重慶高校美術(shù)學(xué)教育現(xiàn)存問題分析

□王一彬

筆者現(xiàn)今在重慶一所高校教授美術(shù)學(xué)課程，擬對于教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的幾點問題做些淺顯的總結(jié)，希望對于改進教學(xué)、提升美術(shù)教育水平有所幫助。

一、作品大多表現(xiàn)情感沒有學(xué)術(shù)研究

(一)大多數(shù)學(xué)生對于美術(shù)史和當下藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀缺乏了解和興趣。對于創(chuàng)作題材和表達形式也只是處于自發(fā)狀態(tài)，大多直白地表現(xiàn)自己的情感，對于作品的形式感和自己的藝術(shù)觀念缺乏思考和系統(tǒng)的表達。更沒有對自己以后的藝術(shù)發(fā)展道路有過思考和規(guī)劃。如果不對美術(shù)史有精細的研究就不會知道前人們都做過什么，更不會從前人的身上學(xué)到優(yōu)秀的品質(zhì)和藝術(shù)造詣。理論和實踐都要做到一定的量才有可能對學(xué)生們有所幫助。

(二)作品缺乏學(xué)術(shù)高度。學(xué)生的作品應(yīng)該有一定的學(xué)術(shù)高度，而不能像老年大學(xué)里初學(xué)繪畫的老年人們一樣照葫蘆畫瓢，這就需要在對美術(shù)史和當今藝術(shù)發(fā)展很了解的基礎(chǔ)上思考該做什么樣的作品，怎樣的作品才會對社會有益以及彰顯個人的意志和價值。

二、制作粗糙，沒有精工巧匠的技能和對完美的追求

(一)美術(shù)作品是以物質(zhì)為載體的，對于材料的要求以及整個繪畫制作過程都應(yīng)該也必須采取高標準。廉價的材質(zhì)很難產(chǎn)生高價值的作品。比如像畫框做工粗糙，畫布在繃上畫框之后必然會受到影響，從而也影響到繪畫質(zhì)量。畫布質(zhì)量低劣，繪畫時的手感會很差，保存也難長久，搬運過程中很容易受到損傷，更會影響到藏家的收藏。學(xué)生們對畫材和作品缺乏尊重和愛護，很多繃緊的畫布由于保存不善被其他雜物擠壓變形甚至捅破，對于自己作品的保護也缺乏尊重和保護意識，在沒一個學(xué)期之后很多畫都被當作垃圾扔掉。在整個作畫過程中更是缺乏精工制作的精神，絕大部分學(xué)生只是把整個課程當成一個過程走完，有一個學(xué)分能順利畢業(yè)以謀得一份工作就行，而從來沒想過怎么做事、做作品，相信這樣的態(tài)度即使他們以后參加工作了也難以做好他們的本職工作，尤其是相當一部分從事了教師工作，自己都沒有一種對品質(zhì)完美的追求怎能教好學(xué)生。

(二)教育的本質(zhì)在于身教而非言教。對于整個繪畫過程來說是個修行的過程、追求完美的過程、窮盡在自己的能力將作品做到極致的過程，這是一種精神。筆者在中央美術(shù)學(xué)院讀本科的時候周末都會和同學(xué)們湊錢請模特加班畫課堂作業(yè)，而現(xiàn)在的學(xué)生幾乎沒有一個會在周末請模特繼續(xù)畫課堂寫生的，如果教師硬性要求她們周末來寫生，即使是學(xué)校報銷模特費用她們依然會抱怨甚至找各種借口推諉拒絕來上課。但是作品最后的面貌會一覽無余地訴說著每一個人的素質(zhì)和能力。

三、課程設(shè)置全部是技術(shù)門類，沒有思想

做藝術(shù)的是個善于思考的人，是一個能夠獨立思考的高素質(zhì)的人。如果沒有獨立思考的能力和思想只能生產(chǎn)一批又一批會畫點畫的平庸的學(xué)生。尤其是師范類畢業(yè)生，他們面臨著走向中小學(xué)教師的崗位，可想而知這樣的畢業(yè)生能教出怎樣的課程，又將對中小學(xué)的學(xué)生們產(chǎn)生怎樣的影響。

(一)缺乏文化知識素養(yǎng)。油畫和水彩誕生于歐洲，人們對西洋畫的學(xué)習(xí)和研究應(yīng)該基于整個歐洲的歷史和文化，而不是簡單地給學(xué)生照搬西洋畫的繪畫材料和步驟。如果只是模仿西洋畫的繪畫過程和材料無異于清朝的洋務(wù)運動，“中學(xué)為體西學(xué)為用”，只學(xué)習(xí)洋人的造槍、造炮技術(shù)而忽略或故意忽略先進社會體制層面的原因。

(二)教師和社會大環(huán)境普遍缺乏對學(xué)生的啟蒙影響。啟蒙的過程不是一方對另一方居高臨下的說教，應(yīng)該是在研究客觀世界的基礎(chǔ)上與對方平等的討論，這樣的討論在很多高校的美術(shù)課堂上幾乎沒有。取而代之的幾乎全部是技法內(nèi)容，這和民間傳統(tǒng)手藝作坊制幾乎沒有任何區(qū)別。放眼國際社會文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面的發(fā)展我國在很多領(lǐng)域已然落后了很多，而且這種差距正在進一步擴大。知識分子作為21世紀的普通公民應(yīng)該具備獨立思考、思想自由的意識。個人素質(zhì)的提升絕不僅僅是在外貌衣著等外在妝容可達到的。現(xiàn)實世界里有很多素質(zhì)很低的人擁有著巨額財富或者身居高位，也可能在這樣的一個國度里表現(xiàn)出高素質(zhì)或者特立獨行反而會被嘲笑或者招來麻煩，但是即使環(huán)境不允許有不同的聲音人們也應(yīng)該用學(xué)習(xí)來提高自身的素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，并將這一切融入自己的言行和作品。未來社會國家與國家之間的比拼從某種意義上來說就是整體國民素質(zhì)的比拼。羅馬俱樂部總裁雷列奧·佩西在他的《未來一百年》中提到：“未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會——無論從哪個角度去提示未來，這一點必須首肯”。個人素質(zhì)分為先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。先天的因素人們左右不了，比如智商、性格等，本文著重強調(diào)后天素質(zhì)的培養(yǎng)和對美術(shù)教學(xué)的影響。陳獨秀號召青年要“尊重個人獨立自主之人格，勿為他人之附屬品”。他向當時社會提出獨立人格，首當其沖的就是“自主的而非奴隸的”，“解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。我有手足，自謀溫飽;我有口舌，自陳好惡;我有心思，自崇所信;決不認他人之越俎，亦不應(yīng)主我而奴他人;蓋自認為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理”。陳獨秀是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者之一，也是一百多年前出生的人，作為后人人們對很多當下問題的思考和認識堪憂。在過去的幾十年里集體意識完全高于個人意識，若是個人穿著打扮和行為有點特立獨行就會被認為是怪人或者給以鄙夷的眼光或者成為非議的人。使得普通民眾的觀念和行為受到壓抑，個性萎縮，背后對別人的議論和害怕被別人議論也成為很多人生活的一部分，這樣的觀念也在切實影響著學(xué)生。“個性解放”是個很幽默的名詞，人性本來是不需要解放，生來就是自由的，只需要被引導(dǎo)和完善，只有被禁錮了的個性才需要被解放。倡導(dǎo)個性并非鼓勵學(xué)生們傲慢無禮任意乖張，或者通過穿著奇裝異服來表現(xiàn)自己的與眾不同，而是應(yīng)該具有獨立精神和思想自由。孔夫子說過：“君子和而不同”大概也包含這個意思。如果思想意識平庸又不學(xué)習(xí)新的理念勢必不能做出有創(chuàng)造力的作品。如果再缺乏精益求精的做工和韌勁，那么不要說藝術(shù)家就連工匠都不如了，更不要說實現(xiàn)自我，失去了求學(xué)的意義，當然這一點同樣適用于教師。教師如果沒有嚴謹勤奮的治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)作狀態(tài)學(xué)生也不會受到積極的影響，這無疑對教師自身素質(zhì)的要求更高了。自由是天賦的權(quán)利，沒有自由就談不上創(chuàng)新。在過去的幾十年中，受各種政治運動和“左”的思潮的影響，自由更是被禁止提及的腐化墮落的資本主義的象征名詞。獨立人格、思想自由更是從清華校訓(xùn)中挖去，清華校訓(xùn)也成了被閹割的校訓(xùn)。

(三)缺乏閱讀習(xí)慣，文學(xué)素養(yǎng)低。宋代書法家黃庭堅曾說過：“士大夫三日不讀書，則義理不交與胸中，對鏡覺面目可憎，向人則言語無味。”現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，無論教師還是學(xué)生都應(yīng)該隨時隨地提升自己，讀書、讀好書自然是一種極佳的手段。雖然互聯(lián)網(wǎng)和多媒體日漸發(fā)達，電視、電影也具備了一些讀書的功能，但是由于影視行業(yè)里娛樂成分較多還不能完全替代讀書的作業(yè)，且因為傳播的方式不同，對于文學(xué)作品來講，有些文字之美也不是鏡頭和蒙太奇可以表達的。讀書不該是無聊時候的一種消遣方式，而應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。作為藝術(shù)家沒有大量的優(yōu)秀的精神食糧是難以創(chuàng)作出好的作品的。“腹有詩書氣自華”最起碼的對這個世界上已經(jīng)有什么樣的藝術(shù)家生產(chǎn)了什么樣的藝術(shù)作品應(yīng)該有個大概了解，在創(chuàng)作自己作品的時候才能有的放矢，避免閉門造車。