探討英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值

河南醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

一、前言

美學(xué)價(jià)值起源于美術(shù)界，是對(duì)美術(shù)界的一種追求。而在英語翻譯中，也對(duì)美學(xué)價(jià)值有著很強(qiáng)的追求，它會(huì)將原著的思想感情和主要內(nèi)容體現(xiàn)出來。英語翻譯并不僅僅是對(duì)英語文章的一種簡單翻譯，它需要翻譯人員足夠了解該著作的創(chuàng)作背景，作者的精神世界；再結(jié)合美學(xué)的相關(guān)價(jià)值和知識(shí)。在能突出英語文學(xué)的藝術(shù)特性的前提下，再結(jié)合全文和作者的思想感情，運(yùn)用較為生動(dòng)形象的語言，將英文著作翻譯出來。這樣才能最大程度地把英語文學(xué)地美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來，讓我國讀者更加容易體會(huì)外國作品地魅力和精髓。

二、淺析美學(xué)價(jià)值

何為美學(xué)價(jià)值？美學(xué)價(jià)值是一種美的體驗(yàn)，是一門研究探討美的價(jià)值意義的學(xué)科，是對(duì)美的一種追求。美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，可以說美學(xué)的研究對(duì)象就是藝術(shù)，但是對(duì)于這門藝術(shù)的研究并非表象的，它相對(duì)注重隱藏在更深層次的哲學(xué)問題。相較于動(dòng)物而言，人類會(huì)去追求美，這是人類跟動(dòng)物的一大區(qū)別。美學(xué)是人類特有的一種感官感受。人類天生對(duì)美學(xué)有著追求的傾向，人類在追求美學(xué)藝術(shù)的過程中，也是對(duì)自我價(jià)值的滿足。對(duì)于事物來說，美學(xué)價(jià)值是它們的固有屬性，人們會(huì)對(duì)它的這種屬性進(jìn)行挖掘和放大，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這些事物的美學(xué)價(jià)值的完善。眾所周知，文學(xué)作品作為一種文化和知識(shí)的載體，它天生就存在著它特有的價(jià)值。好的文學(xué)作品每詞每句都是經(jīng)過用心雕琢的。而這些作品在經(jīng)過翻譯后很容易就失去了它原有的一些感情和風(fēng)韻，使其美學(xué)價(jià)值流失。因此，要想真正把原著的感情風(fēng)韻在譯文中體現(xiàn)出來，就必須去仔細(xì)研讀原著，去仔細(xì)研究作者的精神世界，再結(jié)合全文進(jìn)行翻譯。這樣才能翻譯原汁原味的文學(xué)作品出來，避免在翻譯過程中流失了作品的美學(xué)價(jià)值。可以說，一件翻譯作品能否體現(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值，這幾乎對(duì)作品的成敗有著決定性作用。總而言之，英語文學(xué)的翻譯不但是對(duì)文字的翻譯，也是對(duì)其美學(xué)價(jià)值的翻譯。

三、英語文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值

(一)傳播美學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)美學(xué)之感

英語文學(xué)作品和其他的藝術(shù)作品的有相同之處的，都能將藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值通過文字語言體現(xiàn)出來。由于我國會(huì)接受到來自各個(gè)國家、各個(gè)地區(qū)的英語文學(xué)，那么在英語文學(xué)的翻譯當(dāng)中，就需要了解不同國家、地區(qū)的差異。由于我們每個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)翻譯者翻譯出來的作品也是有差異的。他們的作品會(huì)體現(xiàn)了他們特有的風(fēng)格和對(duì)美學(xué)價(jià)值的不同理解，有的翻譯者習(xí)慣于平鋪直敘，也有的喜歡優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)。但是無論如何，在翻譯的過程中，都必須要遵循英漢互譯的基本邏輯關(guān)系，去仔細(xì)加工作品，去感受并傳達(dá)原作品的美學(xué)價(jià)值，這樣才能最大程度的將原著的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來。

(二)了解作品作者、創(chuàng)作背景和風(fēng)格等

要想得到一部好的譯作，那么對(duì)原作品的一些重要了解是必不可少的。了解該作品的相關(guān)信息，例如作品作者、創(chuàng)作背景和風(fēng)格等。了解了這些信息對(duì)之后的閱讀和翻譯工作都是很重要的。

例如，有美國幽默大師之稱的著名小說家，作家，抑或是演說家的馬克·吐溫。他的幼年生活是非常不順的，充滿了坎坷，縱觀他的一生，在應(yīng)當(dāng)充滿童年的十二歲里，由于父親的去世，小小年紀(jì)的他就陷入了輟學(xué)打工的境地。1957年，年輕的馬克·吐溫在一艘蒸汽船做船員，在這里，他對(duì)人性有了敏銳的認(rèn)識(shí)，刷新了他的世界觀。見識(shí)了豐富多彩的世界，在汽船的四年半時(shí)間，可以說對(duì)馬克·吐溫的整個(gè)寫作生涯產(chǎn)生了巨大的影響。在后來的生活中，馬克·吐溫坦言密西西比河使他認(rèn)識(shí)了所有可能的人類本性，這種影響在其后來的文學(xué)作品中都得以體現(xiàn)[1]。可以說，馬克?吐溫的作品中，幾乎包含了他的人生經(jīng)歷，他的作品是對(duì)他人生經(jīng)歷的另一種詮釋。因此，如果能了解他的人生經(jīng)歷，翻譯起他的作品就會(huì)得心應(yīng)手。有時(shí)候由于譯者對(duì)作者不夠了解，導(dǎo)致讀者在讀完原著之后再讀譯文就會(huì)覺得無趣，體會(huì)不到原著中特有的藝術(shù)氣息。這根本原因，其實(shí)就是譯者對(duì)作者的生平、創(chuàng)作背景和寫作風(fēng)格的認(rèn)知不夠，導(dǎo)致其譯文失去了特有的美學(xué)價(jià)值。因此，譯者再進(jìn)行翻譯工作之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)作品作者的一些相關(guān)信息進(jìn)行了解和分析。只有這樣，才能最大程度地把握住作者的思想意圖和創(chuàng)作特點(diǎn)。譯文才會(huì)充滿藝術(shù)性，體現(xiàn)出英語文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值和它的魅力。

(三)認(rèn)識(shí)到文化的差異

不同的土壤會(huì)孕育出不同的文明，由于各個(gè)國家的文化不同。在做翻譯工作之前，深入了解他國與我國的文化差異是很有必要的。很多例子都表明了，如果不尊重源語言文化，那么在翻譯的過程中就很容易出錯(cuò)，因此。只有在尊重和理解文化的差異，去適應(yīng)它，才能將美學(xué)價(jià)值更加完美地體現(xiàn)出來。

(四)區(qū)分語言上的差異，掌握翻譯技巧

由于中西方文化淵源和地理環(huán)境等地不同，導(dǎo)致了人們地思維方式和語言文字地差異。西方人由于是從希臘哲學(xué)家那里繼承的思維定式，使得他們比較推崇理性，追求智慧的思維方式。他們會(huì)比較注重邏輯思維，善于用科學(xué)的方法進(jìn)行分析。而中國人的思維方式是感性和理性相結(jié)合的，是一種綜合型形象思維。借助一些模糊而神秘的形象進(jìn)行思維。由于古代受到八股文的影響，漢語段落的發(fā)展傾向于螺旋形，以反復(fù)又發(fā)展的環(huán)形對(duì)一種意思加以展開。跳躍式的思維致使中文的段落、篇章顯得很松散，句與句、段與段之間邏輯聯(lián)系不明顯，而且常常缺乏一個(gè)明確表述的主題句和結(jié)論。這是中國人的思維的一大特色。由于中國人是綜合型形象思維，這就導(dǎo)致了在很多時(shí)候，譯者在腦海中已經(jīng)有了一個(gè)很清晰明確的想法，可是在轉(zhuǎn)換成另一種語言時(shí)卻會(huì)遇到諸多困難。也就是在翻譯的過程中會(huì)不夠順暢，降低了文學(xué)翻譯水平，影響美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的體現(xiàn)。在這種情況下，譯者就很需要掌握必要的翻譯技巧了。文學(xué)著作的藝術(shù)主要來源于原文風(fēng)格，譯者應(yīng)當(dāng)在對(duì)原文深入了解的基礎(chǔ)上，不斷地練習(xí)來提高熟練度，從而將英語文學(xué)的美學(xué)價(jià)值最大程度體現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，英語已經(jīng)成為了世界通用語言，是世界上許多國家的第一語言。而漢語的使用人口是最多的。二者之間的交流是一種必然的趨勢。在許多英語作品流入我國的情況下，就需要譯者進(jìn)行恰到好處的翻譯，細(xì)細(xì)揣摩原著的思想情感和美學(xué)價(jià)值，翻譯出好的譯文，體現(xiàn)原著的美學(xué)價(jià)值和作者感情，讓我國的讀者體會(huì)英語作品的藝術(shù)之美。