夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑

戴慶倩 朱其鋒

（1.淮陰師范學院 馬克思主義學院，江蘇·淮安 223300；2.河海大學 馬克思主義學院，江蘇·南京 210098；3.南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇·南京 210023）

馬克思主義信仰簡而言之，是指對馬克主義和共產主義理念的信奉，并作為世界觀和行動指南的一種信仰[1]。十八大特別指出：馬克思主義信仰是黨員的政治靈魂和精神支柱。新時期堅定馬克思主義信仰是民族大學生黨員守護自我精神家園思想武器。以馬克思主義民族理論為指南，不遺余力地為民族地區社會主義事業的建設踐行新擔當、新作為是民族大學生黨員對馬克思主義信仰最直接的詮釋。民族大學生黨員作為特殊社會群體，肩負著民族地區建設事業和社會發展的雙重任務，不斷提高政治覺悟成為必然趨勢。但是，民族大學生黨員在個人本位主義的動搖下自我馬克思主義信仰弱化。一方面高校對學生馬克思主義信仰教育缺乏有效機制，效果不理想；另一方面在民族文化和時代文化的沖擊下民族大學生信仰迷失屢見不鮮。因此，針對影響民族大學生黨員馬克思主義信仰的主要因素，構建夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑成為當前高校和民族地區共同面臨的新挑戰。

一、影響民族大學生黨員馬克思主義信仰的主要因素

（一）多元文化沖擊下民族大學生黨員信仰理念的弱化

民族大學生黨員作為民族地區的“幸運兒”，在精神導向中既有先天性傳統民族信仰的復合又有新時代信仰源泉的滋潤，傳統自然宗教信仰的民族秉性和青年學生時代文化吸吮共同構筑著民族大學生黨員的基本信仰[2]。換言之，民族大學生黨員信仰具有鮮明的復雜性和濃郁的時代性。但是，縱觀高校民族大學生黨員信仰現狀不容樂觀。一方面民族大學生黨員對馬克思主義信仰逐漸動搖，特別是網絡亞文化不斷地滲透，導致了民族大學生黨員群體自身定位模糊，黨員基本覺悟弱化，在國際格局變動和西方文化的蠶食中民族大學生黨員對馬克思主義理念信仰日漸下滑甚至持質疑態度，個別民族大學生黨員對馬克思主義信仰日趨功利化，在思想覺悟方面基本上處于空洞狀態；另一方面民族大學生黨員在多元文化沖擊下馬克思主義信仰心態和信仰方式逐漸被肢解，黨員該有的理念素養和信仰意識不斷弱化，進而導致民族大學生黨員信仰危機、信仰迷失等現象屢見不鮮。特別是多元文化沖擊下民族大學生黨員信仰理念的弱化，嚴重制約著高校對民族大學生黨員馬克思主義信仰的培育。

（二）民族大學生黨員馬克思主義信仰受民族文化牽制

民族大學生黨員馬克思主義信仰受民族文化的牽制容易弱化馬克思主義理念在生活中的指導性[3]。首先，民族大學生普遍具有宗教信仰，以祖先崇拜和鬼神崇拜為主體的民族信仰文化容易造成他們對信仰選擇的迷失，有的甚至在對馬克思主義信仰上出現極端信仰理念。高校在培養學生馬克思主義信仰中缺乏有效的指導，未能在引導民族大學生樹立馬克思主義信仰的同時樹立正確的民族宗教觀念。其次，傳統民族文化作為馬克思主義中國化的思想源泉，在馬克思主義信仰培育中并未將民族文化轉化為有機載體，反而成為制約民族大學生黨員馬克思主義信仰的重要障礙。再者，民族大學生黨員難以將民族群體獨特的審美意念、虔誠的信仰理念、樸素的家國情懷融入到馬克思主義理念和實踐當中，導致他們精神信仰同文化活動互相脫節，馬克思主義指導地位難以有效確立，馬克思主義信仰自然而然地弱化。

（三）民族大學生黨員馬克主義理論教育缺乏有效機制

在多元文化沖擊下民族大學生黨員馬克主義理論教育缺乏有效機制，民族大學生黨員在文化接受程度等方面的特殊性和差異性在理論教育中一概而過，導致民族大學生黨員馬克思主義理論教育缺乏針對性[4]。具體而言：一是高校馬克思主義理論課堂教育基本上以公共課的形式開展，在教學過程中馬克主義理論教學的實效性難以保障，以專業學習為主的課堂教學又注重理論教學和應試教學，在民族大學生黨員馬克思主義信仰專業化培育方面缺乏專業性，課堂實效性難以保障。二是傳統馬克思主義理論教育缺乏時代性，在教學模式中依舊以授課型為主，缺乏學生自助提升。一方面在課堂教學中教師照本宣科，課堂教學難以升華到精神信仰層次；另一方面以黨課為主的馬克思主義理論學習在時代文化的沖擊下也不斷形式化、僵硬化。三是新時期馬克思主義理論學習內容缺乏時代性創新，特別是針對民族大學生黨員在理論學習中缺乏過渡性知識的銜接和民族文化的理論包裹，導致馬克思主義理論教育缺乏實效性。

夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰是國家對民族地區戰略部署的基本表現，有助于為民族地區培育合格的后備力量[5]。深化民族大學生黨員馬克思主義信仰培育是高校民族大學生教育改革與創新的窗口，是新時期應對多元文化沖擊下提升高校思想政治教育質量的基本保障，從而為高校優化民族大學生黨員馬克思主義信仰創新必要機制。當然，民族大學生馬克思主義信仰培育有助于民族大學生黨員自我人格的塑造，從而為肩負使命提供必要的精神保障。

二、如何培養民族大學生黨員的馬克思主義信仰

（一）依托教學，強化民族大學生黨員馬克思主義教育效果

依托教學，強化民族大學生黨員馬克思主義教育效果是夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的前提。高校是學生了解馬克思主義，并接受馬克思主義洗禮的重要時空樞紐，必須要夯實民族大學生馬克思主義信仰。一是要堅定不移地以高校為主要陣地，加強民族大學生黨員馬克思主義理論教育，使高校馬克思主義教育落到實處，在接受程度上恰到好處。高校在不斷堅持馬克思主義理論教育的專業化、基礎化外，還要加強對民族預科班、青馬班等民族大學生黨員的馬克思主義理論教育。二是要針對當前高校馬克思主義理論教育課堂教學的實效性，不斷完善馬克思主義理想信仰教育的內容，尤其是民族地區高校在豐富馬克思主義信仰教育內容時，要高度注重馬克思主義民族理論同地方民族文化的結合，實現馬克思主義信仰教育的民族化、本土化。此外，對民族宗教信仰等問題要積極面對，引導學生用馬克思主義理論剖析民族宗教信仰等問題，使學生在解決問題中逐漸自我探索馬克思主義信仰的奧妙。三是要統籌時代特征，不斷完善高校對民族大學生黨員馬克思主義理想信仰教育的方式[6]。一方面高校要充分利用數字網絡資源和大學生APP客戶端喜好，在馬克思主義理論教學中開展數字化教學，將生硬的信仰、理論教育轉換靈活多變地以民族大學生黨員為主體的自助課堂；另一方面針對民族預科班等民族學生，在教學方式中要注重民族性教學資源的采納，從而將馬克思主義信仰教育的課堂教學模式轉化為學生喜聞樂見的教學模式，進而提高學生自助參與性。

（二）依托組織，深化民族大學生黨員馬克思主義理念信仰

依托組織，深化民族大學生黨員馬克思主義理念信仰是夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的關鍵。高校民族大學生黨員馬克主義信仰的培育不單是學生自我人生發展的需要，不單是高校人才培養的基本體現，而是民族地區社會主義事業建設的戰略布局。因此，深化民族大學生黨員馬克思主義理念信仰。首先，要依托高校組織，一方面要依托班級、院系、學校三級黨團組織，層層遞進不斷組織民族大學生黨員加強馬克思主義理念、共產黨黨史等理論的學習，并根據組織原則，加強對民族大學生黨員的勸誡、監督。另一方面要不斷完善高校“青馬工程”，以青馬班等專門組織為基礎，加強民族大學生黨員理論學習的同時升華馬克思主義理念信仰。其次，要依托民族大學生生源地組織，不斷將民族群體的家國情懷、德性品行、高尚情操、經典習俗融入到組織學習中。此外，還要注重馬克思主義理論學習型社團的建設，在社團建設中提升馬克思主義理論學習氛圍，提升學生黨員學習的濃厚興趣，從文化學習中夯實民族大學生馬克思主義理念信仰的自覺性。

（三）注重實踐，推動民族大學生黨員馬克思主義社會實踐

注重實踐，推動民族大學生黨員馬克思主義社會實踐是夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的核心。社會實踐是促進信仰理念升華的關鍵，民族大學生黨員作為社會特殊群體，要不斷同民族地區社會發展相并攏，不斷在實踐中彰顯共產黨人敢為天下先的表率作用[7]。因此，要夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰務必要始終堅定不移地發揮實踐效能，積極鼓勵民族大學生黨員投身社會實踐，在社會實踐中堅定馬克思主義為指導、以自身經歷踐行馬克思主義，以信仰的信條選擇精神支柱。具體而言:一是高校要積極鼓勵民族大學生黨員投身暑期“三下鄉”社會實踐活動，在社會實踐的洗禮中積極踐行馬克思主義，為馬克思主義信仰的升華奠定實踐基礎。二是要協調民族區域發展，完善以民族大學生為主導的公益性活動，在活動中要不斷突出民族大學生黨員的角色扮演，為民族大學生黨員社會價值的實現由民族區域的發展形成以馬克思主義理念為紐帶的文化圈，通過角色扮演、責任擔當促進他們對馬克思主義信仰的自我選擇。

（四）注重評價，擴大對民族大學生黨員馬克思主義信仰的考核評估

注重評價，擴大民族大學生黨員馬克思主義考核評估是夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的基礎。注重民族大學生馬克思主義信仰的考核評價[8]。首先，要針對民族大學生黨員的特殊性，以高校組織為主體確定大學生馬克思信仰評估方案，一方面既要注重民族大學生馬克思主義理論學習課堂考核方案的健全，又要注重民族大學生思想考核方案的完善。另一方面要將民族大學生的社會活動納入思想考核機制，為民族大學生黨員劃定思想紅線和黨員信仰底線，督促他們提高黨員覺悟。其次，要明確民族大學生馬克思主義信仰的評估原則，既要注重入黨積極分子、預備黨員的考核評估又要突出黨員的思想評估，實現民族大學生黨員干部馬克思主義信仰評估的整體性。再者，要擴大民族大學生黨員馬克思主義評估體系，一方面既要沿襲黨員思想匯報的傳統又要創新評估體系。[9]另一方面要擴大不同組織之間抽查式、對調式的評估模式。

（五）創新思路，創新民族大學生黨員馬克思主義培育方式

創新思路，創新民族大學生黨員馬克思主義培育方式是夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的動力。[10]馬克思主義培育的傳統授課模式難以順應時代變化與學習主體的需求，導致以民族大學生黨員群體為主培養主體；游離于馬克思主義理念體系之外，導致馬克思主義課堂教學缺乏實效性，以黨課和組織生活會為主，培育模式基本上也以授課為主；忽略民族大學生黨員的特殊性，使得民族大學生黨員馬克思主義培育方式逐漸形式化、教條化。新時期夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰務必要創新信仰培育思路，整體而言：一是要充分發揮網絡平臺、自媒體的傳播效能，利用微信、公眾號等形式鼓勵民族大學生黨員參與馬克思主義理論學習，為深化馬克思主義信仰積累理論碩果。以網絡平臺、自媒體的傳播效能推動馬克思主義信仰由被動到主動的轉變。二是要樹立幫扶對策。一方面實現教師黨員與民族大學生黨員一對一的結對子、高年級黨員和低年級黨員結對子、民族大學生黨員跨院系結對子，從而全面幫扶民族大學生黨員馬克思主義信仰的提升[11]。另一方面針對民族大學生黨員信仰問題的典型剖析、對癥下藥，不定期專門組織民族大學生黨員進行理念信仰、理論學習的專題研討，從而為民族大學生黨員馬克思主義信仰掃平障礙。三是要始終注重民族大學生馬克思主義民族理論的學習，使馬克思主義民族理論成為開啟民族大學生黨員核心信仰的鑰匙和正確處理民族傳統信仰同馬克思想主義信仰之間關系的法寶，從而提升民族大學生馬克思主義信仰自覺性和自身使命感。此外，要創新大學生社團活動，以社團活動為載體，促進民族大學生黨員馬克思主義信仰的實效性。

總之，要夯實提升民族大學生黨員馬克思主義信仰，就要針對民族大學生黨員馬克主義信仰的現狀，以民族大學生黨員的特殊性和信仰危機為切入點，在突出馬克思主義信仰價值的同時，不遺余力地夯實民族大學生黨員馬克思主義信仰的恰切路徑使之成為當前高校發揮馬克思主義培育的主陣地。