剛?cè)岵?jì) 明朗盲點(diǎn)

孫翊涵

11月26日，中國(guó)科學(xué)家賀建奎教授宣布，一對(duì)基因編輯雙胞胎女孩近日在中國(guó)健康誕生。這一消息短時(shí)內(nèi)甚囂塵上，科學(xué)界各執(zhí)一詞，褒貶不一。近期眾多生命科學(xué)的教授專(zhuān)家，聯(lián)合簽名反對(duì)這一人為干涉基因遺傳的基因編輯生命工程，也引發(fā)全球?qū)@一熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)議反思。

普林斯頓大學(xué)所著《盲點(diǎn)》一書(shū)中提出，人們常常無(wú)法意識(shí)到自己的言行正有違于自己所推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。這正如同胸前懸鏡，所映皆是身外之物，而不能窺視自身。

由此可見(jiàn)，高尚的道德思想作為意識(shí)形態(tài)得以培養(yǎng)尚不算難，而落實(shí)道德于行為之上，做到知行合一，是極其困難的。誠(chéng)如丹柯所言，“你不能用思想移開(kāi)路上的石頭”，時(shí)代的責(zé)任，個(gè)人的使命，呼喚我們將道德思想放置在實(shí)踐之前。將古時(shí)的精神傳承內(nèi)化于心，將現(xiàn)實(shí)的責(zé)任、疾苦牢記于心，通過(guò)個(gè)人奮斗營(yíng)造未來(lái)世界，從而創(chuàng)造新的世界。

而造成道德盲區(qū)的原因，有以下因素：一方面，人們通常盲目地高估自身道德素養(yǎng)，過(guò)高信任高潔的人性，主觀弱化“性本惡”對(duì)人生的摧殘;另一方面，人都秉有生而自慰之本能，當(dāng)今社會(huì)，“雙標(biāo)”愈來(lái)愈被人熟知，即將道德標(biāo)準(zhǔn)行為規(guī)范強(qiáng)加于他人，于己卻一身輕松。而將利己心理和無(wú)窮欲望套上枷鎖，這樣的封壓必然痛苦，而人本來(lái)就是神性和獸性的矛盾結(jié)合體，此時(shí)要憑借自身的約束力使矛盾趨于統(tǒng)一，過(guò)程必定艱辛。故而刀子總是要割在別人身上才不疼，總是要割別人身上才不至于掉塊肉，因此思想會(huì)自發(fā)地制造出種種盲點(diǎn)。譬如，多數(shù)人相信自己遵循人人平等的思想觀念，而事實(shí)上潛意識(shí)卻仍舊偏愛(ài)信任與自己背景身份相同的人。“毛色相同的鳥(niǎo)兒，終落入同一片林。”從多個(gè)類(lèi)同高度的視角審時(shí)度勢(shì)更符合自身利益需求，更容易自保。

消除盲點(diǎn)要理性，更要溫柔。固然人性的缺漏永存會(huì)使得盲點(diǎn)永存，但是“‘高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”確乎是這個(gè)社會(huì)的主旋律。

何為理性？《樹(shù)上的男爵》中說(shuō)道：“誰(shuí)想要看清塵世就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。”理性要求我們撇開(kāi)一切利益關(guān)系，不帶入一絲感情色彩進(jìn)行思辨。女權(quán)思潮騰涌而顯，眾說(shuō)紛紜淆人視聽(tīng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)女權(quán)至高無(wú)上和與之相反的批判之聲斥囂耳遭。很多人人云亦云，隨意站隊(duì)，肆意對(duì)沒(méi)有理解透徹的“女權(quán)現(xiàn)象”妄加評(píng)論，這樣的做法是不可取的。跳脫、獨(dú)立、客觀，才是應(yīng)當(dāng)牢牢把握的理性三要素。唯有這樣才不會(huì)被迷霧遮蔽了雙眼，思想才不會(huì)被同化或是淹沒(méi)。

何為溫柔？“己所不欲，勿施于人。”保持一顆寬容之心，言語(yǔ)便不似尖銳寒冰，保持換位思考的習(xí)慣，理解就恰如扶柳綿風(fēng)。對(duì)不道德行為溫柔，不是助長(zhǎng)失德者氣焰，而是以柔克剛，更是對(duì)自身固有缺陷的更深層的認(rèn)知。當(dāng)不想成為嫉妒的人，就去看看他人嫉妒的樣子。人是無(wú)法到達(dá)割肉飼虎的境界的，但在極盡所能抹去盲點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)他人適度寬容，對(duì)自身能力有限的事實(shí)保持樂(lè)觀態(tài)度，是有必要的。

這個(gè)世界有多少寸光，就有多少方影。對(duì)待道德的盲點(diǎn)，以理性，以溫柔，此刻我們的眼便是難得的明朗了。