蕪湖市博物館館藏民國(guó)《教孝》碑刻考

陳琳

摘 要：赭山是蕪湖地區(qū)的歷史文化名山，古跡頗豐。赭山公園舊稱蕪湖公園，1934年由時(shí)任蕪湖縣長(zhǎng)的王葆齋主持建設(shè)。《教孝》碑刻的發(fā)現(xiàn)印證了蕪湖地方史料的相關(guān)記載，對(duì)于蕪湖地方文化的研究具有較高價(jià)值。

關(guān)鍵詞：許世英;王葆齋;赭山

蕪湖市博物館收藏有一方民國(guó)時(shí)期《教孝》碑刻。這方碑刻原位于蕪湖市赭山公園內(nèi)的大赭山山頂。赭山在歷史上就因風(fēng)景優(yōu)美、山勢(shì)較高成為市民登高游玩的首選之地，因此也留下了眾多歷史文化遺跡。蕪湖市博物館經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，將《教孝》碑刻等三方石刻及一件柱礎(chǔ)移至蕪湖市博物館保管。

這方碑刻不同于我們常見(jiàn)的高大的長(zhǎng)方形豎石狀碑，呈低矮的石凳形，高僅40厘米，碑的上、下兩面為邊長(zhǎng)為67厘米的正方形。整個(gè)碑刻由一整塊白色砂巖雕琢而成，僅在碑刻的正、反兩面刻有文字，余部雖經(jīng)打磨但均為素面。碑刻總體保存較好，但碑體四周均有少量破損，可能為人為損壞。碑的正面自右向左書(shū)寫(xiě)“教孝”兩個(gè)楷書(shū)大字，因風(fēng)雨剝蝕“孝”字下部已無(wú)存。在碑文的左側(cè)下方題有豎書(shū)的“許世英”三個(gè)楷書(shū)小字。碑的反面刻有一篇楷書(shū)文章，字跡雋永，雖因風(fēng)化及石質(zhì)破損導(dǎo)致部分字跡漫滅，但仍能釋讀出文章大意：

□□亭記

涇縣王□

□制安徽劃十區(qū)，區(qū)設(shè)專(zhuān)□。區(qū)領(lǐng)江南北八縣，蕪湖為□。□無(wú)□縣事。民國(guó)二十二年霍邱王使君葆齋來(lái)任斯□，勞政安民，和以寧。而是年□，夫人何終于滬寓。使君哀□切，感動(dòng)行路士庶。愛(ài)懼□解。先是使君以蕪湖濱江□，輔□京師，戶口億萬(wàn)，商賈□，賓客冠蓋之所。萃集原隰，樹(shù)藝□殖，江河四通，鎖鑰□。方輿紀(jì)述，形勢(shì)稱勝。乃于此開(kāi)公園，花木清陰，水石奇□。暉夕陰殊，態(tài)異景上□游矣。上下悅愉，僉議印？山□曰云在，用狄梁公語(yǔ)意。王使君孝思之感，哀慕之忱，民上下休戚與同之悟。上著？世襄俗薄，孝道中絀，□者無(wú)憂。上亂之所由起也。篤行交孚遐邇，用以為□。有可觀者斯亭之立。民國(guó)二十三年十月。

碑正面所題的“教孝”意為教人以孝。教和孝都是儒家文化中的核心內(nèi)容。教含有教化之意，是儒家理念中施政的重要手段。孝是儒家社會(huì)中維系社會(huì)穩(wěn)定的理論基礎(chǔ)之一。教民以孝、教化民眾也被儒家認(rèn)為是官員施政地方的一項(xiàng)重要工作。明太祖朱元璋頒布的《授職到任須知》就詳細(xì)羅列了官員到地方任職的工作重點(diǎn)，并將興學(xué)、養(yǎng)老、祭祀、表善、賑濟(jì)等一系列事物都?xì)w入官員教化的范圍。根據(jù)地方史料記載，王葆齋就任蕪湖縣長(zhǎng)后，曾為在白馬山結(jié)廬守孝三年的孝子授匾，也正是為了旌表孝行。

碑刻中提到了兩位重要人物。許世英，字靜仁，安徽省池州市東至縣人。歷經(jīng)晚清、北洋、民國(guó)三個(gè)時(shí)期，在民國(guó)時(shí)期歷任司法總長(zhǎng)、交通總長(zhǎng)、安徽省省長(zhǎng)、國(guó)務(wù)總理、賑務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)、駐日大使等職，是中國(guó)近代政壇上一位著名歷史人物。《東至縣志》評(píng)價(jià)他的書(shū)法“書(shū)宗右軍，臨池?cái)?shù)十年，功力深厚，晚筆尤瘦硬通神，得者珍逾球璧”。福州西湖的“擊楫”就由許世英書(shū)寫(xiě)。背面碑文中所提到的“霍邱王使君葆齋”指時(shí)任蕪湖縣縣長(zhǎng)的王葆齋。1933年10月，時(shí)任安徽省第二專(zhuān)區(qū)專(zhuān)員的王葆齋接替就任僅半年多就辭職的高壽恒，兼任蕪湖縣縣長(zhǎng)。王葆齋，字鑄人，生于霍邱縣白塔畈鄉(xiāng)（今屬金寨縣）。1905年畢業(yè)于安徽武備學(xué)堂，曾任四川新軍標(biāo)統(tǒng)、黑龍江邊防軍統(tǒng)領(lǐng)。辛亥革命后，他歷任陸軍團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、廣東省軍務(wù)廳廳長(zhǎng)等職。1925年被授予陸軍少將軍銜。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，任國(guó)民革命軍柏文蔚部第三十三軍參謀長(zhǎng)。1929—1937年，歷任武漢衛(wèi)戍總部參議兼稽查處長(zhǎng)、合肥縣長(zhǎng)、安徽蕪湖和貴州獨(dú)山行政督察專(zhuān)員。新中國(guó)成立后，曾任安徽省各界人民代表大會(huì)代表，省文史館館員。

碑文開(kāi)頭所說(shuō)的“安徽劃十區(qū)……區(qū)領(lǐng)江南北八縣”，反映了辛亥革命后國(guó)民政府對(duì)清朝的行政區(qū)劃制度進(jìn)行改革的歷史事實(shí)。1913年，時(shí)任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱頒發(fā)《劃一現(xiàn)行各省地方行政官?gòu)d組織令》《劃一現(xiàn)行各道地方行政官?gòu)d組織令》《劃一現(xiàn)行各縣地方行政官?gòu)d組織令》，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行行政區(qū)劃的改革，裁撤府州，實(shí)行省、道、縣三級(jí)制。其中，道由明清時(shí)期省的派出機(jī)構(gòu)正式成為省、縣之間的政區(qū)，行政長(zhǎng)官稱觀察使（后改為道尹）。1924年，北京政府曾通令各省裁撤道尹，但未能執(zhí)行。自北伐開(kāi)始，各地陸續(xù)廢道。國(guó)民黨中央第207次政治會(huì)議正式通過(guò)決議廢除道尹，才正式形成省、縣二級(jí)行政區(qū)劃。民國(guó)政府又于1932年開(kāi)始在部分省設(shè)立行政督察區(qū)，行政機(jī)構(gòu)稱為行政督察專(zhuān)業(yè)公署，作為省的派出機(jī)構(gòu)，行政長(zhǎng)官稱為行政督察專(zhuān)員。正是在這一背景下，安徽省依據(jù)1932年8月頒發(fā)的《行政督察專(zhuān)員公署暫行條例》劃為十區(qū)。皖江兩岸的蕪湖縣、繁昌縣、南陵縣、無(wú)為縣、當(dāng)涂縣、廬江縣、銅陵縣、巢縣被劃為第二區(qū)，其中蕪湖縣為行署駐地。

“用狄梁公語(yǔ)意”中的狄梁公指唐代名臣狄仁杰，他死后被追贈(zèng)梁國(guó)公，故而被稱為狄梁公。狄仁杰曾途經(jīng)太行山，他登山遠(yuǎn)望，指著遠(yuǎn)處的白云對(duì)著左右的人說(shuō)“吾親舍其下”。這便是著名的二十四孝中“望云思親”的典故。這個(gè)典故對(duì)應(yīng)碑文中“夫人終于滬寓，使君哀切”的事情，以此來(lái)稱頌王葆齋的孝道。

碑文中說(shuō)王葆齋“于此開(kāi)公園”正是指蕪湖公園的創(chuàng)立。據(jù)《蕪湖市志》記載，1933年王葆齋和蕪湖中學(xué)校長(zhǎng)柯德發(fā)等發(fā)起，開(kāi)辦了蕪湖公園。這塊碑刻記述了王葆齋創(chuàng)建蕪湖公園的事跡，印證了地方史料的相關(guān)記載。

據(jù)碑文最后“有可觀者斯亭之立”可知，大赭山山頂除了毀于清末的一覽亭和紀(jì)念劉希平先生的愛(ài)晚亭，另有一座亭子。可惜這座亭子早已無(wú)存，而現(xiàn)有的史料中也都未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的記載，還需進(jìn)一步的深入研究。

這方民國(guó)《教孝》碑刻的發(fā)現(xiàn)不僅印證了赭山公園建立的相關(guān)史料，也為地方文化研究提供了重要的線索，是現(xiàn)有資料的有益補(bǔ)充，對(duì)蕪湖地方文化的研究具有較高的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭寶恒.民國(guó)時(shí)期政區(qū)沿革[M].武漢：湖北教育出版社，2000.

[2]陳錫璋.從清末至民國(guó) 許世英的從政之路[J].工會(huì)信息，2017（8）.

[3]蕪湖市地方志編纂委員會(huì).蕪湖市志[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993.