田雅星
河北傳媒學院 河北石家莊 050000
三農問題始終是我國全面建設小康社會過程中需要正視的重大社會問題。在新農村建設過程中,注意結合該地區在漫長的發展歷史后所保留下來的獨特地域文化,打造文化意蘊濃厚的新農村建設格局,能夠進一步凸顯我國多民族多地域歷史文化承載的固有魅力。
近些年來,在城市化進程不斷加快發展腳步的前提下,我國進一步將關注的目光轉移到了新農村的建設與發展上面,以期保證城鄉發展的統籌進步,逐漸縮小城鄉之間的發展差距。在利用地域文化作為重要的元素來設計新農村的時候,要注意到農村公共空間的建設,著重增加公共空間內的地域文化元素。像是以下少數民族聚居區,通常還會有自成體系的地域式民族文化,具有較強的文化韻味,若是將民族文化和地域文化融合于新農村公共空間的建設,有利于打造典型的鄉村文化景觀。
地區所呈現出的設計布局情況,總是體現著該地區的群居特點及遷徙文化,最終便構成了該地區居民獨特的居住文化。在設計新農村建筑整體布局的時候,要注意結合地區固有的地域文化來做最終的選擇,充分考慮到該地區在漫長發展歷史后,傳承下來的建筑布局具有何種特征,以便借鑒式的將該地區地域文化所富含的文化資源,轉化為可用于設計布局特征的設計元素,以此打造能夠實現農田、林地、綠地合理分配的建設布局情況,構成該地區特有的典型的鄉村新潮景觀[1]。
一般來說,地區的建設風格總是會受到該地區地形地貌、水文特征或者氣候差異的影響,像是南方和北方的民居建筑就會因為氣候條件的不同而具有差異性。因此,在建設新農村的時候,要注意到不同地區之間地域文化的多樣性,充分做到尊重該地區獨特的地域文化,避免農村建筑風格的趨同性,以此凸顯新農村建設設計手法的多元化。
在建設新農村的時候,景觀節點應當作為景觀設計的影響因素,畢竟景觀節點涉及到農村景觀體系的整體特征。在設計新農村景觀節點的過程中,要注意結合使用功能、構成要素以及地區間的歷史文化提煉涉及到主題,以此提升新農村建設的文化品位。
地域文化屬于地區的非物質文化內容,是為地區歷史沿革所積淀的風尚、習俗以及禮儀,體現著地區間獨特的民族文化及歷史文化,因此在建設新農村的時候,要保留地區的獨特文化,同時注意在建設的過程中科學應用,讓人們感受到該地區歷史文化的博大精深。例如,在山東地區建設新農村的時候,可以先考慮劃分出固定的區域設計為公共空間。因此,在設計新農村公共空間的時候,可以將這些富有地域文化特征的民間工藝作為設計元素引進,表現形式可以為邀請手工藝人表演、在園中樹立石碑以文字形式記載,或是偶爾在公共空間開辦展覽,增強新農村公共空間建設的古風意蘊,潛移默化促進農村地區地域文化的傳承發展。
在建設新農村的時候,對于一些具有歷史文化價值,建設形態相對完成的村落,可以采取邊整治凈化周邊環境,邊注意保護村落文化的方式,大力改善農村地區的居住環境,使得農村居民也可以平等享受現代生活的居住體驗。例如,浙江省富陽市在東梓關村建設新農村的時候,考慮到東梓關村已經形成了獨特的院落文化,對于公有空間和私有空間的劃分清楚而又合理。因此,在改造建設的時候,將院落的空間設計作為重要的切入點,勾勒了基于傳統民居院落式布局模式的整體框架,使得院落中的公共空間能夠輻射到周邊的六戶住宅,形成組團和組團拼接的設計方式。
農村地區富含大量的水土、植物以及礦產等多樣化的資源,富有極強的地域特征,反映著農村地區居民長期以來的生活習慣,構成了獨具特色的地域資源文化,完全能夠用以充當新農村建設的設計元素。同樣,改造里湖瑤族鄉王尚屯的時候,創設性添加了瑤王印、糧倉、銅鼓等地域文化元素,再進一步強化村落綠化景觀的同時,充分體現了當地的民族習俗以及地域文化,具有極強的地域文化意蘊。
當前要著重利用農村地區獨特的地域文化,打造具有旅游觀光價值的社會主義新農村,逐步構建布局合理的城鄉結構體系,以拉動城市旅游人口的方式帶動新農村經濟效益的提升。
綜上所述,在大力促進產業轉型的關鍵時期,建設新農村對我國經濟發展方式實現創新具有重大的意義。創設性的將地域文化作為建設新農村的構成元素,不僅能夠升華新農村的建設效果,而且還有利于促進我國民族文化的傳承和發揚,有利于推動新農村建設及該地區地域文化的并重發展,體現出我國建設新農村發展戰略的正確性和科學性,最終全部化為輻射推動我國經濟發展的重要力量。