基于人文主義理念的城市家具設(shè)計(jì)研究

吳夢(mèng)真

關(guān)鍵詞：人文主義;城市家具;設(shè)計(jì);以人為本

1人文主義的概念

“人文”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，它主張一切以人為本、宣揚(yáng)個(gè)性解放、追求人生幸福。肯定了人性和人的價(jià)值，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性關(guān)懷，同時(shí)也傳承了對(duì)歷史和文化的尊重。城市是人類(lèi)生活的聚集地，是人類(lèi)文化的重要載體。由此可見(jiàn)，人文主義理念是一種以人為本、以文化為本的復(fù)合思想，是構(gòu)建城市特色本土文化的重要指導(dǎo)理念。

2城市家具的概念

自家具一詞誕生起，家具便指“小家”室內(nèi)供人們生活、休息專(zhuān)用的器物。而城市家具是為聚居在“大家”里的市民、訪客們提供便于生活、工作、休息的一種必要陳設(shè)。城市家具這個(gè)概念，廣義上來(lái)說(shuō)是城市里一切可見(jiàn)物的總稱(chēng)，包含了建筑以及公共設(shè)施。最早源于20世紀(jì)60年代的歐洲，稱(chēng)為“街道家具”“廣場(chǎng)家具”，強(qiáng)調(diào)生活感和休閑感，但在那時(shí)它還沒(méi)有被定義成一種具體的類(lèi)別。早期國(guó)內(nèi)將其稱(chēng)為基礎(chǔ)設(shè)施或公共設(shè)施，但在2015年12月，“城市家具”這一名詞已在中共中央、國(guó)務(wù)院文件中得到確認(rèn)。城市家具不單單指城市里隨處可見(jiàn)的座椅，也指的是城市中防護(hù)欄、景觀小品、郵筒、候車(chē)亭、路燈、公共藝術(shù)品等等，包括了公共照明、公共交通、公共服務(wù)、路面鋪裝、信息服務(wù)、交通管理六大類(lèi)。城市家具是一個(gè)城市社會(huì)活動(dòng)、歷史文化等信息的主要物質(zhì)載體之一，闡釋了城市蘊(yùn)合的歷史文脈與現(xiàn)代品質(zhì)，展示出城市的獨(dú)特魅力。

3國(guó)內(nèi)城市家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

3.1功能與造型單一簡(jiǎn)單

既有及新建的道路中，一般基本配備路燈、道路標(biāo)志標(biāo)牌、交通信號(hào)燈、監(jiān)控、護(hù)欄、公交候車(chē)亭、站牌、廢物箱、市政電箱、消火栓、各類(lèi)檢查井蓋等。而為步行者使用的環(huán)境中，導(dǎo)向系統(tǒng)、地面鋪裝系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、公共座椅等功能設(shè)置不完善。主要是以實(shí)現(xiàn)道路交通運(yùn)輸為主，一切設(shè)施表現(xiàn)為“以車(chē)為本”，而非“以人為本”。城市化進(jìn)程中，往往只重視數(shù)量上達(dá)到城市的要求，忽視城市家具的外觀造型。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)城市家具造型簡(jiǎn)單無(wú)設(shè)計(jì)感、藝術(shù)感，例如，公園中的座椅，只作為單一功能的設(shè)施，而無(wú)審美體驗(yàn)。

3.2缺乏城市文化內(nèi)涵

往往從時(shí)間與經(jīng)濟(jì)角度考慮，大多城市沒(méi)有考慮本土城市特色文化，城市家具生搬硬抄，缺少本土文化與特色的表達(dá)，使得城市“干城一貌”，缺乏城市辨識(shí)度。一座城市具有幾百年甚至幾千年的文化沉淀，城市化的發(fā)展，與之配套的硬件設(shè)施也不斷增加。而城市家具是伴隨著城市發(fā)展而形成的，但是往往建設(shè)過(guò)程中重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，城市家具的場(chǎng)所性和文化屙屬性逐漸喪失。吳良鏞教授曾言：“每個(gè)城市都有其自身的發(fā)展過(guò)程、歷史沿革和文化傳統(tǒng)，正是由于不同的文脈傳承才逐漸形成了自己獨(dú)有的特色。倘若一個(gè)城市失去厚重的文化就等同于沒(méi)了根，沒(méi)了自己的特色”。

3.3缺乏系統(tǒng)性

高度的工業(yè)化致使城市人口激增，在城市擴(kuò)張過(guò)程中必不可少地出現(xiàn)區(qū)域性。傳統(tǒng)的城市結(jié)構(gòu)逐步瓦解，城市出現(xiàn)新的功能分區(qū)，同時(shí)開(kāi)始對(duì)城市公共空間提出新要求。當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)城市中各類(lèi)設(shè)施按需要和區(qū)域分別設(shè)置、零散分布，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃。各種桿類(lèi)與市政箱體隨意設(shè)置在人行道或道路交叉口，相互沖突;不同批次的設(shè)施采用不同廠家的不同成品，往往色彩各異、造型各異，相互之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，缺乏整體性;人行道鋪裝面不整齊、道路坑坑洼洼、無(wú)障礙坡道與盲道隨意中斷和缺失，種種由于設(shè)計(jì)時(shí)缺乏系統(tǒng)性而導(dǎo)致弱勢(shì)群體出行極度不便。

4基于人文主義理念的城市家具設(shè)計(jì)

將人文主義理念運(yùn)用到城市家具設(shè)計(jì)中，摒棄過(guò)去以建設(shè)為本，實(shí)現(xiàn)以人為本、以本土文化為基礎(chǔ)的理念，是構(gòu)建特色城市的重要指導(dǎo)思想，是衡量現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。以人為本的設(shè)計(jì)宗旨就是為人服務(wù)的同時(shí)滿(mǎn)足用戶(hù)的精神需求，包含了從物質(zhì)層面與精神層面的人文關(guān)懷。從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：

4.1功能上更加多元化

隨著生活水平的提高，用戶(hù)也存在多元化的需求。不同的城市家具帶給人們不同的情緒感受，引導(dǎo)人們找到屬于適合自己和城市新的一種生活方式。城市家具的設(shè)置不單單只是從美學(xué)角度滿(mǎn)足人們的審美需求，而是從功能上切切實(shí)實(shí)地便于人們的生活出行、休閑娛樂(lè)等。例如，公共座椅設(shè)置，不單具有累了有處可“坐”這一項(xiàng)功能，也可以是一種娛樂(lè)設(shè)施。設(shè)計(jì)師Eric Howeler設(shè)計(jì)的搖擺時(shí)光就是一款集合坐、秋千、照明于一體的多功能城市家具。LED照明是由定制的微處理器控制的，秋千內(nèi)置加速器可以測(cè)量秋千的加速力。當(dāng)力靜止，秋千是停滯狀態(tài)時(shí)，LED便會(huì)釋放出融合的白光;當(dāng)秋千震動(dòng)時(shí)，白光轉(zhuǎn)化為淡淡的紫色，創(chuàng)造出一種浪漫的氛圍。又如，手機(jī)是人們每天高頻率都需要用到物品，為了滿(mǎn)足隨時(shí)隨地給手機(jī)充電這一需求，pensa工作室設(shè)計(jì)了一款集照明與充電的太陽(yáng)能路燈，其頂部的太陽(yáng)能電池不僅能為夜晚的路燈提供電量，多余的電通過(guò)下面的USB接口為城市的路人提供便攜的充電服務(wù)。再如，可在城市家具固有功能的基礎(chǔ)上增加雨水收集功能，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可以積蓄、滯留、凈化雨水，用以降低城市內(nèi)澇隱患、減少城市降雨時(shí)地表徑流，緩解城市排水管壓力，同時(shí)還能在一定程度上緩解用水緊張現(xiàn)狀，用以綠化用水、景觀澆灌、路面清潔等。

4.2造型上更加具有本土特色文化

不同的城市蘊(yùn)含著不同的人文文化，包括歷史典故、風(fēng)景名勝、人文資源等等，這些鑄就了不同城市有其各自的風(fēng)格特色。便如同人類(lèi)穿著不同款式的衣服來(lái)展現(xiàn)個(gè)人特色，城市家具作為散落在城市的不同角落的一系列硬件設(shè)施也是如此，展現(xiàn)著每一座城市各自的特色與特點(diǎn)。無(wú)論是交通、商業(yè)、休息等實(shí)用性建筑還是雕塑、噴泉等美觀性設(shè)施都應(yīng)依循本土特色文化，這不僅僅城市文化自信的體現(xiàn)，同時(shí)增加了身處其中的人對(duì)文化的認(rèn)同感。例如，被稱(chēng)為“瓷都”的景德鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)的彰顯“瓷都”風(fēng)采的各類(lèi)照明燈具、休閑座椅、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)等城市家具，無(wú)論是從造型上還是材料上都能與本土的“陶瓷”文化緊密結(jié)合，加深了訪客對(duì)瓷都的第一印象。因此，只有賦有本土城市特色文化的城市家具才能將城市的人文魅力詮釋得淋漓盡致。

4.3材料上更注重環(huán)保自然

材料的環(huán)保從兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，一是材料自身環(huán)保性;二是材料源于本土，減少運(yùn)輸過(guò)程中的不必要耗費(fèi)。當(dāng)前時(shí)代背景下，取于自然的環(huán)保性材料的運(yùn)用更能滿(mǎn)足人們崇尚“回歸自然，大隱隱于市”的追求。材料源于本土，就地取材本身就是一項(xiàng)環(huán)保活動(dòng)。例如北方地區(qū)地處高原氣候干燥，大多選用夯土、磚石材料;南方地區(qū)地勢(shì)較低、氣候濕潤(rùn)，樹(shù)木生產(chǎn)旺盛，木竹類(lèi)材料運(yùn)用廣泛。不同地區(qū)選用適宜的材料一方面從環(huán)保角度滿(mǎn)足人們需求;另一方面本土化材料也能體現(xiàn)城市的特色文化。目前，城市許多古街道修復(fù)利用了原生廢舊木梁、樹(shù)墩、石塊、石磚、石墩等，設(shè)計(jì)出許多如木梁椅、石墩椅等休閑座椅，在此基礎(chǔ)上結(jié)合新式材料如金屬、塑料等，淳樸古韻與工業(yè)化結(jié)合，古今碰撞的的藝術(shù)墻、景觀亭等成為旅客心之所向。

4.4情感上強(qiáng)調(diào)入文關(guān)懷

相比物質(zhì)層面提倡城市家具的造型與功能的創(chuàng)新，在精神層面里更需要人文關(guān)懷。情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的重要思路，在城市家具設(shè)計(jì)中也不例外。賦有人文關(guān)懷的城市家具還有助于提高人們對(duì)城市歸屬感與文化認(rèn)同感。人們對(duì)城市的情感是設(shè)計(jì)師最基本的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗麄兺獬鲂凶摺Ⅰv足觀賞、休息娛樂(lè)等活動(dòng)時(shí)都能受到城市環(huán)境的影響，最能從身邊的城市家具感受到城市的細(xì)節(jié)。特別是一些弱勢(shì)群體如老年人、殘疾人、兒童，他們能更加敏銳地感受到城市的細(xì)微變化，而對(duì)其人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足了他們輕松、安全、便利的戶(hù)外體驗(yàn)，也加強(qiáng)了城市文明建設(shè)與環(huán)境印象。

5結(jié)語(yǔ)

城市家具的設(shè)計(jì)不單單只是靈感閃現(xiàn)，設(shè)計(jì)師在關(guān)注產(chǎn)品造型、色彩、材料、工藝的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注城市背后的人文精神，遵從以人為本的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出與城市、與居民產(chǎn)生共鳴的城市家具，這有助于提高人們的城市歸屬感、戶(hù)外體驗(yàn)感、文化認(rèn)同感。基于人文主義理念下的城市家具設(shè)計(jì)能更好地推動(dòng)現(xiàn)代化城市建設(shè)發(fā)展。以人為本的城市家具不僅能增強(qiáng)家具設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與創(chuàng)新性，還能夠提升城市面貌、增強(qiáng)城市的文化自信，是城市精神文化內(nèi)涵建設(shè)的主要內(nèi)容。