對個別漢語語義重復(fù)現(xiàn)象的再討論

韓婭潔

（陜西師范大學(xué)出版總社，陜西 西安 710061）

做專業(yè)編校的都知道，在黑馬校對系統(tǒng)中，“涉及到” “天籟之音” “凱旋而歸” “成為了”這幾個短語被定義為錯誤用法，必須用“涉及” “天籟” “凱旋” “成為∕成了” “親眼看見∕親眼所見”。但在語言文字的實(shí)際應(yīng)用中，無論是口語還是書面語，這樣的用法很普遍。那么，這些用法究竟對不對？黑馬的判斷正確嗎？筆者認(rèn)為還需要細(xì)細(xì)斟酌后再下定論。

一、涉及到

“涉及”，《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是“牽涉到；關(guān)聯(lián)到”。從詞義看，已經(jīng)包含了“到”的意思，所以再加“到”就重復(fù)了。從這個角度看，“涉及到”似乎是畫蛇添足了。那是不是我們生活中用到看到聽到甚至是在重要文獻(xiàn)中見到的“涉及到”都是錯誤的呢？

北京大學(xué)對外漢語專業(yè)研究生李萌怡在其畢業(yè)論文《“涉及”與“涉及到”的對生研究》中通過大量對比實(shí)際語用中的“涉及” “涉及到”的例子，得出這樣的結(jié)論：“‘涉及’與‘涉及到’的關(guān)涉成分為名詞性成分時，‘涉及’的關(guān)涉距離相對較近，而‘涉及到’的關(guān)涉距離相對較遠(yuǎn)。這是由于‘涉及到’是‘涉及’的疊加與強(qiáng)化，在語義上起到強(qiáng)化的效果。‘涉及到’其實(shí)是語義的一種增強(qiáng)型疊加，‘涉及’經(jīng)過主觀化與詞匯化以后，關(guān)涉義逐漸減弱，為了強(qiáng)調(diào)‘及’所包含的‘關(guān)涉到’的含義，就需要在‘及’后面再加‘到’以構(gòu)成疊加，從而使語義增強(qiáng)到一定程度，所以能夠關(guān)涉到更遠(yuǎn)的范圍，此種趨勢是主觀化、疊加與強(qiáng)化等理論綜合作用的結(jié)果。” “‘涉及’與‘涉及到’所關(guān)涉的名詞性成分中，‘涉及’較傾向于關(guān)涉具體的內(nèi)容，而‘涉及到’傾向于關(guān)涉比較抽象的內(nèi)容。”李萌怡的研究，不僅對“涉及到”的存在做出合理化的解釋，闡明了“涉及”與“涉及到”二者之間的關(guān)系，在語法上確立了“涉及到”的合理地位，還分析了它們之間的區(qū)別，為我們在實(shí)際使用中如何區(qū)分兩者提供了可操作的具體方法。筆者認(rèn)為李萌怡的研究方法合理，研究中所運(yùn)用的“主觀化” “疊加” “強(qiáng)化”等概念和理論符合語言實(shí)際，其研究成果可以作為我們文字編校工作的重要參考。

還有觀點(diǎn)認(rèn)為，“涉及到”的普遍使用，除了已約定俗成的原因外，還可理解為：“涉及”的“及”已淡化了，“涉及”只含牽涉之意。所以，有人愿意用“涉及到”，不能算錯。這與上文李萌怡的觀點(diǎn)實(shí)際上是一致的，是用詞主觀化和詞匯化發(fā)展的結(jié)果。

二、凱旋而歸

與“涉及到”類似，對于“凱旋而歸”，一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，“凱”是勝利之意，“旋”表示“折返”，本身已經(jīng)具有“歸來”的含義，因此“凱旋而歸”的說法是詞義重復(fù)，應(yīng)當(dāng)視為一種錯誤用法。

實(shí)際語用中，“凱旋而歸”是比“涉及到”更為普遍的一種用法，而且自古有之。其實(shí)，與從“涉及”衍生出“涉及到”遵循一樣的規(guī)律，“凱旋而歸”中“凱旋”本身的動詞性被虛化，已經(jīng)演化出形容詞詞性，加表修飾的連詞“而”后，詞義的重點(diǎn)在最后一個“歸”字，“凱旋而歸”的詞義就可解釋為：以勝利折返的姿態(tài)回歸。而且“凱旋”后加“而歸”有擴(kuò)充音節(jié)的作用，用在謂語中心的長度相對較短的句子里，加大了句子中謂語的比重，使整個句子看起來更協(xié)調(diào)。特別是當(dāng)“凱旋”需要與一個四字詞并舉，形成對偶用法的時候，就必須加“而歸”湊足音節(jié)。

有人還持有其他觀點(diǎn)。如：“旋”應(yīng)取“不久” “隨即”之義，“凱旋而歸”意思就是“勝利了，不久回來了”或“勝利了，隨即回來了”，即“凱，旋而歸”。又如：“旋”取“返回” “折返”之義。“旋”與“歸”雖然一定程度上都可表達(dá)“調(diào)轉(zhuǎn)方向，回到出發(fā)地”的含義，但兩者在表述時間關(guān)系與空間關(guān)系上的側(cè)重點(diǎn)并不完全一致。“旋”更強(qiáng)調(diào)“調(diào)轉(zhuǎn)方向”，而“歸”則更強(qiáng)調(diào)“回到/到達(dá)出發(fā)地”，因此“旋”與“歸”在一定的意義上具有連續(xù)性而非完全重復(fù)。這些解釋也是有一定道理的。

所以，筆者認(rèn)為，“凱旋而歸”是有其存在的合理性的，不能視為錯誤用法。

三、天籟之音

有人認(rèn)為，“天籟”就是“天上的聲音”，是一個名詞，不能在后面再加“之音”，否則就是“天上的聲音的聲音”了。

但不能據(jù)此認(rèn)為“天籟之音”就是錯誤用法。其實(shí)“天籟之音”我們完全可以理解為“天上的聲音一般的聲音” “大自然的聲響一般的聲音”，構(gòu)詞上是沒有邏輯問題的。（實(shí)際上筆者認(rèn)為把“天籟之音”理解為“天上的聲音的聲音”是不準(zhǔn)確的。“天籟之音”中“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，“天籟之音”就是偏正式短語，中心詞是最后的“音”，用“天籟”修飾“音”，意思就是“如天上的聲音一般的聲音”。）它的正確與否體現(xiàn)在造句時如何使用。比如：

美妙的童聲宛若天籟之音。

在這個句子中，說聲音宛如天籟之音，無疑犯了重復(fù)羅嗦的語病。

如果這樣說：

她發(fā)出的簡直就是天籟之音。

句子的意思是她發(fā)出了猶如大自然的聲響一般的聲音。說法沒有任何問題。

可見，“天籟之音”這個構(gòu)成本身含著比喻（說類比也可）修辭，以天之籟比喻人之聲，因此在使用時就不能再用在比喻句中，否則就成了雙重比喻，肯定會造成語意重復(fù)的問題。

四、成為了

“成為”是一個動詞，表示事實(shí)的變化，再加表示動作變化已經(jīng)完成的助詞“了”，是有些“蛇足”之嫌。不過，在具體的語境中，“成為”與“成為了”的含義還是略有不同的。比如下面兩句話：

①只是不知不覺中，我們最終還是不可避免地成為那個我們所討厭的人。

②只是不知不覺中，我們最終還是不可避免地成為了那個我們所討厭的人。

兩句話都表達(dá)出“我們變成我們本不想成為的人”的意思，但仔細(xì)品味，句②中“成為”加上“了”之后，似乎更強(qiáng)調(diào)變成后者這一事實(shí)，從而強(qiáng)化了說話者不情愿、不滿意的情緒，比句①多了一層情緒化色彩，有著更強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

所以“成為了”也可以看作是“成為”詞義疊加與強(qiáng)化的結(jié)果，有存在的價值和必要。

五、親眼目睹

“目睹”的意思是“親眼看見”，前面再加狀語“親眼”，確實(shí)是重復(fù)了。但在某些句子中，它似乎又不可代替。比如：

①我在中國工作生活了29年，親眼目睹了中國改革開放取得的巨大成就，并從中受益良多。（劉鎮(zhèn)杰《與世界分享中國夢》）

②已連續(xù)舉辦了五屆的海峽論壇是兩岸民間最大的交流活動，被稱為兩岸基層民眾的嘉年華。其間，兩岸鄉(xiāng)親親眼目睹、親自體驗(yàn)、親身感受兩岸關(guān)系前行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（蔣升陽《兩岸一家人，共圓中國夢》）

句①中如果把“親眼目睹”換作“親眼看到”，則過于口語化，明顯缺少了莊嚴(yán)典雅的書面語色彩。句②的“親眼目睹、親自體驗(yàn)、親身感受”明顯是排比性對稱結(jié)構(gòu)，“親眼目睹”更是不可代替的。

綜合來看，“涉及到” “凱旋而歸” “天籟之音” “成為了” “親眼目睹”這幾種用法都有語義重復(fù)的問題，但又各有各的用途，在句子中起到了不可替代的作用，有其存在的必要。像這樣的語言現(xiàn)象漢語中還有不少，如“認(rèn)為是” “否則就”（“認(rèn)為”的“為”本是“是”的意思，“否則”的“則”本是“就”的意思），等等。對待這樣的現(xiàn)象，呂叔湘、朱德熙在《語法修辭講話》中是這樣看待的：“有些話雖然用邏輯眼光來分析有點(diǎn)說不過去，但大家都這樣說，都懂得它的意思……站在語法的立場，就不能不承認(rèn)它是正確的。”

總之，不像數(shù)學(xué)運(yùn)算遵循1+1=2的單線邏輯推理，漢語語詞的使用受語法修辭、事理邏輯、時代特征、具體語境乃至個人習(xí)慣等多種因素的影響和制約，既有一定的規(guī)律可循，又帶有很大的模糊性、隨意性，需要文字編校工作者結(jié)合實(shí)際推敲斟酌再做判斷，而不是死守標(biāo)準(zhǔn)搞一刀切（何況編校標(biāo)準(zhǔn)對編校工作的規(guī)范也是相對的），損害了語言本身的豐富性與靈活性。