“中國夢”系列宣傳畫與民族團結關系脈絡探究

督忠躍

（廣西民族師范學院，廣西 崇左 532200）

“中國夢”是習近平總書記在黨的十八大上提出的概念，為深入貫徹黨的十八大精神，宣傳部門進行了大規模的“中國夢”宣教活動，大量的“中國夢”宣傳畫面向全國發行，成為“中國夢”的重要載體。

一、宣傳畫是國家治理的需要

政治宣傳畫是國家治理的需要，其創作思想和視覺形象都必須為國家的意識形態服務[1]?！爸袊鴫簟毙麄鳟嬛兴茉斓男蜗?，要求展示的不僅僅是中國改革開放以來各少數民族社會主義建設的熱情和革命精神，還要體現出中國改革開放四十年來的豐碩成果。

“中國夢”宣傳畫是響應黨的十八大上習近平總書記提出“中國夢”的產物，是“中國夢”宣傳教育的重要載體，對鼓舞民眾士氣和加強意識形態教育具有重要作用。宣傳畫作為宣傳武器，需要對政治形勢與社會問題給予敏銳反應和及時傳達，同時它的宣傳教育和鼓舞作用也要借助易于理解的形式和鮮明的表現手法體現出來，而宣傳畫的直觀、鮮明和具體的特征，是它的不二選擇[2]。

二、中國是一個統一的多民族國家，民族團結是本質要求

我國是一個統一的多民族國家，它決定了國家事務要重視各民族的團結。民族團結關系到國家統一，也關系到民族發展，從而在根本上關系到全面建設小康社會與中華民族偉大復興的大局。習近平總書記以“中華民族一家親，同心共筑中國夢”為核心理念的民族工作思想理論體系，把“中國夢”和各民族緊密聯系在一起，“中國夢”系列宣傳畫作為“中國夢”宣傳教育的主要載體，承載著做好新形勢下的民族工作、開創民族團結進步新局面的重任[3]。

“中國夢”系列宣傳畫不僅要追隨時代進步性，而且需要體現出民族性，體現出民族的特點，才能更好體現出它們的價值。比如，中國文明網是各機關單位宣傳部門下載“中國夢”宣傳畫的最主要地方，上面概括出了兩類“中國夢”宣傳畫，一類是網發作品，共220幅，但所有的作品都沒有體現出壯族、藏族、蒙古族等少數民族生產生活的特點，或者出現能代表各少數民族的文化符號；第二類是圍擋作品，共85幅，與網發作品一樣，也沒有能體現出各少數民族的文化符號。眾所周知，中國56個民族構成了一個整體的中華民族，“中國夢”不是哪一個民族的夢，是56個民族的“中國夢”，所以，“中國夢”系列宣傳畫也應該呈現出各少數民族自身固有的文化特征，來引起各少數民族的共鳴，得到他們的身份認可和文化認同，來促進民族團結。

三、宣傳畫與民族團結關系現狀的三種類型

現有的中國文明網的“中國夢”系列宣傳畫具有普適性和漫灌式特點，而沒有對各民族特性有針對性地進行表述，得出來的作品都是“粗放式”宣傳。此外，已有的文獻內容涉及最多的是研究宣傳畫或者民族團結方面，對宣傳畫和民族團結相互之間關系的研究還沒有，更沒有形成一個全方位、多角度的闡述。

下面就宣傳畫和民族團結兩個方面進行說明：

第一，關于中國宣傳畫的研究。20世紀中國宣傳畫的研究主要集中在抗戰時期解放區木刻宣傳畫和新中國成立后的“文革”時期，以“紅、光、亮”為主要特色的政治宣傳畫上，但大多數是對宣傳畫的介紹和創作經驗的訪談。國外目前對中國宣傳畫研究的重心和關注點也主要集中在“文革美術”。其中美國匹茲堡大學、俄亥俄州立大學等都建有以“文革美術”為重點的宣傳畫研究項目[4]。

第二，關于民族團結宣傳教育理論的研究。韋蘭明等主編的《民族團結教育論》、康定主編的《民族團結教育30講》等書[5]，論述了民族團結的重要性，倡導青少年自覺做民族團結事業的建設者和促進者，如此之類的還有很多，研究的問題主要集中于民族團結的政策探討、民族團結的意義、民族團結現狀及對策分析上。

第三，在廣西區圖書館、廣西大學圖書館、廣西民族大學圖書館、廣西民族師范學院圖書館和知網上，目前尚未檢索到宣傳畫和民族團結關系研究與探討的相關專著和論文。

四、宣傳畫促進民族團結研究現狀：問題和挑戰

（一）被忽視的現狀

宣傳畫是以圖像為主、文字為輔的視覺語言來闡述主題、表達觀點的一種制造社會輿論和氣氛為目的的作品，它不像數理化的東西容易量化，如宣傳畫的創意、構圖和字體應用等很難量化，只能要求創意更獨特、設計更漂亮、制作更精美、更加切合主題等。

長期以來，不管是戰爭時期還是和平時期，在團結中華民族萬眾一心方面，宣傳畫都起著不可忽視的作用，可以這樣說，抗日戰爭和解放戰爭，包括新中國成立以后的社會主義革命和建設，宣傳畫都起著不可忽視的作用。但是，宣傳畫對民族團結有什么促進作用，怎么樣起作用，效果怎么樣，目前找不到相關的研究資料，很明顯被忽視了[6]。

（二）評價體系的缺失：民族團結的標準化與操作化的兩難

國內外已經基本形成經濟效益評估體系和生態效益評估體系，但還沒有形成較為系統的社會效益評估體系。“中國夢”宣傳畫促進民族團結就屬于社會效益評估體系的范疇。民族團結工作是社會管理工作，與經濟建設和其他社會項目相比，評價體系缺失的一個重要原因就是民族團結成效難以標準化及操作性不強，它既不能夠馬上看到社會效益的回報，又不能反映部門和領導者的政績，存在不被重視、資金有限的問題。

民族團結有以下三個方面特性：

一是間接性。民族團結是一項社會管理工作，它不直接產生經濟效益，它只是為其他工作營造良好的社會秩序，為其他工作的正常開展打基礎、創條件，因此，它的效益是間接的，而不是直接的。

二是漸進性。民族團結是一項復雜的社會管理工作，它不可能立竿見影，是一項長期的逐漸推進的工作，不能操之過急，否則就會適得其反。

三是反證性。所謂的反證性就是指沒有出現民族團結問題表示工作做得好，出現了問題就是民族工作沒有做到位，做得好的時候看不出成績，但只要出問題，就會造成巨大危害[7]。

民族團結的社會工作性質特性，加上宣傳畫的難以量化，是宣傳畫促進民族團結評價體系缺失的主要原因。面對國際國內形勢的深刻變化以及經濟社會繁榮發展的現實需要，建立宣傳畫促進民族團結評價體系，有利于“中國夢”的宣教，也會提升宣傳畫的設計制作水平：宣傳畫更加貼近各民族的生活，傾聽他們的聲音，貼近他們的心靈。

（三）評價體系建構的思考

“中國夢”宣傳畫促進民族團結評價體系的建立是地方貫徹落實“中國夢”宣傳教育目標的內在要求，也是民族團結的需要，評價體系的建構會促進民族地區跟上中央政府的步伐，增強其接收能力，也是各少數民族地區可持續發展的營養供給和能量來源。

評價體系建構符合當前“中國夢”宣傳畫所處境地的實際，理論構成能與民族地區宣傳畫傳播的各個維度契合，可一定程度上更好定位“中國夢”宣傳畫的內容，并提升傳播的深度和層次，達到更好的宣教效果。從評價體系的角度而言：針對“中國夢”宣傳畫促進民族團結的關系而進行的評價體系建構研究，是基于已有的宣傳畫作品、民族團結經驗與社會主義核心價值觀關系的研究基礎上，建構起一個“中國夢”宣傳畫和民族團結關系概覽、理解及分析的系統，使人們能夠順承此脈絡，得以全面認識和了解有關“中國夢”宣傳畫和民族團結的相互關系及宣傳畫在民族團結關系上所起的重要作用。這有利于促進少數民族以主人翁的意識積極參與到政治、社會生活中來，且對于增強地方民族的凝聚力和文化認同也將會起到積極的作用。

對“中國夢”宣傳畫和民族團結關系評價體系建構的研究，將對“中國夢”系列宣傳畫本身的視覺表現語言、主題題材等和我國多民族的基本國情、民族團結宣傳教育實踐結合起來進行研究，闡釋其核心理念，并把評價體系理論研究、精品創作、視覺傳達、文化傳承、民族團結等方面進行整合。

五、結語

梳理“中國夢”宣傳畫與民族團結的關系，實際上就是為民族團結服務。促進民族團結了，才會增強中華民族的凝聚力，建構和諧的民族和社會關系，宣傳畫才有存在的意義。增強中華民族凝聚力是宣傳畫的主要目的，但中華民族凝聚力作為中華文化傳統力量，反過來也是促進宣傳畫研究的重要推手。

“中國夢”宣傳畫與民族團結關系脈絡探索，可以為我們理清思路，要避免向社會提供一些概念不清、缺乏正能量的作品，提供符合主旋律、促進民族團結的作品才是我們需要的；只有這樣，才能建立起各族人民表達和諧、身份認同等人際交際的文化平臺，給全面建設小康社會、中華民族偉大復興增強精神力量。