論漢字溯源與古詩詞教學融合的方法

劉愛麗

【摘要】古典詩文不僅是我國民族文化的精髓，還是語文教學中的一大難題。如何讓學生更準確地理解古詩詞，有興趣入情入境地學習古詩詞，已成為當前許多教師亟待解決的問題。經過多年的一線教學實踐，筆者發現，通過將漢字溯源與古詩詞教學相結合，讓學生在準確理解字義的基礎上來理解詩意，進而更深刻地理解詩詞內容，不失為一個有效的教學方法。

【關鍵詞】漢字溯源；古詩詞；巧妙融合

我國的漢字有五千年的發展史，歷代用漢字寫成的文史典籍，浩如煙海，極大地豐富了世界文化的寶庫。體現在詩詞上，它以豐富的情感、深邃的意境以及生動形象、含蓄凝練、富有節奏感和音樂美的語言，成為人類滋養精神的補品。古詩詞在語文教學中有著非常重要的地位，《義務教育語文課程標準》在總目標中提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”并在各學段目標中提出專門的教學要求。在統編教材中，傳統文化篇目明顯增加，小學階段共選古詩文129篇，比原版本增加56篇，除拼音識字單元外，古詩文占所有選篇的36%。基于此，深化古詩詞教學研究，使之對提升學生語文素養發揮更重要作用，已成為迫切需要。

古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，因此，如何讓學生更準確地理解古詩詞，有興趣入情入境地學習古詩詞，已成為當前許多教師亟待解決的一大難題。基于此，筆者在教學實踐中試將漢字溯源與古詩詞教學相結合，并就其可行性提出幾點粗略的認識。

一、利用漢字溯源導入新課，能提升學生學習古詩詞的興趣

古詩詞的題材內容豐富，按景物內容可分為：詩中春、夏、秋、冬；詩中山、水、日、月；詩中風、花、雨、樹。按思想內容劃分有愛國篇、心情篇、送別篇、邊塞篇等等。在學習此類詩篇時利用漢字溯源導入新課，能夠提高學生學習古詩詞的興趣。

比如杜甫的《春望》、岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》都體現出了作者的愛國主義情懷，在學習這些詩篇時，不妨用漢字溯源先讓學生了解一下“國”字。“國”是一個形聲字，它的繁體字寫作“國”，其篆體字形由“囗（guó）”和表字音的“或”組成，本義是疆域、地域，這個意思后來寫作“域”。而現在的“國”字，外面的“囗”像一個圍墻，里面的“玉”代表寶玉、珍寶，象征珍貴的東西，把珍貴的東西包圍起來加以保護就是“國”。“國”指國家；還指本國的，特指我國的。讓學生真正理解了“國”的意義后再學習這些愛國主義詩篇，不僅能提高學生的學習興趣，更能激發學生的愛國熱情。

二、抓住體現整首詩題眼的重點字進行溯源，能增強學生對古詩詞的理解

小學一年級下冊中的詩歌《江南》，是一首漢代的樂府詩，描寫了采蓮時的美景，反映了采蓮人的歡快心情。“田田”是形容蓮葉圓潤鮮碧。荷葉茂密，蓮花必然繁盛，蓮子必然豐收，采蓮人自然心里高興。可是詩句中并沒有對采蓮人的描寫，而是寫了“魚戲蓮葉間”，描寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在游戲一般。此時漢字溯源一下“戲”字，可以讓學生理解“戲”在這里指的是“嬉戲、做游戲”，再聯系學生平時做游戲時的心情，采蓮人的開心不言而喻。魚在水中的歡樂神態，非常形象。這里既在寫魚，也有以魚比人意，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動，其劃船動作之嫻熟、船行之輕快、采蓮人身姿之輕盈、心情之歡快，自然浮現在我們眼前。下面四句又用“東、西、南、北”這四個方位字，反復詠唱，一點兒也不使人感到重復，描繪出魚兒久久不去、圍繞蓮葉四面游動的動人畫面。而對魚兒歡樂嬉戲的反復歌詠，真正表達出了采蓮人的愉快心情。

三、利用漢字溯源學習古詩詞中的生字，能讓學生加深對古詩詞的理解

印度前總理尼赫魯曾經說過：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。”漢字是依據字義來構造字形、追求形義統一的文字。一個字義用怎樣的字形來表示，反映著古人的構想和設計，而這種構想和設計離不開當時的歷史文化背景。

夜深人靜的時候是最想家的時候，特別是在月夜。唐代詩人李白的《靜夜思》可謂是千古絕唱。詩中的“床”往往被理解為供人睡臥的床榻，然而《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。古人把“有水井處”稱為故鄉。理解了“床”在這里的真正意義，詩的前兩句就容易理解了。前兩句直接寫室外，可以想見，此時詩人正佇立于室外中庭，皎潔的月光穿過清澈的天宇灑到了詩人的小院，在井架前均勻地鋪開。如此靜謐的夜晚，詩人卻毫無睡意。再加上對“霜”的理解，如霜的月光暗示出詩人此時心境的凄涼。后兩句“舉頭望明月”非但沒能驅除詩人心頭的失意孤寂，反而還增加了新的愁緒。“低頭思故鄉”讓人頓生無限遐想。

教師在教授楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》時，為了能讓學生記住“接天蓮葉無窮碧”一句中的“碧”字，經常這樣解析：“王大娘，白大娘，一塊兒坐在石頭上。”雖然新奇有趣、押韻易記，但與碧“義”的關系甚遠。學生記字“形”而不明字“義”，會影響學生對古詩詞的理解。“碧”是個會意兼形聲字，從石從珀（琥珀），意思是像琥珀般的玉石，珀兼表聲，本義是青玉，引申泛指青綠色。“無窮碧”描繪的便是碧綠的蓮葉面積很廣，似與天相接，呈現出無窮碧綠的荷塘景色。假如學生理解了“碧”的形義關系，不但容易記住“碧”的“形”，而且能因掌握了“碧”的“義”而加深對這首詩的理解。

四、在課下拓展中鼓勵學生利用漢字溯源開啟古詩詞探索之旅

結合小學語文教學實際，我們認為古詩詞可以看作是傳統文化的代表，能夠豐富我們的精神家園。因此，學生對古詩詞的學習理解不應僅僅局限在課堂上，還應在課下拓展中積極主動地學習探索。

在所學的眾多古詩詞中，我們會發現好多的詩詞與酒相關。或是借酒助興，吟詩作對；或是對酒當歌，書寫快意人生。詩與酒好比一雙筷子，作詩無酒，淡然無味；飲酒無詩，總是粗野。在學習了《送元二使安西》這首詩歌后，不妨漢字溯源一下“酒”字，利用漢源視頻讓學生理解“酒”的字義和文化。“酒”，遷就，是用來遷就人性善惡的飲料。王維送別元二的情感凝結在“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這句詩里，這是一杯怎樣的酒，是依依不舍的酒，是關心的酒、牽掛的酒、祝福的酒。這盛滿詩人深摯情誼的酒喝了一杯又一杯，酒逢知己千杯少，離別方知故人情，這哪是酒啊，分明是濃濃的情。歲月的風沙早已湮沒了陽關古道，然而關于詩酒的傳奇故事變成了輝煌記憶，傳唱千古，王維對元二那份深摯濃厚的情誼也超越時空，在后人心中永恒激蕩。

還有被后人稱為“詩仙”的李白，一生以酒為樂、以詩相伴。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”他高興時喝酒，痛苦時喝酒，有錢時喝酒，沒錢時到朋友那里喝酒。酒是他心靈的慰藉，他借美酒澆出的絢麗詩篇讓我們感受到詩與酒的結合，不僅是中國美酒的靈魂，也是中國詩歌的靈魂。

同一個題材，不同作者有不同的表達風格，同一個作者，又有不同風格的詩篇。這些都能激發學生的探索興趣。

漢字溯源與古詩詞教學相結合，有助于讓學生準確地理解字義以及便捷地理解詩意，進而更深刻地理解詩詞內容。

參考文獻：

[1] 辭海編輯委員會編.辭海（縮印本）[M].上海辭書出版社，1999.

[2][漢]許慎.說文解字[M].中國華僑出版社，2018.

（作者單位：漯河市郾城區城關鎮許洼小學）