探析新媒體環境下紅色影視劇面臨的挑戰和機遇

臨沂大學

一、新媒體環境下紅色影視相關概念

(一)新媒體的概述

新媒體的概念是1967年美國人戈爾德·馬克率先提出的。它是指當下萬物皆媒的環境，簡單說：新媒體是一種環境。

新媒體是針對傳統媒體而言的，是由曾經的報刊、電視、廣播等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，利用數字技術、網絡技術，通過互聯網、無線通信網絡、衛星等渠道，以及電腦、手機等終端，為用戶提供信息和娛樂服務。嚴格地說，新媒體應該稱為數字化新媒體。

(二)紅色影視概述

自1942年毛主席出版“延安文藝座談會”以來，“紅色經典”開始蓬勃發展。在那個時代，由于電影和電視技術設備的局限，紅色電影和電視劇并沒有迅速發展。文學藝術作品主要以大量的歌劇和小說的形式呈現，如著名歌劇《劉胡蘭》和謝晉執導的《紅色娘子軍》等。這些文藝作品為后來的紅色電影和電視劇的空前發展奠定了基礎，是紅色影視劇發展的新生階段。

二、新媒體環境下紅色影視劇面臨的挑戰

(一)紅色影視文化在新媒體下傳播途徑缺乏

新媒體發展的趨勢非常強烈，但真正用于紅色電影和電視文化傳播的資源很少。這表明，在紅色電影文化傳播的過程中，文化傳播者沒有充分利用新媒體資源使紅色文化傳播和新媒體深度融合，尋求可行和有效的傳播途徑。

(二)扭曲紅色文化的內涵

文化的傳播必須回歸本質，堅持文化的原始精神和理念。然而，許多文化在傳播過程中偏離了軌道，文化內涵和對文化產業的誤解也出現了扭曲。其原因首先是因為紅色文化的革命性質，因為它見證了歷史，是神圣的，不能被褻瀆。當政府大力發展文化產業時，它過分保護文化資源，不敢過度發展，只有紅色文化資源發揮其思想政治教育功能。然后，受市場經濟的影響，有關部門只關注紅色文化的經濟利益，忽視其內涵和社會屬性，導致紅色文化資源的庸俗化，使紅色文化資源失去生存。人們越來越意識到，紅色文化及其根深蒂固的地理位置和深刻的文化內涵，不應該也不能被中國人民拋棄或遺忘。

(三)紅色影視文化網絡傳播內容缺乏吸引力

紅色影視文化網絡傳播內容缺乏吸引力，表現為隨著新時代和生活的發展，無法向網民呈現更現代的精神，即內容沒有時效性。在這新媒體泛濫的時代各種信息趨勢正在蜂擁而至，萬花筒資源令人眼花繚亂。如何獲得引人注目的宣傳效果是紅色影視文化傳播者應該考慮的第一個問題。

三、新媒體環境下紅色影視劇面臨的機遇

(一)全媒體環境使紅色影視文化傳播形式多樣化

紙媒，廣播和電視等傳統媒體的主要作用是報道新聞。通過議程設置，采用意識形態領導。新媒體的出現被認為是繼報紙，廣播和電視三大傳統媒體之后的第四媒體。新媒體可以關注當今的社交熱點，并可以跟上事件的發展。新媒體的特征決定了信息的接收和反饋方式。這樣，它可以積極響應公眾，并通過公眾的反饋，相關部門可以解釋和解決事件。

新媒體思維不僅允許紅色文化滲透到傳統媒體中，而且還允許通過傳統媒體獲取信息的受眾從多種視覺敏銳度中體驗紅色文化，并利用新媒體的互動功能使受眾參與，通過良好的在線溝通渠道獲取信息。在傳播活動中，紅色文化網絡媒體的社會影響更為廣泛。

(二)利用新媒體創造性地傳播紅色影視文化

充分利用互聯網的優勢，結合時代特點，創造性地傳播紅色影視文化，從內容和形式上增強紅色影視文化的吸引力和感染力，讓人們有意識地感受到紅色影視文化。近年來，黨中央文化宣傳部提出的“三貼近”原則，貼近現實，貼近群眾，體現了文化傳播的規律。擺脫傳統的講道，生動地教授紅色影視文化。例如，影視劇《劉三姐》和《紅珊瑚》可以結合時代特征，精心細化文化產品的親密性和吸引力。同時，我們將在互聯網上開設博客和微博，舉辦網絡研討會，論壇和研討會，制作紅色動漫和微電影，開發游戲軟件，并將紅色文化傳播與知識、娛樂性相結合。人民群眾喜歡看，能享受，達到“潤物細無聲”的效果。實現紅色文化與新媒體的有機結合，使新媒體成為傳播紅色文化的重要平臺和窗口。

四、結論

“紅色電影和電視經典”是一代人的集體記憶。它凝聚和整合了紅色精神文化和革命英雄主義。即使在社會不斷發展和變遷的時代，這其中所包含的藝術魅力和文化價值也不會消失。只要我們正確、全面、系統地梳理紅色影視經典的發展過程，在堅持紅色影視經典的正確的價值取向的前提下，整合現代人的審美思維和方法，充分利用新媒體傳播手段，通過移動互聯網，社交媒體在互聯網群體傳播策略中大膽創新紅色文學經典傳播路徑，以使其更好地在文學的制作、傳播、消費和接受，使整個活動鏈在新媒體時代下可以尋找到最好的匹配方式，并將其變成具有強大傳播能力以及生命力的影視形式，使紅色電影和電視經典在發展道路上走得越來越遠，讓紅色影視經典的藝術魅力不斷得到展現，將紅色文化精神得到傳承，實現其獨特的藝術和社會價值。