試論考古旅游

胡曉娟

摘 要：考古旅游這個概念略顯陌生，但在最近幾年，考古旅游掀起了一陣熱潮。作者結(jié)合了考古學(xué)和旅游學(xué)的相關(guān)知識，對考古旅游的概念做了一個簡單的闡述，就考古旅游的發(fā)展模式和互動機(jī)制進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：考古旅游;互動機(jī)制;發(fā)展模式

1 考古旅游的概念與發(fā)展模式

1.1 考古旅游的概念

我們將它們分拆開來理解。考古指的是通過開展一些田野調(diào)查來尋找古人所遺留下的一些物品，并將其保護(hù)、收藏的一種專業(yè)性活動。而旅游說的是人們對生活中某些環(huán)境的一種體驗(yàn)活動。顧名思義，考古旅游就是把二者結(jié)合了起來。

1.2 開放式游覽模式和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

開放型游覽模式從字面意思上來理解就是把一些遺址作為游覽地供旅游者參觀、游覽。這種模式具有一定的優(yōu)勢。首先站在旅游的時間和空間角度上進(jìn)行分析，開放型游覽模式使旅游的范圍擴(kuò)大了，使人們可以進(jìn)入一些陌生的領(lǐng)域進(jìn)行參觀、游覽。舉例而言，四川三堆星遺址的旅游模式就屬于開放式游覽模式，它的旅游區(qū)內(nèi)除了設(shè)有博物館、展示區(qū)和旅客中心等基礎(chǔ)建筑外，還有為旅客提供食宿和休閑娛樂的區(qū)域。又比如云南楚雄恐龍谷景區(qū)，它是在恐龍化石的發(fā)現(xiàn)地基礎(chǔ)上修建的遺址公園，里面設(shè)有知識館和娛樂場區(qū)，知識館包括恐龍化石的復(fù)原展覽、出土的恐龍化石種類介紹、化石出土現(xiàn)場參觀。這種模式解決了考古旅游的一大難題，有助于更多的旅游者走向考古。還有一種模式是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型體驗(yàn)?zāi)Ｊ健＿@是一種全新的模式，它主要利用考古地的文化內(nèi)涵來形成創(chuàng)意，開發(fā)資源，最終形成體驗(yàn)產(chǎn)品。其體驗(yàn)產(chǎn)品的表現(xiàn)模式可以是主題公園、4D影院等。這種模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于極大地增強(qiáng)了旅游者的愉悅感，使他們通過感官的體驗(yàn)來使自己放松，同時可以進(jìn)一步了解考古文化。常州的春秋文化體驗(yàn)園就是一個典型代表。這個春秋文化園花了重金在建設(shè)諸子百家園、烽火連天、空中看淹城和4D動感影院上，其目的在于使旅客與春秋文化無距離交流，讓旅客們玩在春秋、樂在春秋。

2 考古旅游的互動機(jī)制

2.1 旅游者走向考古

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，旅游逐漸開始轉(zhuǎn)向，考古旅游就是旅游轉(zhuǎn)型的一個成果。人們不再滿足于普通的旅游，而傾向于讓旅游變得有意義。旅游者通過旅游的方式進(jìn)行考古，以此來滿足自己的好奇心與求知欲。旅游者走向考古的原因歸根結(jié)底可以從兩方面來論述。其一是為滿足自己的好奇心、求取更多的知識。另外，考古本身就屬于一個學(xué)科，其蘊(yùn)藏的文化源遠(yuǎn)流長。旅游者在考古旅游的途中能夠不斷了解到一些相關(guān)知識。旅游相當(dāng)于給自己放個假，但一般的旅游地不夠有新意，只有那么幾種類型。而以考古的方式旅游是平常很少見到，它具有與眾不同的優(yōu)勢與特點(diǎn)。這兩大原因直接促使了考古旅游者人數(shù)的迅速增長。

2.2 資源保護(hù)與開發(fā)的互動

考古的最終目的是保護(hù)、收藏。雖然保護(hù)是最終目的，但是保護(hù)的模式是多元化的。我國提出的《十一五期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》中就強(qiáng)調(diào)大遺址除了具有深厚的文化底蘊(yùn)和科學(xué)底蘊(yùn)外，也是一種稀有的旅游資源和奇特的環(huán)境景觀。《規(guī)劃》中明確提出要面向社會公眾開放遺址展示區(qū)。2008年在西安召開的高峰論壇提出要將旅游和大遺址保護(hù)結(jié)合起來發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源的保護(hù)與利用。

由于旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，考古旅游正在蓬勃發(fā)展。從目前來看，我國人民的旅游需求日益增長，考古旅游的人數(shù)也在不斷上升，旅游的文化性特點(diǎn)正在逐步凸顯。正是由于文化性旅游越來越被人們所看中，考古旅游才有了更大的需求。