淺析如何創(chuàng)新發(fā)展名人紀(jì)念館社會(huì)教育功能

摘 要：社會(huì)教育功能是名人紀(jì)念館的一項(xiàng)重要功能，它對(duì)于推進(jìn)我國社會(huì)文化教育發(fā)展具有著重要的意義。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)于社會(huì)文化教育的需求也逐漸提高，在這樣的背景之下，名人紀(jì)念館的社會(huì)教育價(jià)值就顯得尤為重要，本文就如何創(chuàng)新發(fā)展名人紀(jì)念館社會(huì)教育功能展開了探討，以供行業(yè)參考借鑒。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；名人紀(jì)念館；社會(huì)教育

名人紀(jì)念館具有社會(huì)教育功能，在社會(huì)文化發(fā)展過程中扮演著重要的角色，而如何扮演好這個(gè)角色，讓其能夠充分發(fā)揮出教育作用，是目前名人紀(jì)念館發(fā)展過程中的重要任務(wù)。本文將系統(tǒng)分析如何創(chuàng)新發(fā)展名人紀(jì)念館教育功能，以供參考。

1 創(chuàng)新陳列方式

展覽陳列是名人紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的重要方式，同時(shí)也是與社會(huì)群體溝通的重要特殊語言。一個(gè)優(yōu)秀的陳列方式不僅可以更為真實(shí)的反映出當(dāng)時(shí)的歷史場景，還可以加深觀眾的理解與認(rèn)知。名人紀(jì)念館教育內(nèi)容的表達(dá)是需要合理的輔助手段，這樣才能夠更加準(zhǔn)確的凸顯教育內(nèi)容，吸引觀眾，增強(qiáng)印象。

1.1 明確展覽主題，推進(jìn)教育功能的實(shí)現(xiàn)

名人紀(jì)念館展覽的核心就是主題，觀眾在參觀的過程中主要是通過展覽內(nèi)容來獲得主題。若將名人紀(jì)念館的展覽比作一個(gè)人，那么主題就是人的思想，而內(nèi)容是人的軀體，展覽的形式則猶如衣著。人的思想主要是通過行為及內(nèi)容所體現(xiàn)，漂亮的衣著則可以吸引人們的注意力，進(jìn)而讓思想與行為可以得到更多的關(guān)注。如陳嘉庚紀(jì)念館則就具有鮮明的特色，內(nèi)容上“陳嘉庚”是紀(jì)念館的靈魂，他的人生給我們留下了寶貴的物質(zhì)及精神財(cái)富，同時(shí)被我國偉大領(lǐng)袖毛澤東譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”。 通過350多幀圖片、515件/套文物、實(shí)物，真實(shí)、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)陳嘉庚偉大光輝的一生。所以應(yīng)當(dāng)積極研究展覽主題，這樣才可以更加鮮明的表達(dá)出名人紀(jì)念館的精神實(shí)質(zhì)。只有在這樣的前提下，再通過附加表達(dá)形式及手段才會(huì)讓主題能夠得到依托，否則再花哨的表達(dá)效果只能讓人們眼花繚亂，并不會(huì)具有社會(huì)教育意義。

1.2 重視表達(dá)藝術(shù)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

名人紀(jì)念館中的陳列中各部分的環(huán)境氛圍應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)在原則上應(yīng)當(dāng)與所展覽的內(nèi)容主題高度保持一致。以陳嘉庚紀(jì)念館為例，它就具有鮮明的表達(dá)特色，如閩南風(fēng)味的燕尾脊、“嘉庚瓦”的坡屋面，西洋風(fēng)格的套窗等，由這些組合起來形成獨(dú)有的“嘉庚建筑”藝術(shù)，這些在閩南以及福建地區(qū)是非常具有代表性的建筑風(fēng)格。而這些建筑則又與展覽內(nèi)容相配合，彰顯主題。讓觀眾能夠進(jìn)入紀(jì)念館就可以靜下心來，全身心的投入到展覽中。

1.3 創(chuàng)新運(yùn)用展示手段

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，名人紀(jì)念館的展示模式也發(fā)生了翻天覆地的變化，新的紀(jì)念館展示手段能夠讓靜態(tài)的陳列變?yōu)閯?dòng)態(tài)可演示的。通過這些先進(jìn)的手段能夠?qū)υ鰪?qiáng)關(guān)注多感官的體驗(yàn)，能夠加強(qiáng)他們對(duì)紀(jì)念館內(nèi)容的印象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能。創(chuàng)新運(yùn)用展示手段能夠?qū)?nèi)容更為直觀的呈現(xiàn)出來，更為真實(shí)的還遠(yuǎn)歷史，這些都是傳統(tǒng)的實(shí)物陳列加文字所無法代替的，傳統(tǒng)的方式人們主要是依靠腦海中抽象的想象來獲得印象，而人們之間的理解是具有差異性的，而這些差異則可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，無法有效發(fā)揮出社會(huì)教育的價(jià)值。

2 創(chuàng)新講解模式，提高接待水平

講解是紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，講解對(duì)于名人紀(jì)念館而言是一種“準(zhǔn)藝術(shù)”，優(yōu)秀的講解能夠觸動(dòng)人們的心靈，讓紀(jì)念館與人們內(nèi)心進(jìn)行溝通。講解的標(biāo)準(zhǔn)并非固定的，而是根據(jù)觀眾不同而發(fā)生著改變。

2.1 因人施講，提高講解針對(duì)性

名人紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同人群運(yùn)用不同的講解形式及內(nèi)容，它的有效實(shí)施是具有一定難度的，其中觀眾可以通過年齡、職業(yè)特點(diǎn)、教育背景、地區(qū)等因素進(jìn)行劃分。如陳嘉庚紀(jì)念館在講解時(shí)就會(huì)根據(jù)觀眾不同需求來進(jìn)行因人施講。

1）小學(xué)階段，這部分的學(xué)生認(rèn)知能力有限，但是卻又充滿著好奇心，所以講解過程中應(yīng)當(dāng)具有趣味性。通過一些簡單易懂的故事進(jìn)行短時(shí)間集中講解，之后再通過參觀展覽、互動(dòng)問答等形式，將主題內(nèi)容逐漸滲透進(jìn)去，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生能夠通過自己的語言來進(jìn)行表達(dá)，這樣的形式才可以讓學(xué)生更好的將知識(shí)內(nèi)化吸收，提高記憶。

2）青少年階段，這部分人群大部分都是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)來進(jìn)行參觀，在聽講解時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。因此在講解時(shí)對(duì)于一些具有教育價(jià)值的內(nèi)容要詳細(xì)講述，同時(shí)講解員需要注意情感的表達(dá)，語言要能夠震撼人心，同時(shí)注意要充分表達(dá)出陳嘉庚的實(shí)際，適當(dāng)?shù)呐c當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生能夠更好的理解陳嘉庚的愛國情感，這樣可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，同時(shí)還會(huì)受到意想不到的教育效果。

3）成人階段，他們所能夠接受到的信息是最多的，同時(shí)他們對(duì)于名人紀(jì)念館的歷史都會(huì)具有初步的理解，有些甚至?xí)纬蓚€(gè)人的見解，但是他們也非常希望獲得新的知識(shí)來豐富自己。他們所提出的問題可能會(huì)較為深刻與專業(yè)，這就要求講解員必須具備豐富的知識(shí)，同時(shí)巧妙的應(yīng)對(duì)觀眾的提問，講解內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備一定的理論性。

4）老年階段，他們通常對(duì)我國的近現(xiàn)代史具有著了解，又能夠更加深刻的體會(huì)到當(dāng)時(shí)的艱辛。因此在講解時(shí)要注重突出人物講解，同時(shí)老年人可能存在反應(yīng)慢等現(xiàn)象，所以講解要給予他們充分的照顧。

2.2 創(chuàng)新講解形式

許多紀(jì)念館在講解形式方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，并且受到了良好的社會(huì)教育效果。在紀(jì)念館講解過程中，可以適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┣榫皠　⒏枨仍兀粌H可以豐富參觀體驗(yàn)，加深觀眾印象，同時(shí)還能夠更好的發(fā)揮出紀(jì)念館的教育功能。例如：在講解陳嘉庚事跡時(shí)，就可以通過多媒體展示陳嘉庚對(duì)中國社會(huì)進(jìn)步所做出的卓越貢獻(xiàn)，讓觀眾們能夠更加直觀的了解到陳嘉庚的偉大與愛國主義精神。同時(shí)這些額外的講解元素出現(xiàn)的時(shí)機(jī)非常重要，應(yīng)當(dāng)配合講解內(nèi)容的需要而出現(xiàn)，不能夠單純的強(qiáng)加進(jìn)入，這樣反而不會(huì)受到很好的效果。

3 綜合運(yùn)用各種平臺(tái)資源，創(chuàng)新開展社會(huì)教育活動(dòng)

博物館是社會(huì)教育的重要組成部分，同時(shí)也是我國構(gòu)建終身教育體系中非常重要的組成部分，是文化教育戰(zhàn)線上的重要陣地。名人紀(jì)念館在發(fā)揮紀(jì)念館社會(huì)教育功能的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用各種資源，這樣才可以讓觀眾對(duì)紀(jì)念館具有更加準(zhǔn)確的定位與理解。以陳嘉庚紀(jì)念館為例，陳嘉庚紀(jì)念館以“陳嘉庚”文化為基點(diǎn)，融合國內(nèi)各紀(jì)念館的教育資源；以創(chuàng)設(shè)社會(huì)教育大課堂為抓手，將學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行深度融合，聯(lián)手廈門高校、廈門市教育局，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。通過色彩斑斕、奧妙無窮的展覽拓展青少年知識(shí)，開拓學(xué)生知識(shí)視野，提升學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀價(jià)值觀。主要有以下幾點(diǎn)做法：

3.1 館校合作

1）送展覽進(jìn)廈門市各中小學(xué)，根據(jù)展覽主題研發(fā)配套的社交活動(dòng)，同時(shí)發(fā)放問卷調(diào)查表，意見反饋表。

2）研發(fā)校外教育課程、設(shè)計(jì)制作與廈門市中小學(xué)學(xué)校課程相結(jié)合的教輔教材。

3）開設(shè)陳嘉庚紀(jì)念館未成年人教育網(wǎng)絡(luò)課堂。促進(jìn)博物館青少年教育與學(xué)校教育的有效銜接。

3.2 館宮合作

與福建省各地方青少年宮合作，在各個(gè)地區(qū)開展博物館與青少年教育體驗(yàn)活動(dòng)。讓孩子們?cè)谠⒔逃跇返幕顒?dòng)中，開拓視野，增長見識(shí)陶冶情操。

3.3 博物館間合作

長期與全國各地博物館合作，送出和引進(jìn)展覽，有效的整合各地博物館資源，把愛國主義教育、科學(xué)技術(shù)教育拓展到校園、社區(qū)、部隊(duì)等等。

3.4 與中國郵政合作

成立嘉庚主題郵局，除發(fā)揮郵政營業(yè)機(jī)構(gòu)作用，還經(jīng)常圍繞華僑文化舉辦各類社會(huì)教育活動(dòng)，成為弘揚(yáng)嘉庚精神的重要載體。

這些社會(huì)教育活動(dòng)能夠充分發(fā)揮出名人紀(jì)念館社會(huì)教育的功能，通過館校合作、館宮合作、博物館間合作等形式對(duì)社會(huì)群眾展開教育。

4 結(jié)束語

綜上所述，名人紀(jì)念館工作人員應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮出社會(huì)教育功能，通過各種創(chuàng)新的形式，讓觀眾能夠感受到愛國主義精神。同時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)紀(jì)念館的實(shí)際特點(diǎn)，充分利用各種教育因素，努力為社會(huì)教育服務(wù)，更好的發(fā)揮出社會(huì)教育的價(jià)值。

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作者簡介

翁寶貝（1986-），女，福建廈門人，助理館員，陳嘉庚紀(jì)念館，從事綜合科工作。