論新聞?wù)Z言的文化性

鄭 艷

（云南師范大學(xué)，云南 昆明 650500）

一、引言

語言的產(chǎn)生與發(fā)展同國家社會、民族文化息息相關(guān)，通過不同風(fēng)格的語言，我們可以感受到一個社會、一個民族在不同歷史時期的政治、經(jīng)濟與文化狀況。由于語言與文化密切的關(guān)系，作為下屬層級的新聞?wù)Z言也具有文化性。當(dāng)代人在閱讀近代新聞報紙時輕易能從字里行間感受到那個年代的印記，這正是彼時社會文化特質(zhì)滲透進新聞?wù)Z言而展現(xiàn)出來的年代感。新時代下，我國經(jīng)濟騰飛以及向高質(zhì)量發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，讓人們迎來了一個自中國新聞業(yè)創(chuàng)辦以來從未有過的社會盛況。如何通過新聞?wù)Z言的文風(fēng)轉(zhuǎn)變更好地反映新時代中國的發(fā)展面貌，是新聞界值得關(guān)注和探討的問題。

二、作為文化符號的新聞?wù)Z言

新聞?wù)Z言是指“傳播者通過傳播媒介向受眾傳播新近發(fā)生事實時所使用的一種語言”（崔梅、周蕓.新聞?wù)Z言教程，2011），它是人類的一種言語行為。

首先，新聞事實需要語言的記錄并最終呈現(xiàn)給讀者，無論是文字語言還是非文字語言，新聞報道形成過程中所使用的符號都要符合中國現(xiàn)代漢語的語用規(guī)則，要符合漢代的語法規(guī)范及用詞規(guī)范，要使用規(guī)范的漢字，使用規(guī)范的漢語發(fā)音，這是新聞?wù)Z言作為文化符號一個層面的表現(xiàn)形式。

其次，新聞報道時所使用的語言還應(yīng)符合新聞?wù)Z言的個性特征，真實還原性是新聞?wù)Z言的本質(zhì)屬性，所以在新聞報道時所使用的新聞?wù)Z言要準(zhǔn)確鮮明、簡潔明快、具體形象、通俗易懂。

最后，新聞?wù)Z言作為新聞內(nèi)容的載體傳達的是民族文化，盡管新聞是對客觀事實進行客觀報道，但由于不同的社會民族文化，在對新聞進行報道時所使用的語言表述方式都因不同的文化背景存在著顯著的差異。

三、新聞?wù)Z言的文化功能

新聞?wù)Z言具有文化性，在實際的新聞?wù)Z言實踐活動中，新聞?wù)Z言自然就承擔(dān)著一定的文化功能。

（一）繼承和發(fā)揚民族文化

一個民族文化能夠延續(xù)得益于語言對文化的繼承與傳播，新聞?wù)Z言通過其準(zhǔn)確客觀的語言表達方式傳遞著民族文化。

誠信歷來是中華民族重視的美好品質(zhì)，早在春秋戰(zhàn)國時期孔子就倡導(dǎo)“民無信不立”，強調(diào)“誠信”對于一個國家和一個社會發(fā)展的重要性。“這是一堂生動的誠信課！”是人民日報微信公眾號發(fā)布的一篇文章，文章記錄的是貴州省人民醫(yī)院收到一份46年前的醫(yī)院繳費單，七旬老人跨越將近半世紀(jì)繳清費用。這則新聞在對事件進行紀(jì)實性報道時緊扣標(biāo)題“誠信”，通過新聞報道的遣詞造句對“誠信”這一優(yōu)秀品質(zhì)進行傳播，能夠影響更多人，從而凈化社會風(fēng)氣。

（二）塑造建構(gòu)文化

典型報道是社會主義國家新聞報道的重要組成部分，按照這類報道的內(nèi)容類劃分，往往又可將其分為正面報道和負(fù)面報道兩類。

正面積極的新聞報道能夠宣傳正面積極的社會價值，在無形之中對人們進行影響，從而引導(dǎo)良好社會風(fēng)氣的形成，改善不良之風(fēng)。對于負(fù)面新聞報道所使用的語言除了其本身的客觀明確的要求之外，還可以感受到嚴(yán)厲、嚴(yán)肅的態(tài)度，通過對此類事件的批評報道，可以起到警示教育作用。

對不同的報道對象進行報道時所使用的語言表述方式具有明顯的差異性，這些差異不僅僅表現(xiàn)在詞匯的選擇與使用，更多的是能在字里行間感受到通過語言文字傳遞的思想與價值觀。無論是警示教育還是激勵導(dǎo)向都是呈現(xiàn)在新聞作品中新聞?wù)Z言所承擔(dān)著的文化塑造功能。

（三）傳播普及文化

新聞媒體憑借其便宜性、快速性等優(yōu)勢，成為傳播普及文化的重要載體，無論其具體的媒介是什么，其傳播普及文化的功能都是顯而易見的。

根據(jù)不同的報道內(nèi)容我們可以對新聞報道進行分類，但無論是哪一類新聞報道，它都具有傳播文化的作用。如關(guān)于提醒或者揭露社會騙局的新聞，在報道中使用客觀準(zhǔn)確的言語對事件進行精準(zhǔn)描述，通過報道較好地對民眾進行科普，從而避免同類騙局的出現(xiàn)。

凡是與國家發(fā)展、社會民生相關(guān)的事件都可以成為新聞報道的內(nèi)容，由于新聞報道廣泛的受眾面，使得原本在社會認(rèn)知上存在差異的個體，通過簡潔準(zhǔn)確的新聞?wù)Z言獲得了信息，擴充了自我的知識面。

四、新聞?wù)Z言文化性的實踐原則

（一）要體現(xiàn)民族文化的語言審美觀

漢語講究的是音韻和諧，在具體的語言實踐中要求語音節(jié)奏韻律和諧、詞匯使用準(zhǔn)確適宜、語法合乎規(guī)范。

1.語音審美需求

新聞?wù)Z言實踐活動要符合漢語表達的語音審美需求。漢語是典型的聲調(diào)語言，漢語語音結(jié)構(gòu)簡單，音節(jié)界限分明，通過四個不同的聲調(diào)進行語義的表達，對語音要素的正確使用能夠呈現(xiàn)出漢語的音韻美。

新聞?wù)Z言在漢語語音使用原則的基礎(chǔ)上，還必須結(jié)合新聞特殊的表達風(fēng)格，形成具有鮮明新聞特色的語言風(fēng)格，使讀者感受到新聞?wù)Z言節(jié)奏鮮明、擲地有聲的語音表達效果。

如“稅費‘紅包’激活經(jīng)濟‘細(xì)胞’”新聞標(biāo)題中的“包”與“胞”很好地使用了漢語中的押韻，使閱讀產(chǎn)生了一種節(jié)奏和韻律感。“自助餐：別讓‘盛宴’變‘剩宴’”這一則新聞同時使用了漢語中的押韻和諧音，不僅有較強的節(jié)奏感和韻律感，同時還增添了語言表達的效果。

2.詞匯審美需求

新聞?wù)Z言實踐活動要符合漢語表達的詞匯審美需求。漢語詞匯當(dāng)中包含了種類多樣的詞匯形式，它們都從形式上顯示出漢語簡潔明了、對仗工整、平衡協(xié)調(diào)的形式與內(nèi)容美。在新聞?wù)Z言的實踐中對于詞匯的使用，無論從形式上還是內(nèi)容上，都要符合漢語詞匯的審美觀。

如在2017年評選出的《人民日報》年度好標(biāo)題中，對于漢語詞匯的使用就較好的體現(xiàn)了漢語詞匯運用的美感，如：“習(xí)總書記辦的，都是俺們盼的”“勞動致富這條路，不怕苦，就怕堵”這些標(biāo)題不僅僅是語言形式上的結(jié)構(gòu)平衡整齊，還體現(xiàn)通過押韻體現(xiàn)著漢語的音韻之美。

3.語法審美需求

新聞?wù)Z言的實踐活動要符合漢語語法的審美要求。漢語的時態(tài)是通過語序與虛詞的使用來進行表達的，雖然漢語語言形式簡短但卻具有很大的可變性。

對于同一新聞事實的報道，不同媒體可以采用不同的語言形式報道，增加新聞報道的靈活性與趣味性。如有關(guān)中國國家友誼獎?wù)芦@得者名單，媒體進行了同一主題的不同形式報道，《人民日報》微信公眾號發(fā)送題為“重磅！中國國家改革友誼獎?wù)芦@得者名單來了”，人民網(wǎng)網(wǎng)站發(fā)布題為“中國改革友誼獎?wù)芦@得者為什么是他們”的報道，齊魯晚報結(jié)合其晚報的性質(zhì)發(fā)布了“嗷夜｜10位中國改革友誼獎?wù)芦@得者為中國做了啥？”的報道，無論是什么樣報道形式，什么樣的語言表達方式這三個媒體報道的都是同一新聞事實。這些不同的語言形式與風(fēng)格正是漢語在表達靈活性上的體現(xiàn)。

（二）要符合民族語言文化價值觀

中華民族深受儒家傳統(tǒng)文化的熏陶，儒家文化的中心思想包括忠、孝、仁、義、禮、智、信等多個方面，這些思想在潛移默化中影響著中國人的價值觀。語言是思維的外在形式，一個民族的文化價值觀就體現(xiàn)在使用者的一切言行舉止之中。

新聞?wù)Z言實踐活動中的文化價值觀體現(xiàn)在對新聞事實的選取，對新聞事實的呈現(xiàn)方式上。對新聞事實的報道方式進行選擇時不僅僅要注意傳統(tǒng)價值觀的彰顯，同時還要考慮新聞?wù)Z言的使用語境。

隨著社會的快速發(fā)展，媒介傳播技術(shù)的急劇更新，受眾閱讀興趣以及閱讀方式都隨之發(fā)生著顯著的變化，一些媒體工作者為了提升新聞報道的關(guān)注率，在報道事件選取中出現(xiàn)了一些與中華民族價值觀相左的新聞報道，如：“廣州‘酷’斃三十人”這則新聞報道的是廣州由于高溫天氣造成三十余人因酷暑死亡，“‘酷’斃”這樣極具網(wǎng)絡(luò)特點的詞匯在這樣的新聞題材中出現(xiàn)充滿了戲謔性，這樣的報道將他人的悲慘作為引起受眾關(guān)注的噱頭，不僅沒有傳遞積極正面的價值觀還有悖于新聞報道的倫理。

五、結(jié)論

新聞報道在對事件進行報道時同時也通過語言表達的形式與內(nèi)容傳遞著一個民族的文化，作為深受中華民族傳統(tǒng)價值觀熏陶、社會主義核心價值觀引導(dǎo)的媒體從業(yè)者應(yīng)該在新聞報道中傳遞符合民族文化價值觀的信息。