論陶瓷藝術(shù)中的款識

引 言

中國有著燦爛悠久的陶瓷文化它作為一種泥土的藝術(shù)，承載了深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了民俗風(fēng)情、文化傳統(tǒng)和民族藝術(shù)的精髓。而陶瓷款識的發(fā)展可以說是伴隨著陶瓷悠久的發(fā)展歷史的。

陶瓷承載著文化和榮譽(yù)走過了漫長的歷史，在當(dāng)前藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)展的一日千里下陶瓷藝術(shù)的多元化格局，又會給陶瓷的款識帶來怎樣的變化。

一、陶瓷款識的淵源

1 明清時期之前的陶瓷款識

先秦陶瓷器上出現(xiàn)的款識類的東西。春秋戰(zhàn)國、秦代的一些建筑在陶上(如城磚)或刻、或印有作坊名、產(chǎn)地名、工匠姓名，這是正式可叫作款識的東西了。漢代陶瓷器的款識典型的是漢瓦當(dāng)上大量的吉祥款如“漢并天下”之類。瓷器上的款識，東漢青瓷罐底刻有“王尊”款，此為我國已知最早的瓷器文字款識，戰(zhàn)國時期的日用陶器上還刻印有文字，這種刻印文字一般被稱為陶文，其中有些陶文是在制作陶坯時打印的戳記這些戳記可能是標(biāo)記制陶人姓名或是個體手工業(yè)者的制陶窯場的名字。六朝時期，陶瓷款識多起來，款的書寫形式以刻寫為主，隋代陶瓷款至今所見極少。唐代的許多大窯，如越窯、長沙窯的產(chǎn)品上，都發(fā)現(xiàn)有款識，宋代瓷業(yè)興旺在陶瓷器上留下款識之風(fēng)也極為盛行數(shù)量較前大增，形式也豐富多樣，有刻劃、書寫，還有模印。內(nèi)容上有較大發(fā)展品種齊全。元代的款識數(shù)量也較多形式上刻、寫、印均有，如印款“樞府”、 “大禧”等，都是表明陶瓷的所有者。

2 明清時期陶瓷款識的特征

明、清時期是我國陶瓷器各種款識發(fā)展成熟完備的時期審美價值和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合也是達(dá)到了歷史的高峰。

明代是中國瓷器發(fā)展史上的一個重要階段，特別是景德鎮(zhèn)青花瓷和其它彩釉瓷的生產(chǎn)規(guī)模，工藝水平都達(dá)到了一個新的巔峰。明代瓷器上的款識在種類、工藝、字體等方面也隨之更趨完善并開始流行在瓷器上題寫帝王年號即官窯紀(jì)年款。如永樂時期的瓷器款識為“永樂年制”是陶瓷史上第一次燒制的帝王年號款，民窯產(chǎn)品書寫紀(jì)年款的也有，但字體較為草率，不及官窯規(guī)整。

我國陶瓷器款識到明代已成為一種陶瓷工藝中必有的藝術(shù)形式而且數(shù)量眾多。 官、民窯均大量使用，種類齊全。形式多樣。

清代是中國制瓷史上的集大成時期，其制瓷水平達(dá)到了前所未有的高峰，受等級森嚴(yán)的封建統(tǒng)治制度和制瓷歷史傳統(tǒng)影響，清代的官窯瓷器和民窯瓷器的款識在題寫上也有一定的慣例，同時又新開創(chuàng)了金彩、墨彩、琺瑯彩等題寫工藝，而且各種堂名款、花押款、吉語款也更為多樣。

帝王年號款每朝都有。清代款識書體總的情況是由楷到篆再到楷：順治、康熙、雍正三朝楷篆并用，楷多于篆。 民窯器中有六字篆字方款，亦有“嘉慶年制”四字款，大多十分草率，有的僅寫半邊字，還省減筆劃，稱為草記款，故十分難認(rèn)。

3 民國時期陶瓷款識的發(fā)展

民國瓷器款識的情況比較復(fù)雜多樣，在這個時期“官窯”已不復(fù)存在，代之而來的是款式的多樣性，我們現(xiàn)在看到的民國款識一般有“廠名款”、“供養(yǎng)款”、“私人題款”等數(shù)種，“廠名款，就是生產(chǎn)瓷器的廠家在瓷器上留下的生產(chǎn)標(biāo)記，“供養(yǎng)款”最多的就是各類的“私人題款”，這里面有的是以瓷作禮物送人的，就在上面寫個款，還有的是私人訂燒的瓷器，請廠家題上款識，有些是主人自娛時繪制的瓷器等民國時期的款識變化，因為封建王朝的漸漸遠(yuǎn)去，而更加的個性化和多樣化。

二、陶瓷款識在陶瓷藝術(shù)中的裝飾作用

款識相對于陶瓷的裝飾作用有很鮮明的時代特征，隨著時代的變遷，伴隨著款識誕生初期強(qiáng)調(diào)標(biāo)識的功能性逐漸向藝術(shù)作品的統(tǒng)一與點綴作用過渡，從而真正在陶瓷藝術(shù)中起到了裝飾的作用。

1 底款

瓷器產(chǎn)生之前，陶器上就已經(jīng)有了款識的痕跡，但是由于制作工藝和審美上的不成熟，款識往往只是表示一些特定的意義(制作人、產(chǎn)地、日期等等)卻并沒有有意識的利用款識對作品進(jìn)行裝飾，基本的表現(xiàn)方法也只有刻畫，形式單一。但隨著時代的發(fā)展，人們對款識的造型和審美也漸漸有了較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，到了明清時期，款識的審美及表現(xiàn)形式已經(jīng)達(dá)到了歷史的顛峰，款識有刻印，也有寫畫有青花也有粉古彩，各種表現(xiàn)方式繁多，更是美觀大方與作品在審美上已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)一和點睛之用。

以清嘉慶斗彩束腰盤為例款識色澤明朗為青花繪制的款識規(guī)整秀麗與器型大小的搭配恰倒好處，此斗彩盤色澤艷麗，繪紋流暢，極富裝飾性的特性底款顏色統(tǒng) 造型嚴(yán)謹(jǐn)，給作品轄體一個平衡感不會給人華而不實的感覺，與束腰擻的整體感覺統(tǒng)一美觀， 圓形的器型和方形的底款搭配，又從視覺上就給人一種形態(tài)變化的動感，使整件作品從造型，裝飾到款識美觀大方有緊有松，有虛有實，款識也與作品達(dá)到共融的效果。

2 瓷面款

這里所說的瓷面款是不拘于底款的款識他們出現(xiàn)在任何瓷器作品需要他們的地方成為陶瓷裝飾中的重要角色。

瓷面的款識還有一個大家族就是延續(xù)中國畫中的款識。 在中國畫中適當(dāng)?shù)牧舭准由显姇∫呀?jīng)成為了中國畫里不叮缺少的組成部分而陶瓷款識的裝飾意義也是延續(xù)十此與陶瓷本身的搭配相輔相成和諧統(tǒng)一或是畫龍點睛，都顯得尤其重要瓷款可以說是相對于宣紙而在另一種材質(zhì)上的延續(xù)，而這種延續(xù)的審美也是相通的，

隨著藝術(shù)領(lǐng)域里思想的開拓，款識的裝飾性也已經(jīng)得到了解放，位置的靈活變動，造型的多種形式與作品搭配的色澤等等似乎是作品表達(dá)中的一路奇兵為作者自由地支配。

陶瓷的造型豐富，裝飾也多樣時代特征明顯。款識自然成為陶瓷藝術(shù)不可少的組成部份。一尊沒有款識的瓷器，會使人感到不完整價值平平。而一個款識不好的瓷器也使人感到做工粗糙藝術(shù)內(nèi)涵不夠。 由此可見款識在陶瓷藝術(shù)中的裝飾作用是舉足輕重的。

三、當(dāng)今陶瓷款識發(fā)展的多元化格局

陶瓷款識歷經(jīng)千年的發(fā)展已經(jīng)與陶瓷的每一點進(jìn)步都融為一體了在當(dāng)今陶瓷發(fā)展的領(lǐng)域陶瓷款識仍然發(fā)揮著它悠久的歷史作用藝術(shù)領(lǐng)域里陶瓷款識的表現(xiàn)性可能更強(qiáng)…些而另一邊作為商品的的商標(biāo)款中款識的標(biāo)識作用卻是得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

隨著款識的發(fā)展，他的家族也漸漸豐富起來，按照他們不同的用途后期款識的分類就細(xì)致很多了，按他們的內(nèi)容可分為： 紀(jì)年款、堂名款、陶人款、吉言款、贊頌款、花樣款等六大類隨著時代的發(fā)展追求寓意的閑章商標(biāo)款識也出現(xiàn)了。特別是閑款的潮流在今天的陶瓷藝術(shù)中，擁有著廣闊的天地。

款識正在漸漸成為陶瓷藝術(shù)中最為自由的，種語言，

款識的意義也象它的藝術(shù)處理一樣從標(biāo)記年代、人名、堂名、產(chǎn)地、作者贊頌開始變得更加的豐富和富有內(nèi)涵有時甚至是除了作者以外別人所無法領(lǐng)悟或解釋的內(nèi)涵。

陶瓷款識在當(dāng)今的市場化經(jīng)濟(jì)下與陶瓷的發(fā)展一問朝著兩個方向發(fā)展著，一種是更加純粹的藝術(shù)，款識在這里有其任逍遙的天空，而另一種正是市場與經(jīng)濟(jì)導(dǎo)演的工業(yè)陶瓷。

在經(jīng)濟(jì)社會的今天，歷史，文化，政治的發(fā)展，都圍繞著經(jīng)濟(jì)而飛速旋轉(zhuǎn)著，經(jīng)濟(jì)也延伸著原來陶瓷款識它原有的意義，附于其知名度，淡化它的藝術(shù)評價，使陶瓷與款識也走上了商品化商標(biāo)化的道路。商業(yè)陶瓷的款識，就是企業(yè)的名稱就是企業(yè)的品牌是在消費者群體中的無形資產(chǎn)，是它帥出本土走向世界的資本之一，而這也是曾經(jīng)的陶瓷款識所無法達(dá)到的新的領(lǐng)域。

結(jié)語

款識在新的歷史條件下，承載著曾經(jīng)的文化與內(nèi)涵，在新的紀(jì)元也在迅速發(fā)生著開放式的蛻變究其原因，可以看到當(dāng)今中國文化與藝術(shù)受到大量西方文化的影響使很多本土的藝術(shù)形式也在外來的思想下突破了傳統(tǒng)的界限得到新的發(fā)展這其中也包括了陶瓷和陶瓷的款識； 當(dāng)今的藝術(shù)工作者也在積極的找尋著藝術(shù)的出路和未來的發(fā)展，規(guī)矩在大眾創(chuàng)新欲望的面前已經(jīng)成為了新的起跑線。