用馬克思主義指導新時代思想政治理論課改革創新

□秦 蕾

中國共產黨一向重視思想政治教育工作，思想政治理論課是思想政治教育工作的主要陣地，思想政治理論課的實效性直接關系到為實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供人才保障和智力支撐的大業。習近平總書記高度關注思想政治理論課的改革創新，高瞻遠矚地提出了八個“相統一”的論述，即“政治性和學理性相統一”、“價值性和知識性相統一”、“建設性和批判性相統一”、“理論性和實踐性相統一”、“統一性和多樣性相統一”、“主導性和主體性相統一”、“灌輸性和啟發性相統一”、“顯性教育和隱性教育相統一”。習近平總書記的論述蘊含著豐富的哲學理論基礎，是基于馬克思主義基本理論作出的戰略部署，為新時代學校思想政治理論課的改革創新指明了方向。

一、用馬克思主義人學理論指導新時代思想政治理論課育人方法改革創新

“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。”思想政治教育的第一要義是關注人，以人為出發點和價值旨歸。但是，長期以來由于忽略了作為主體的人的特性，尤其是對理解人何以為人、人的需要如何滿足、人的行為動機如何激勵這些根本問題重視程度不夠，導致我國的思想政治教育一直在“無人區”徘徊。在思想政治理論課的教學過程中表現為政治性、主導性、灌輸性的特征較為明顯，而對學理性、主體性、啟發性的育人方法重視程度則明顯不足。因此，為了做改革好人的工作，有必要深入理解并在實踐中運用馬克思主義人學理論指導思想政治工作，這是新時代思想政治理論課育人方法創新的前提。

“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”馬克思撥開重重迷霧，抓住了“人本身”這個根本，建立起了馬克思主義人學理論。馬克思主義人學理論主要包含人的存在理論、人的本質理論和人的發展理論。馬克思主義人學理論以人的存在為邏輯起點，以人的社會性本質為主題，以人的自由而全面的發展為最高目標。思想政治理論課在育人方法改革創新時必須關注人的存在與發展、人的主體性、人的全面發展的需要。回歸人本身是提升思想政治理論課實效性的“阿基米德之點”。

馬克思主義人學理論認為，人首先是“現實的人”，人的社會活動首先立足于自身的存在與發展需要。人的意識是個體意識與群體意識的統一，思想政治教育既要培養群體意識，也要關注個體意識。政治性是保證群體先進意識的重要原則，思想政治教育是統治階級實現其政治目的的重要手段，我國的思想政治教育是為無產階級服務的，要旗幟鮮明的以共產主義思想為武器，離開“政治性”的思想政治理論課必然會喪失我們在意識形態中的主導地位，從而讓資產階級思想有機可乘。但是，思想政治課理論課單調的“政治宣傳”會引發學生個體意識中的反感甚至厭惡情緒，只有喚起學生個體意識的主動接受、自覺培育，才能真正實現思想政治教育的“政治性”目的。因此，在確保思想政治理論課“政治性”的前提下，要注意對學生個體意識的關注。這就要運用馬克思主義的人學理論，改革創新當前的思想政治理論課育人方法，喚起學生個體意識的學理性認知，讓學生心悅誠服地接受思想政治教育的洗禮，做到堅持“政治性和學理性相統一”。

馬克思主義人學理論認為，人的本質特性是社會性，人存在于人的實踐活動中，社會實踐是作為主體的人的能動過程。傳統的思想政治教育活動將教育者視為主體，將被教育者視為客體，教學方法上一味地采用控制式說服、強制性灌輸，思想政治教育的實效性大打折扣。學生思想政治理論的入腦入心過程應該是教學雙方能動交互的過程，灌輸性和主導性體現了教師的能動性，啟發性和主體性則是發揮了學生的能動性。發揮教師的能動性有利于保證正確的政治方向、保持持續的內容供給、保障基本的教學質量；發揮學生的能動性，有利于形成自主認知的意識形成習慣、自主探索的問題分析模式、自覺認同的政治大局意識。因此，新時代思想政治理論課育人方法的改革創新，應當在馬克思主義人學理論的指導下，充分發揮師生雙方的能動性，做到堅持“灌輸性和啟發性相統一”和“主導性和主體性相統一”。

二、用馬克思主義價值論指導新時代思想政治理論課育人內容改革創新

哲學上，價值是一個關系范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。馬克思主義價值論認為，價值具有客觀性、主體性、社會歷史性、多維性等屬性。人的實踐活動總是受到價值尺度的制約，思想政治教育作為一種以意識形態和價值觀塑造為主要內容的實踐活動，如果脫離了學生主體的價值需要，就會導致形式主義、“目中無人”，也就不能完成“實現人的自由全面發展”的最高目標。

當前，思想政治理論課在育人內容上存在著“重知識、輕價值”、“重社會價值、輕個體價值”、“重建設、輕批判”等價值傾向。具體表現為：第一，當前的思想政治理論課內容多以知識灌輸為主，忽略了學生個體的內心認同、價值需求。思想政治理論課涉及到政治學、法學、心理學等多個學科，目前的課堂教學、作業練習、考核測驗等教學活動主要圍繞這些學科中的知識性內容展開，采用“硬灌式”的教育方法，錯誤地認為學生接受了知識就完成了思想政治教育的任務，在教學過程中未能充分考慮到學生作為獨立個體的真實需求，導致思想政治理論課不能引起學生的共鳴，出現了“知而不信”、“知行不一”的局面。第二，當前的思想政治理論課內容多是以滿足社會需要為價值標準，忽略了學生作為個體的人的獨立的價值追求，甚至以犧牲個體價值為代價來滿足社會的需求。思想政治教育變成了為社會政治服務的工具，其最終只能生產出符合社會需要的尤其是工業化社會需要的有著統一人格的個體，人的豐富性被消滅在千篇一律的價值標準中。

因此，為了改變思想政治教育“知行不一”的局面，有必要運用馬克思主義價值論指導思想政治工作，這是新時代思想政治理論課育人內容改革創新的基點，具體要注意做好以下幾個方面。

(一)既要注重理論知識的傳授，也要注重價值因素的導入。思想政治理論課不同于一般的課程，是以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀為任務的課程，因此就不能囿于知識的簡單傳授，要注重對學生的價值引領。思想政治理論課既要克服所謂的“價值中立”，也要改變價值引領時“猶抱琵琶半遮面”的局面，要旗幟鮮明地以馬克思主義理論為指導，將社會主義核心價值觀融入教學全程，真正做到“知識性與價值性相統一”。

(二)既要培養主流核心價值觀，也要尊重每一個個體的價值需要。思想政治教育以實現每個個體的人的自由而全面發展為最高目標。由于個體發展的差異性和價值的多維性，思想政治理論課要做到分析每個學生在身心健康、學業成就、職業發展、思想進步、社會交往等多方面的價值需要及其變化趨勢。只有充分尊重每一個學生的內心需求，認可其價值追求的差異性，才能真正獲得其內心認同，真正做到“統一性和多樣性相統一”。

(三)既要看到價值多元化的趨勢，也要防止錯誤價值觀的侵入。思想政治教育是一個開放的系統，多元化的經濟、文化和社會生活方式必然會引發大學生價值觀念的變化。既要認清價值多元化是時代發展的必然趨勢，同時也要堅守底線，要高度警惕錯誤價值觀的輸入，在思想政治教學活動中保持好建構與批判的適度張力，真正做到“建設性與批判性相統一”。

三、用馬克思主義認識論和方法論指導新時代思想政治理論課育人機制改革創新

思想政治理論課是一項系統工程，涉及到校內校外、課內課外等多方面復雜的因素，只有堅持以馬克思主義的認識論和方法論為指導，才能確保其有健康合理的運行機制，這是新時代思想政治理論課育人機制改革創新的“旗幟”。

現階段思想政治理論課普遍存在以理論教學為主，實踐活動明顯動力不足的問題。馬克思主義認識論告訴人們，實踐決定認識(理論)，認識(理論)對實踐有反作用。缺少實踐性認知將使學生對思想政治理論的體會不深，甚至容易在錯誤觀點的影響下發生動搖。因此，要將實踐的觀點引入到思想政治理論課育人機制的改革創新中來。要將思想政治教育工作與學生的日常生活實際結合起來，引導學生積極參加社會實踐，鼓勵學生走出“象牙塔”，理性面對復雜的社會，明確自身的權利和義務。同時，要將學校教育、家庭教育、社會教育三者結合起來，調動一切可能因素創造良好的實踐環境，將思想政治小課堂同社會大課堂有機結合起來，真正做到“理論性和實踐性相統一”。

馬克思主義唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，聯系具有客觀性、普遍性和多樣性。思想政治教育是一個與外部環境不斷進行物質、信息和能量交換的復雜系統，它不可能在完全封閉的狀態中自我發展。既要看到思想政治理論課教學的立德樹人作用，也要看到其他課程和其他途徑(如校園文化等)對學生具有的潛移默化的影響。這就要求在新時代思想政治理論課的育人機制設置上，不僅要重點做好思想政治理論課的課堂教學這一顯性教育形式，還要注重采用一切能夠起到育人作用的隱形教育內容和形式。要把思想政治課程和“課程思政”統一起來，做到堅持“顯性教育和隱性教育相統一”，形成全員、全程、全方位育人的協同育人機制。