領導干部政德建設中傳統文化修養的思考

李 燕

中共巧家縣委黨校 云南昭通 654600

政德顧名思義就是政治層面的道德，主要與領導干部的政治思想和政治品德等存在緊密的聯系。縱觀我國社會發展歷史，政德建設受到廣泛關注，領導干部的政德建設甚至關系到國家的興衰和百姓的福祉。

習近平總書記高度重視德治建設，認為在建設高素質領導干部隊伍的過程中應該將德治作為核心，提高從政者的自我道德修養，在政治體系內部營造優良的政治生態基礎，推進國家治理工作逐步向著現代化和規范化方向發展[1]。在具體開展領導建設政德建設過程中，首要工作是對政德的內涵進行分析，把握新時代政德建設的新內容，明確領導干部政德建設的主要方向。具體解析，政德就是在國家領導干部體系內行使公權力的工作人員所具備的職業道德，這一職業道德存在一定的特殊性，涉及到從政人員的政治品質、思想狀態、道德品行等，在對國家公職人員實施有效領導和管理的工作實踐中，只有落實政德建設，才能使領導干部認識到自身責任和義務，嚴于律己，更好的為國家和人民服務。不同歷史時期領導干部政德建設的主要內容存在明顯的差異，在新時代背景下，習近平總書記高度重視領導干部的政德建設，并提出領導干部應該將“明大德”作為自身從政的政治方向和政治信仰，在開展各項政治工作時始終堅持維護中國共產黨的領導；將“守公德”作為領導干部行使權力過程中所堅守的理想信念，確保領導干部能始終堅持立黨為公、執政為民，將維護最廣大人民群眾的根本利益作為出發點和落腳點，以高度的責任感在工作中踐行公仆思想；將“嚴私德”作為必須堅守的工作底線，確保領導干部能在從政生涯嚴格按照工作標準約束自己的行為，廉潔修身，克己奉公，為人民幸福和國家富強奉獻自己的力量。

加強領導干部政德建設已經逐漸發展成為習近平新時代中國特色社會主義思想建設的重要構成元素，政德理論也成為每一個領導干部在從政生涯中需要堅守的政治信仰和行為操守[2]。所以新時代在全面推進領導干部隊伍建設的過程中，我們應該認識到政德建設的重要性，并嘗試從傳統文化中汲取營養，通過提高領導干部的傳統文化修養深入開展政德建設工作，爭取能取得理想的政德建設效果，為打造風清氣正的政治生態奠定堅實的基礎。

一、傳承“天下為公”思想確立政德原則

我國傳統文化修養體系中有天下為公的思想，認為天下是百姓的天下，在國家治理過程中必須將人民群眾的利益放到首要位置上。“天下為公”的思想最初是由孔子提出的，其主張人必須具備公共意識和公德意識，只有社會上的個體能認識到自身參與社會建設的責任和義務，合理處理家國關系，才能維護社會的和諧穩定。康有為也提出“天下為公，理至公也”，要求上至君主下到各級官吏，都應該在開展政治工作的過程中堅持天下為公的思想，將為人民謀福祉作為自身工作責任和準繩[4]。孔子提出的“天下為公”社會思想長時間以來一直是中國人民的追求，將其作為指導思想構建政德原則，能增強政德建設的科學性。

從理論角度加以解析，在我國相對落后的封建社會都能堅守“天下為公”的官吏政德建設原則，那么在思想開放、國家富強、人民當家做主的當今社會，更應該吸收傳統文化的精髓，在開展領導干部政德建設的工作中，將傳承“天下為公”思想作為政德建設的首要原則，并以此為基礎開展各項政德建設工作。具體來說，以“天下為公”為主要思想確立領導干部的政德建設原則，主要工作就是要深入貫徹為人民服務的思想，引導領導干部在實際工作中能始終保持為人民負責的歷史使命感，面向國家和社會行使權力，為和諧社會的建設和人民幸福生活做貢獻。簡言之，中國共產黨以及各級領導干部應該始終堅持黨的領導，必須做到一切為了人民群眾，始終在工作實踐中代表最廣大人民群眾的根本利益，按照人民的思想和人民的委托開展各項工作，有效遏制以權謀私和腐敗問題的出現，在實現個人價值的同時，也爭取能夠為我國社會主義現代化建設貢獻自己的力量。唯有如此，在先進領導干部政德建設原則的作用下，通過合理傳承和落實“天下為公”的傳統文化修養，就能推動我國領導干部政德建設取得更為顯著的成果，黨和國家的反腐倡廉建設也會獲得新的發展成效。

二、踐行“清正廉潔”思想樹立政德規范

“清正廉潔”是傳統官德文化中極其重要的組成部分，以此為思想指引加強領導干部傳統文化修養，并引導他們踐行“清正廉潔”的政德規范，能使領導干部政德建設效果得到明顯的提高[5]。從傳統文化角度對“清正廉潔”進行分析，發現在宋代呂祖謙撰寫的《官箴》中就存在清廉思想，他認為為官者的行為規范為“清”、“慎”、“勤”，并且將清廉放到三個要素的首要位置，主張清廉的優秀品德是每一個為官者所應該具備的首要道德素質。縱觀我國古代社會發展歷史，在官場演變過程中，清廉是重要的影響元素，并且不同歷史時期的統治者都高度重視官吏的廉潔建設，如唐太宗時期皇帝會親自過問地方官的任免、朱元璋時期提出嚴格懲治貪贓枉法的官吏。由此能看出，“清正廉潔”在領導干部政德建設方面具有重要影響。在現實社會體系中，雖然官場的“清正廉潔”需要通過集團意志呈現，但是受到權力個體性特征的影響，“清正廉潔”更多的應該從領導干部的個體行為表現出來，這就要求領導干部在行使權力方面要堅持公正性、有效性等思想。基于此，在新時代背景下，在深入推進領導干部政德建設的實踐活動中，為了確保各級領導干部都能夠正當合理的運行權力，建設“清正廉潔”的政德規范，就應該從“清正廉潔”入手提高他們的傳統文化修養，使領導干部能夠深刻領會“清正廉潔”的思想內涵，進而在行使公權力的過程中能始終規范和約束自己的行為，為國家建設做貢獻[6]。在基于“清正廉潔”文化思想推進政德建設的過程中，需要將傳統文化思想與我國新時代先進指導思想有機結合在一起，借助“清正廉潔”的文化思想對領導干部實施感染和熏陶，而通過要求領導干部堅持黨的領導，學習十九大精神和習近平總書記系列講話精神，堅持全面從嚴治黨等從時代角度加深對政德規范的理解，進而明確自身參與行政工作的主要方向。換言之，面對當今物欲橫流的社會現實，只有在推進領導干部政德規范建設的過程中，批判的繼承我國傳統文化思想，提高領導干部的傳統文化修養，確立“清正廉潔”的政德規范，才能將“清正廉潔”轉變為領導干部的行為標準，使領導干部在實際工作中能表現出較強的人格感召力，對腐敗行為形成相應的威懾力，從根本上鏟除滋生腐敗的土壤，進而營造風清氣正的工作環境，確保新時期我國社會建設工作能取得更好的發展成果。

三、謹守“嚴于律己”思想落實政德要求

“國無德不興，人無德不立。”立政德必須將私德建設作為前提，只有領導干部認識到私德建設的重要性，能自覺約束自身行為，在參與行政工作的過程中，真正做到防微杜漸，廉潔修身，在處理事務過程中明辨是非，才能更好的為人民群眾提供服務。從傳統文化角度對私德建設進行分析，能看出在我國傳統官場文化體系中，“嚴于律己”是較為重要的政德要求，主要內容是高度重視為官者應該嚴格約束自身行為，從思想道德層面不斷推進自我完善和自我改造。這既體現出對從政人員品德修養方面的基本訴求，也是為官者自身高尚道德情操的具體體現，甚至與社會整體道德水平的提高存在緊密的聯系。在《禮記·大學》中就提出從天子到平民百姓都應該堅持“修身為本”，為官者更應該將修身律己作為行為準則，只有真正踐行修身克己的思想，才能實現“其身正，不令而行”的為官目標[7]。那么如何在傳承傳統文化修養的同時將嚴于律己作為領導干部政德建設的具體要求呢？在實際工作中，我們應該結合時代特征，學習先進經驗，從多方面對嚴于律己政德建設工作進行探索。首先，要加強對傳統政德思想的學習，以先進的政德思想提高自身文化修養，確保自己能在從政工作中始終保持較高的道德情操，將為國家和人民謀求福祉作為自身最重要的工作任務。其次，要確保在從政工作中做到自重、自省，尊重自己的人格，保證人格的純正性，并定期對自己的工作進行檢查和反省，以此通過道德層面和政治層面的自律強化道德修養，堅決避免做出有損國家和民族利益地行為。最后，要堅持慎獨的工作原則，即使在沒有外界監督的情況下，也能堅守底線，始終按照道德標準和法律規范約束自己的行為[8]。在領導干部公正工作中，借助慎獨的力量，能保持高度的道德覺悟，實現道德目標，成為具有高尚品德的官員，為國家和人民貢獻自己的力量。如此，在推進我國領導干部政德建設的過程中，謹守“嚴于律己”的傳統文化思想，對領導干部政德建設的要求進行明確和落實，就能逐步提高領導干部的政德修養，使他們面對官場的種種誘惑不至于出現信仰迷失和道德失范的現象，做好人民公仆的工作，為社會發展、國家昌盛和人民幸福貢獻自己的力量。

綜上所述，新時期在深入推進反腐倡廉工作的過程中，領導干部的政德建設受到廣泛關注，成為中國傳統道德和中國官場政治建設方面的重大課題，也是需要在新時期社會背景下深入實踐探索的問題。因此，共產黨在深入推進黨建工作的過程中，要充分挖掘時代元素和傳統文化內容，豐富政德建設的內涵，在繼承傳統思想精華的基礎上進行創新，爭取發揮出領導干部政德建設的重要作用，打造反腐倡廉工作新局面，進一步加快我國政治建設發展進程。