淺談荷蘭風(fēng)格派對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

徐靚婧 高宜生

關(guān)鍵詞：荷蘭風(fēng)格派;建筑設(shè)計(jì);影響

荷蘭風(fēng)格派成立于1917年，是20世紀(jì)初各國開展的現(xiàn)代主義運(yùn)動中十分重要的一個流派。第一次世界大戰(zhàn)期間，作為中立國的荷蘭，保護(hù)了大量流離失所的設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家，為風(fēng)格派的發(fā)展提供了環(huán)境。從此，風(fēng)格派作為一支重要的藝術(shù)流派，滲透進(jìn)藝術(shù)相關(guān)的各個領(lǐng)域中去，其中就包括建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并在一定程度上對包豪斯產(chǎn)生影響，從而風(fēng)格派的身影開始出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的教育體系當(dāng)中，進(jìn)一步對建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。

1荷蘭風(fēng)格派概述

荷蘭風(fēng)格派成立于1917年（文中簡稱風(fēng)格派），其核心成員為蒙特里安與凡·杜斯堡，其他成員有胡扎、奧德、里特維德和伊斯特倫等人。風(fēng)格派這個名字最早是由凡-杜斯堡想出來的。DeStijl在荷蘭語中有兩種意思，一為“風(fēng)格”，并不是指單純的風(fēng)格，因?yàn)橛小癉E”定冠詞，是特指的風(fēng)格;二為“柱子”“支撐”的意思，是指支撐家具的立柱結(jié)構(gòu)。所以，結(jié)合兩種意思，淺析風(fēng)格派的關(guān)鍵思想應(yīng)是把各個部件通過某種特定的方式，組成新的有意義的風(fēng)格。

總體來說，與該時期其他的運(yùn)動流派不同的是，風(fēng)格派沒有完整的組織結(jié)構(gòu)和宣言，是一個相對比較松散的集體。

通過對風(fēng)格派的主要思想觀念進(jìn)行研究分析，將其總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.1幾何要素的拆解與重組

風(fēng)格派所創(chuàng)造的的典型特征之一就是結(jié)構(gòu)與幾何要素，通過將里特維德設(shè)計(jì)的椅子與其他建筑師設(shè)計(jì)的椅子進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)風(fēng)格派的特征：首先將傳統(tǒng)的建筑、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，將他們變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，又可以被稱為幾何元素，然后將這些幾何元素進(jìn)行重新組合，形成一種簡單的、有秩序的結(jié)構(gòu)組成，在這個新的結(jié)構(gòu)組成中，每個幾何元素仍擁有自己的獨(dú)立性和可視性。將這個特征運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，建筑的結(jié)構(gòu)元素表現(xiàn)為功能的體塊，功能與結(jié)構(gòu)相結(jié)合，平面與空間相滲透，這是風(fēng)格派對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)最大的貢獻(xiàn)。

1.2反復(fù)運(yùn)用基本原色與中性色來表達(dá)空間

色彩的運(yùn)用在風(fēng)格派中有重要的位置，蒙特里安對于色彩的探索是啟迪性的，他繪畫中彩色的矩形之間通過相互作用，在平面的范圍中形成帶有深度的空間感，仿佛有前景與后景之分。蒙特里安對色彩的探索給了建筑一種通過色彩來表達(dá)空間的可能性，通過色彩視覺效果的幫助，更好地完成設(shè)計(jì)。此外，凡-杜斯堡提出一種色彩運(yùn)用法則，通過紅黃藍(lán)三原色與黑白灰能夠充分表達(dá)建筑色彩。

1.3追求藝術(shù)的抽象與簡化

風(fēng)格派成員對于抽象藝術(shù)的追求，我們可以通過凡-杜斯堡的一個實(shí)例來說明。凡·杜斯堡從1917年開始使用矩形色彩塊來進(jìn)行創(chuàng)作，他嘗試著在創(chuàng)作中找到水平方向與垂直方向之間的平衡構(gòu)成，線與線之間的組合產(chǎn)生的矩形塊成為抽象化的基本要素。在婦女頭像的創(chuàng)作中，他找到了抽象化的方法，通過色塊顏色的變化使得抽象化的成果更容易被辨認(rèn)。通過從抽象的的圖案中辨認(rèn)事物本體可以尋找到藝術(shù)家在創(chuàng)作時的起點(diǎn)，通過這個起點(diǎn)可以搞清他們抽象的方式，從而體驗(yàn)創(chuàng)作的過程。

1.4機(jī)器美學(xué)

風(fēng)格派的藝術(shù)家們對抽象藝術(shù)的熱愛，正體現(xiàn)了機(jī)器美學(xué)的觀點(diǎn)。機(jī)器美學(xué)崇尚從非具象的線條組合中找到美的感受，現(xiàn)代建筑正是要在機(jī)器生產(chǎn)方式中得到新的美學(xué)形式，來適應(yīng)時代的發(fā)展，而這種方式正是受風(fēng)格派影響的建筑師們要探索的內(nèi)容。將建筑用最簡單也是最復(fù)雜的色彩與線條達(dá)到一個新的現(xiàn)代美學(xué)高度。

1.5非對稱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

里特維德的烏德勒支住宅充分體現(xiàn)了風(fēng)格派藝術(shù)思想中的非對稱性構(gòu)圖，立面構(gòu)圖靈活均衡而非對稱。非對稱性構(gòu)圖打破中心對稱在構(gòu)成中的占主導(dǎo)的局面，運(yùn)用構(gòu)成美學(xué)的原則形成了一種新的平衡。

通過對風(fēng)格派典型思想的分析可以發(fā)現(xiàn)，它把主要的精力放在了結(jié)構(gòu)與形式中，這正是一種“形式主義”傾向。在西方美學(xué)中，“形式”與“內(nèi)容”兩者之間一直是以“內(nèi)容”作為藝術(shù)表達(dá)的重點(diǎn)，占有主導(dǎo)地位。從風(fēng)格派開始，人們開始脫離原先的美學(xué)框架，走上了一條單純、獨(dú)立的藝術(shù)道路。人們的創(chuàng)作意圖開始弱化“內(nèi)容”，弱化作者內(nèi)心主觀感覺，而轉(zhuǎn)向了對“形式”的追求，追求用水平或垂直的簡單線條來表達(dá)一種新的美學(xué)高度。從《婦女頭像》中不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)格派抽象化的過程正是弱化內(nèi)容的過程，重點(diǎn)是通過垂直或水平的線條的簡單要素來追求形式上的美感，色塊也僅僅是用于提高抽象化成果的辨識度，并非真實(shí)的表達(dá)創(chuàng)作內(nèi)容。這種形式主義傾向。在建筑設(shè)計(jì)中，受這種形式主義傾向的風(fēng)格派影響，現(xiàn)代建筑早已拋開傳統(tǒng)意義上的門窗柱墻的含義，賦予他們“構(gòu)成”的新概念，變成了一種形式元素，把他們看作是點(diǎn)、線、面，再通過某種特定的法則將他們進(jìn)行組合，形成“有趣的形式”。除了風(fēng)格派崇尚的構(gòu)成元素可以成為它被認(rèn)為是形式主義傾向的證明之外，色彩也是重要成分。風(fēng)格派力求的三原色與黑白灰本身就可以理解為一種獨(dú)立的形式元素，同時也可以通過改變構(gòu)成元素的色彩來改變整體形式的視覺效果。

2荷蘭風(fēng)格派對建筑設(shè)計(jì)的影響分析

2.1對“功能至上”概念的轉(zhuǎn)變

從維特魯威提出建筑“適用、堅(jiān)固、美觀”三原則開始，“功能至上”一直在建筑設(shè)計(jì)的觀念中占有主導(dǎo)地位，部分現(xiàn)代建筑師更是將功能作為推動建筑發(fā)展的原動力，布魯諾·賽維在《現(xiàn)代建筑宣言中》曾經(jīng)提出，按功能要求來設(shè)計(jì)建筑是建筑學(xué)的普遍基礎(chǔ)，凌駕于其他的原則。在建筑設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，受風(fēng)格派影響的建筑師們在追求幾何因素與色彩的過程中上，與建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的功能主義之間到底是什么關(guān)系？是完全推翻還是有所保留？20世紀(jì)初，受各種思潮的影響，其中包括風(fēng)格派，建筑設(shè)計(jì)開始走上形式自覺的道路，最早密斯提出的口號“功能追隨形式”與功能主義的“形式追隨功能”是相違背的，他認(rèn)為，一個建筑存在的形式要比建筑的使用功能存在的更加久遠(yuǎn)，建筑的功能可能會隨著使用者的變遷發(fā)生功能的轉(zhuǎn)變。在風(fēng)格派對形式追求的過程中，不僅將建筑具象的構(gòu)成幾何元素進(jìn)行拆解與重組，甚至把功能空間看做形式的一部分，試圖進(jìn)行拆解與重組，來達(dá)到讓建筑整體表達(dá)某種形式的目的，如，凡·杜斯堡將功能空間離心式地甩開這種做法。但在功能主義發(fā)展的晚期，形式也成為功能的一個組成部分開始被關(guān)注。所以無論是注重功能還是追求幾何形態(tài)的表現(xiàn)形式，二者歸根結(jié)底都屬于理性的思維，只是重點(diǎn)關(guān)注部分有所不同，看似對立但并不會完全放棄對另一部分的關(guān)注。更有人一針見血地形容現(xiàn)代建筑為“用功能主義的形式外衣包裹的形式主義內(nèi)容的伎倆”。

總體來說，風(fēng)格派對幾何元素與色彩的追求對建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是不可忽視的，它啟發(fā)了建筑師們對建筑的平面立面與功能之間的關(guān)系產(chǎn)生了新的思考，幾何學(xué)開始被初期現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)廣泛接受與運(yùn)用，擺脫了原有的建筑結(jié)構(gòu)的束縛，產(chǎn)生了一種新的美學(xué)態(tài)度。

2.2風(fēng)格派的幾何因素對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)二維空間的影響

蒙特里安作為風(fēng)格派的重要核心人物，擁有自己獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)與繪畫思想，他將幾何因素的運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致，提倡只有將事物本質(zhì)的東西表達(dá)出來，才能從視覺上體現(xiàn)出真實(shí)自然不做作的設(shè)計(jì)。“如果我們不能釋放我們自己，我們可以釋放我們的視覺。”這句話出自蒙特里安本人，表達(dá)了他對視覺上的追求，這是他崇高的目標(biāo)。從蒙特里安的繪畫作品中可以看出，他對幾何因素的運(yùn)用爐火純青，將直線與原色自由組合形成活躍的畫面。從繪畫中通過對水平、垂直的線進(jìn)行組合，其中無序得填充以紅、黃、藍(lán)三種色彩，追求嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)秩序，從而表達(dá)出一種抽象精神上的空間概念。

將蒙特里安追求的這種極致抽象的幾何因素進(jìn)行拆解，可分為點(diǎn)、線、面三種因素，每一種因素都能夠獨(dú)立對建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，成為建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中重要的表達(dá)要素。

2.2.1“點(diǎn)”的表達(dá)

“點(diǎn)”是建筑物在視覺上最基本的組成因素，它可以被靈活的放置在一個建筑的立面或平面或空間中，只要設(shè)計(jì)得當(dāng)，能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。窗戶是建筑立面上的點(diǎn)，建筑是整個城市的點(diǎn)，點(diǎn)的應(yīng)用已然成為設(shè)計(jì)中裝飾空間與界面必不可少的部分。

2.2.2“線”的表達(dá)

用“線”元素來表達(dá)的終極目的是為了追求造型簡單，通過幾根簡單的水平或垂直的直線來體現(xiàn)出畫面的韻律感、時代感，還原事物原本的面貌。密斯崇尚的“Less is more”與蒙特里安的思想相同，他在他的建筑中力求每一個細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)線條感，將風(fēng)格派的極簡主義發(fā)揮得淋漓盡致。

2.2.3“面”的表達(dá)

建筑造型的美與丑，有很大部分是取決于建筑立面的好與壞，所以立面的設(shè)計(jì)果斷被擺在了建筑設(shè)計(jì)中重要的位置。建筑師們可以通過立面上“面”的大小、形狀與虛實(shí)來表達(dá)建筑的風(fēng)格。風(fēng)格派鼓勵建筑師們掙脫原來審美的束縛，通過對“面”的解構(gòu)與重組，使功能與形態(tài)相匹配，形成新的審美觀念。如，邁耶的史密斯住宅，就沿用了風(fēng)格派的構(gòu)成主義，效果是非常出色的。

將建筑的門窗柱墻等結(jié)構(gòu)視為點(diǎn)、線、面元素是風(fēng)格派為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來的新思維，通過這種表現(xiàn)形式將傳統(tǒng)意義的建筑拆解開，不違背功能的前提下用幾何元素重新構(gòu)成，形成新的表現(xiàn)形式。20世紀(jì)初，在風(fēng)格派這種有形式主義傾向的影響下，現(xiàn)代建筑開始走向形式自覺的道路。

2.3風(fēng)格派的藝術(shù)理念對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)三維空間的影響

提到風(fēng)格派對建筑設(shè)計(jì)的影響，不得不提的一位重要人物為建筑師里特維德，將風(fēng)格派的藝術(shù)理念由平面藝術(shù)推向真正的三維空間的過程中，里特維德做出了突出的貢獻(xiàn)。他的設(shè)計(jì)作品通過簡潔的幾何因素和三原色向世人證明了風(fēng)格派的抽象哲學(xué)原理是能夠通過實(shí)用的作品表達(dá)的。還有邁耶的史密斯住宅，這個建筑的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派的影響，追求純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化。

家具，又被稱為“可移動的建筑”，我們首先要提到是里特維德設(shè)計(jì)的“紅藍(lán)椅”，是風(fēng)格派著名的代表作品之一，單從形式上看，是里特維德將蒙特里安的《紅·黃·藍(lán)構(gòu)成》以三維空間表現(xiàn)出來。椅子由黑色的木條相互垂直組合而成，將椅背涂以紅色，椅面涂以藍(lán)色，木條截面涂以黃色，將這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀谓Y(jié)構(gòu)秩序放置于三維空間，對這種幾何因素的運(yùn)用產(chǎn)生新的感受。里特維德自己寫道：“結(jié)構(gòu)應(yīng)服從于構(gòu)件間的協(xié)調(diào)，以保證各個構(gòu)件的獨(dú)立于完整，這樣，整體就可以自由和清晰地豎立在空間中，形式就能從材料中抽象出來。”紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)意義的座椅簡化成一個基本的結(jié)構(gòu)框架，這其中有兩層解讀含義：一為簡化事物，將座椅的功能通過表現(xiàn)形式簡化為一個僅供人坐下的物體;二為結(jié)構(gòu)框架，將一些簡單的幾何因素依照功能邏輯秩序組合起來形成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)框架。這個設(shè)計(jì)也同樣符合了在第一部分中我們分析過的風(fēng)格派的典型思想。

3荷蘭風(fēng)格派對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響實(shí)例

1923年，里特維德建造的烏德勒支住宅充分體現(xiàn)出風(fēng)格派的思想觀念對建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響，充分體現(xiàn)了建筑的空間限定與流動性。烏德勒支住宅打破了傳統(tǒng)建筑方盒子的形態(tài)。這種創(chuàng)意，并不是風(fēng)格派獨(dú)有的創(chuàng)意，早在二十多年前，賴特也曾嘗試打破室內(nèi)外空間的界限，從而創(chuàng)造空間的流動性，但是風(fēng)格派對于流動空間的嘗試與賴特的手法并不相似，體現(xiàn)在烏德勒支住宅上的結(jié)果就是對于空間界定的分解與組合表現(xiàn)的更加徹底。為了打破呆板的造型，里特維德在設(shè)計(jì)中加了許多過渡性的構(gòu)成要素，通過開門開窗，增加陽臺與立柱來調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，增加了空間的流動性，同時這些構(gòu)成要素也在建筑形式中增添了新的構(gòu)成形式。里特維德將門、窗、墻面與立柱抽象化、要素化，再重新組合起來。色彩也是重要特征，受風(fēng)格派畫家的影響，在建筑外立面的構(gòu)成元素中使用了三原色與黑白灰，不同于平面幾何要素的用色方式，里特維德更注重用色彩來強(qiáng)調(diào)建筑的構(gòu)成以及表達(dá)空間分隔。

烏德勒支住宅在現(xiàn)代建筑中的地位是獨(dú)一無二的，是里特維德的作品中唯一一處建筑設(shè)計(jì)，并且與其他現(xiàn)代主義運(yùn)動前期的建筑非常不同，不同之處正在于在處理建筑形式與建筑功能的方式。甚至柯布西耶也受烏德勒支住宅的影響。烏德勒支住宅雖然仍存在著一些局限性，但是其所代表的風(fēng)格派為現(xiàn)代建筑沖破了傳統(tǒng)的束縛，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的動力。

4結(jié)語

本文通過闡述荷蘭風(fēng)格派的特征、對東西方現(xiàn)代建筑啟蒙的影響以及與個別其他流派的關(guān)系，可以得出結(jié)論，風(fēng)格派的出現(xiàn)是現(xiàn)代建筑體系不可或缺的一個重要因素，它對幾何與色彩的理解為當(dāng)時建筑設(shè)計(jì)開拓了一片新領(lǐng)域，它思考藝術(shù)的理性思維是順應(yīng)當(dāng)時大時代發(fā)展的趨勢，雖然在建筑領(lǐng)域的成果數(shù)量不多，但是在許多大師作品中，能夠找尋到風(fēng)格派的特征。每一個時代的建筑都應(yīng)當(dāng)存在這種聲音，能夠引發(fā)建筑師積極思考的聲音，推動行業(yè)與社會發(fā)展的聲音，這種聲音不需要多么洪亮，但是帶給后世的影響應(yīng)該是長遠(yuǎn)的。