樂網(wǎng)”“蒙古文化網(wǎng)”“馬頭琴網(wǎng)”等105個(gè)相關(guān)子網(wǎng)站，闡釋民族文化內(nèi)涵，內(nèi)容詳實(shí)全面，形式活潑多樣，通過真實(shí)、全面、系統(tǒng)地介紹民族文化知識(shí)、繁榮民族文化，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。[13]

融媒體的發(fā)展改變了信息的傳播與接收模式，有助于提升少數(shù)民族形象自我形塑的話語權(quán)。數(shù)字媒體極大地增強(qiáng)了媒體體驗(yàn)的互動(dòng)性，這種特殊性對(duì)于我們理解當(dāng)代媒體活動(dòng)至關(guān)重要。[14]更為重要的是，受眾的自主選擇性提高，在傳播過程中互動(dòng)性增強(qiáng)，接收信息和傳播新聞信息的轉(zhuǎn)換更為便利，同時(shí)融媒體帶來的互動(dòng)性和選擇性讓參與者傾向表達(dá)自己的真實(shí)感受和需要，通過軟件窗口縮短了交往距離，去除了交往限制。在過去，關(guān)于民族信息的傳播、形象的展示只能依靠傳統(tǒng)媒體，并且傳統(tǒng)媒體的傳播多被視為官方話語，在融媒體時(shí)代，各民族可以通過平臺(tái)自己發(fā)聲，“有我感”和“自足感”得以體現(xiàn)，受傳者角色變?yōu)閭鞑フ叩慕巧诰€表達(dá)活力提高，大多表達(dá)出自內(nèi)心，由內(nèi)及外。融媒體使各民族對(duì)于本民族文化的傳播，掌握了一定的自我話語權(quán)，能更好地實(shí)現(xiàn)“各美其美”，各民族與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和工具，有利于挖掘民族優(yōu)秀文化的內(nèi)容，在“各美其美”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“美人之美”“美美與共”，增進(jìn)民族了解、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

三、借力融媒體深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

一些研究表明，大多數(shù)年輕人遠(yuǎn)離主流媒體，信息大都從網(wǎng)上獲取，這是一個(gè)必須正視的現(xiàn)實(shí)，因而，治理者要盡快掌握這個(gè)輿論場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，要解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。[15]在社會(huì)需求、政府推動(dòng)的背景下，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端逐步沉入基層，不斷普及，縣域用戶成為最大的增量群體，縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，可以構(gòu)建起主流媒體自主可控的新型治國(guó)理政互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，通過各種類型的融媒體作品，引領(lǐng)各個(gè)年齡段、不同地區(qū)的民族理解和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不斷提高蘊(yùn)含民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步內(nèi)容的傳播效能。

（一）順勢(shì)而為，結(jié)合縣域融媒體建設(shè)，為創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供優(yōu)質(zhì)硬件

縣級(jí)融媒體面向基層，服務(wù)基層，其首要職能應(yīng)定位在輿論引導(dǎo)上。習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“擴(kuò)大主流價(jià)值形象力版圖，讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入”。并指出“使主流媒體具有更強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。”政府要充分利用權(quán)威的平臺(tái)品牌和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打造更具有權(quán)威性和信服力的媒體品牌，推進(jìn)包括民族政策在內(nèi)的國(guó)家政策的貫徹實(shí)行。在2014年召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“要在全社會(huì)不留死角地搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，領(lǐng)導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀。”[16]充分整合新媒體，加強(qiáng)基層融媒體建設(shè)是實(shí)現(xiàn)宣傳“全社會(huì)不留死角”的硬件基礎(chǔ)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，推動(dòng)各類媒體融合發(fā)展，服務(wù)基層，獲取全網(wǎng)最鮮活、最全面的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素材，快速廣泛地傳播給人民群眾。

（二）注重使用各民族受眾喜聞樂見的內(nèi)容與形式

融媒體建設(shè)在中國(guó)話語體系中具有獨(dú)特的中國(guó)特色和中國(guó)內(nèi)核。融媒體建設(shè)要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。央視的新聞報(bào)道已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)多重傳播媒體的融合，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)媒體向融媒體的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了新聞報(bào)道的立體化、交互性傳播。“央視融媒體“兩會(huì)”報(bào)道《兩會(huì)有啥事 我們幫你問》連續(xù)兩年播出，引起高度反響，全國(guó)各地的百姓將自己關(guān)心的諸如“今年種啥能賺錢多”“掛號(hào)實(shí)在太難了，怎么能快點(diǎn)看上病”等有關(guān)上學(xué)、養(yǎng)老、醫(yī)療、拆遷、外來務(wù)工、治安、環(huán)保等疑問，通過央視微博、郵箱等方式留言，然后由央視記者根據(jù)問題尋找有關(guān)的人大代表和政協(xié)委員進(jìn)行解答。”[17]在媒介技術(shù)革新的當(dāng)下，借力于融媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，以群眾喜愛的形式解讀時(shí)政要聞，讓新聞報(bào)道的表達(dá)更生活化、更具有親和力和感染力，改變傳統(tǒng)的單向傳播模式，讓人民群眾參與到媒體內(nèi)容的生產(chǎn)當(dāng)中，凸顯了公民的權(quán)利和地位。融媒體的形成和發(fā)展為新聞傳播提供了新的媒介形式，但是內(nèi)容是新聞最為本質(zhì)也最為重要的東西，無論什么媒介和傳播形式都要堅(jiān)持內(nèi)容為王，做有思想，有深度的內(nèi)容，深入了解民意，精準(zhǔn)解讀政策，要下沉到群眾中，增強(qiáng)與人民群眾的互動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)尋找百姓最關(guān)心的問題和話題，合理設(shè)置媒體議程，借助報(bào)紙、電視、新聞、微信、微博等各種形式及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)和民生問題。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳中，也要充分利用融媒體渠道，消除國(guó)家政策和受眾的距離感、消除民族議題的敏感性，將“政策灌輸”變?yōu)椤叭粘Ａ?xí)得”，通過報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)……“虛實(shí)結(jié)合”，全方位，多角度，靈活多樣地生動(dòng)具體地傳播民族知識(shí)、解讀民族政策、渲染良好氛圍。

（三）注重全域與區(qū)域傳播的針對(duì)性

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，這一主線要求不斷深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。立足新時(shí)代，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育處理好“民族間共同性”和“民族間差異性”的關(guān)系，把握好“尊重差異、包容多樣”的原則。互聯(lián)網(wǎng)的無界傳播，打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)間、地域、內(nèi)容等諸多限制，借力融媒體平臺(tái)，通過網(wǎng)站、微信、微博等多種形式傳播民族理論政策，呈現(xiàn)民族多彩文化，既要注重全球全國(guó)視野，也要彰顯地方特色；既要增進(jìn)對(duì)于本民族文化的認(rèn)同、對(duì)他民族文化的尊重，更要增進(jìn)各個(gè)民族對(duì)于中華民族文化的認(rèn)同，更好地促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。融媒體通過整合最廣泛的資源、新聞線索和素材信息，可以根據(jù)各地區(qū)少數(shù)民族的風(fēng)土人情和實(shí)際需要有針對(duì)地提供群眾喜聞樂見的融媒體產(chǎn)品，以更易為當(dāng)?shù)孛癖娊邮艿男问阶龅健吧锨橄逻_(dá)，下情上傳”，注重全域的普及性，兼顧地域的針對(duì)性。多民族國(guó)情的呈現(xiàn)與對(duì)民族理論政策的認(rèn)知是全域性社會(huì)傳播的重點(diǎn)，少數(shù)民族知識(shí)傳播是內(nèi)地社會(huì)傳播的重點(diǎn)，民族知識(shí)傳播是民族地區(qū)社會(huì)傳播的重點(diǎn)。

四、結(jié)語

融媒體時(shí)代的到來，為社會(huì)傳播提供了全域覆蓋的“空間高速網(wǎng)路”，尤其是縣級(jí)融媒體建設(shè)的鋪開，讓基層不再遠(yuǎn)離殿堂音訊。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是可借助融媒體傳播的內(nèi)容，但從傳播效能上至少可以發(fā)生三個(gè)變化。

其一，傳播主體更為豐富，傳播效率更高。融媒體受眾可以成為傳播者的變化，改變了傳統(tǒng)傳媒主體以官方為主的單一性，從而可以實(shí)現(xiàn)各民族受眾平等交流互動(dòng)、自主自愿選擇信息，這有助于培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步傳播中的受眾“有我感”，有助于內(nèi)化教育內(nèi)容。而信息高速網(wǎng)路則壓縮了時(shí)空距離，即時(shí)傳播讓山不再高、水不再寬，路不再遠(yuǎn)。

其二，可以設(shè)立感同身受的民族體驗(yàn)虛擬空間。借助視覺、聽覺各民族受眾可以借助融媒體資源很方便地了解一個(gè)民族所處的自然生態(tài)環(huán)境、文化特色等信息，可以實(shí)現(xiàn)異地遠(yuǎn)程同步視頻互動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)無實(shí)際接觸的民族交往交流，這為實(shí)現(xiàn)人類學(xué)主張的感受他者、了解他者、審視自我提供了便捷路徑，文化理解和民族理解變得更容易實(shí)現(xiàn)。

其三，為實(shí)現(xiàn)各民族相互沁入提供了條件。相互嵌入的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境是一種實(shí)際的物理結(jié)構(gòu)，而通過視頻、音頻各民族受眾則可以借助交流實(shí)現(xiàn)相互沁入。通過受眾主動(dòng)接收信息，生成情感與意愿，從而實(shí)現(xiàn)不同民族成員之間的共情、融情。沁入也順應(yīng)了習(xí)近平總書記關(guān)于“做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心”的要求。

高時(shí)效、互動(dòng)性（社交化）、深入性被視為融媒體傳播的優(yōu)點(diǎn)，利用這些優(yōu)點(diǎn)精心設(shè)計(jì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素材，遵循民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步態(tài)度、情感的傳導(dǎo)與生成規(guī)律，進(jìn)一步積極發(fā)揮融媒體的作用。