新媒體下的漢字文化和漢字教育

趙 欣 李樹真

（嘉興學院文法學院，浙江 嘉興 314001）

文化自信使一個民族、一個國家對其文化生命力保持堅定的信心。漢字，作為世界上產生較早的文字，是中華民族最偉大的發明之一，是中華民族的基本標識和顯著標志，也是文化自信的重要根基和精神支柱。講好中國故事，傳播中國聲音，離不開對民族語言文字的創造性轉化、創新性發展。漢字教育作為中小學生的基礎性教育課程，更需要在新媒體時代下，將漢字的傳播途徑進行創新，讓古老的漢字重新煥發生機。了解漢字的發展歷史，轉變固有思維，適應不同載體上的漢字書寫，將新技術與漢字教學充分結合，學會充分利用互聯網背景下的各種教育教學資源，重新培養漢字美感的要求，這是時代的要求，也是對教育工作者的要求。

一、漢字與漢字文化

文字與語言有著密切的關系，文字是記錄語言的符號體系，是語言發展到較高形態后的產物。作為中國最早的符號體系，漢字是一套系統的語言表述工具，我們常說的語言傳情達意的功能可以直接歸結到漢字這一表述工具上面。如同其他民族的文字一樣，漢字并不僅僅是一套系統的語言表述工具，它更是漢民族文化的重要載體之一，漢字在承載傳統的漢文化過程中表現的各種形式和現象就形成了漢字文化。漢字文化是一個很難準確定義的概念，我們只能用描述性的定義大致界定其基本內容與外延邊界。漢字文化凝聚了漢民族（也包括其他民族）傳統的思維方式以及在這種思維方式下對各種認識對象的理性認知過程和成果。漢字的形音義及其研究成果構成了傳統漢字文化最基本的內核。形音義作為漢字文化的基本骨架，一直是我國漢字研究的重點。特別是近些年來，漢語推廣遍及全球，古老而又神秘的漢字成為漢語言學習所必不可少的基本功。漢字與全球普遍通用的拼音文字還是有很大差別，漢字是一種符號，一種由形音義三者共同組成的具有相對穩定性的形體符號。[1]形音基于義而產生，形將義所表達的事物通過文字符號的形式描摹出來，并將語言中的音和義結合起來，使三者的關系相對穩定與長久。由漢字的字形又發展出了相對獨立的漢字書法藝術形式，漢字書法藝術也理所當然成為漢字文化的一個重要組成部分。漢字的形體，從殷商的甲骨文、金文到如今的楷書、草書、行書，漢字的簡化一定程度上打破了漢字的象形性，但提高了書寫的速度，可以說是漢字文化傳承和漢字使用效率之間平衡的結果。值得一提的是，書法的發展，使漢字的象形性得以傳承和發展，縱觀歷代書法，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態”。尋著古人的腳步,我們清晰地看到，書法接軌社會發展,深刻地反映出當代精神風貌。以漢字作為表達工具，以書法為目的，體現了漢字獨特的線條之美。書法是東方藝術和文化的典型體現，是中華民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。漢語的詞匯、成語典故也可歸入漢字文化范圍，因為古漢語中的詞多是單音節詞，而單音節詞是通過單體的字來表達的。而漢字的音韻美也可以歸結為廣義的漢字文化中。字的字義、詞的詞義通過音形來展現，是漢字文化層的反映，把漢字當作研究的本體，考察其字形結構、書體特征以及豐富的異體字，都能從中發現漢字所蘊含的文化內涵。漢字文化與文學、典章制度乃至漢字燈謎、析字游戲等無一不具有盤根錯節的關聯。從字到詞，到典故，到詩歌到典籍，我們不僅能學到字（詞語）的創造史，更能從中悟出做人處事的大智慧。

二、新媒體對傳統漢字教育和漢字文化認知的雙面影響

作為中華文化的基本載體，漢字具有非常豐富的歷史內涵，傳統教學活動中，老師在講授漢字時，主要在課堂上講授，主要針對書本上的漢字講授，主要依靠板書講授，學生們會覺得漢字很難寫、很難記，使漢字成為學習語言的障礙。學生越來越覺得僅僅依靠老師傳統的漢字書寫教學，不僅不能滿足他們對于漢字的求知欲和探索欲，而且對于漢字的學習具有一定的封閉性，具體表現為僅限于課堂上書本上的漢字認知，僅限于現行簡體字認知，僅限于漢字表面化的形、音、義的一般認知，不知有繁體字、不知有古文字，更不知它們之間的演變軌跡和規律,學生在學習漢字的過程中，漢字文化的浸潤功能難以有效發揮作用，學生也很少體驗到通過學習漢字來深入了解漢字文化的樂趣。

隨著互聯網等新媒體技術的引入，課本在課堂教學中的地位也逐漸被屏幕所取代。現在越來越多的學校允許同學們帶手機和平板電腦，老師也通過投影設備來取代板書，網絡作業的發展使得書本變成了一個可有可無的東西。學生不需要每天背著沉重的書包，只需拿著手機和平板電腦就可以完成一天的學業。學習漢字早已不再拘泥于課堂上老師的教導，學生們在看視頻，玩游戲中就能學到很多漢字。而書本的沉重和知識的局限性使得學生們更加偏向數字閱讀，數字閱讀不僅可以獲得海量知識，而且還能提高學習效率。

新媒體技術的引入，雖然在很大程度上突破了傳統漢字認知的空間、范圍和手段，但也帶來了另一個問題：多媒體技術和產品在漢字認知方面越來越多地承擔了本應由學生親力親為的若干事項，學生在漢字認知方面過分依賴于技術和機器，這使學生對于“漢字的體驗度”大大降低，典型的表現如一些學生離開了電腦，許多字都不會寫了。這種情況說明，互聯網及多媒體技術對漢字的教學和漢字文化的認知和傳播又具有一些不利的影響因素。

三、漢字教育、漢字文化認知與新媒體結合的可行性

以互聯網為載體的新鮮產物普遍被年輕的90后、00后所接受，但是如今年輕的一代并不能真正領悟到漢字的魅力，甚至因為習慣打字而提筆忘字。真正老一輩研究者又不能將傳統漢字認知和漢字文化傳播與現代技術相結合以跟上時代的進步，這在很大程度上造成了漢字認知和漢字文化傳承的沖突和障礙。從某種意義上說，漢字書寫的困難已成為國人文化危機的一種反映，阻礙了中華文化在世界的弘揚。電子信息技術的發展已經全面接管現代社會的運轉，重塑現代生活的面貌。[2]當今世界，如果放棄電子工具一味堅持書寫，也就意味著放棄了高效，放棄了與世界接軌，也就是放棄了文化產業的“現代化”。我們既要傳播中國優秀的傳統文化，也要提倡文化多樣性。所以，我們需要依托先進的技術手段對漢字教育進行創新，改變傳統的漢字教育既定思維，讓古老的中國漢字適應時代對于信息傳遞、視覺表達、用戶體驗等方面所提出的要求。

需要注意的是，互聯網和多媒體技術相對于漢字學習、漢字文化認知而言，前者是手段，后者才是目的。那么如何在新媒體背景下強化漢字教學和漢字文化認知、認同呢？作者認為以下兩點非常重要：一是在原有的漢字教學過程中強化漢字文化的認知、認同；二是強調互聯網、多媒體技術與漢字教學、漢字文化認知內容的有機結合。

在原有的漢字教學過程中強化漢字文化的認知、認同，以此補救傳統漢字教學僅局限于漢字形音義一般認知的弊端。舉一個簡單的例子，比如講一個“斤”字，在講到“斤”作為“刀斧”之義時，你可以舉出若干帶“斤”字的字，如斧、析、斷等，說明這些字現在或過去都與“斤”有著密切的關系，你可以講“斧正”這個詞或“運斤成風”這一典故，通過講解這個詞或典故，讓學生了解古人對批評和被批評的正確態度、古人推崇的批評者和被批評者的雅量。你在這樣講授漢字“斤”時，就不僅僅在講漢字，而是深入漢字文化這一層面，相信學生學習的效果會更好。

在強調互聯網、多媒體技術與漢字教學、漢字文化認知內容的有機結合方面有許多可做的工作。這就需要我們將互聯網和多媒體技術充分融入漢字的教學與學習過程，革新漢字教育的傳播途徑和方式，讓學生們在數字信息時代能更好地學習中華傳統文化。我們通過建立漢字教育信息化服務公共平臺，開展數字化校園的實驗工作，開設各種“漢字數字化學習”先行試點，開發“漢字微課程”，將漢字學習變得充滿趣味性和現代化。通過語文老師課堂上的多媒體教學，通過信息技術將文字、圖形、動畫、視頻等多媒體信息引入識字教學過程。漢字作為我國通用的語言文字,是由音、形、義三要素構成的復合體。結合漢字象形、指示、會意、形聲等造字特點,運用多媒體教學,讓學生充分認識、掌握漢字的音、形、義，并建立起三者之間的統一聯系,使低年級識字教學收到事半功倍的效果。在此基礎上，為了讓同學們更深入的了解漢字，我們還可以設立書法學習小組，增強漢字的體驗度，以書法為目的，體現漢字的線條之美。

在這方面，中央電視臺許多介紹傳統中國文化的節目為我們提供了成功的范例。比如央視的《百家講壇》《漢字書寫大會》等節目，這些節目或者將傳統經典內容的義理闡發與電視傳播手段結合，或者將傳統經典文化內容與知識競賽、音樂、歌曲、觀眾參與互動、電視平臺展現手段相結合，都達到了很好的文化傳播效果。針對我國語文教育長期處于“低效乏術”的窘境，這不失為一個有效的解決辦法。

值得一提的是，教師的漢字文化素養和能力對于學生的漢字教育、漢字文化認知認同具有決定性的影響作用。毋庸諱言，有些老師自身對漢字文化的認知并不深刻，只能淺顯地教授給學生漢字表面的書寫、拼音、詞語等，而對于一個漢字深層次的演變發展和文化內涵是很難講清楚的，這種情況下，期望學生能深入了解認同漢字文化就是一件比較困難的事情。

總之，深入了解漢字，也就是深度了解、認同傳統文化，漢字是中華文化的基本載體，與中華文化一脈相承的，在新媒體下，面對漢字所處的困境，應該增強漢字的體驗度，在基礎教育階段，讓學生們能深刻地感受漢字的魅力，進而提升整體的人文修養。