滕軍 成都理工大學傳播科學與藝術學院
作為交流和營銷方式的廣告,不僅豐富了大眾詞匯,更傳播了我國傳統(tǒng)文化,成為現(xiàn)代大眾文化的重要組成部分。如青花汾酒的廣告“骨子里的血脈氣貫山河,骨子里的文明生生不息,骨子里的中國青花汾酒”。在信息爆炸的時代,要想吸引受眾的注意力,廣告必須具有較高的藝術水平和文化品位,以此吸引和打動公眾。隨著公眾受教育程度的進一步提高,廣告創(chuàng)作人員也需要不斷創(chuàng)新廣告內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。近年來,傳統(tǒng)文化思潮的崛起,廣告中融入傳統(tǒng)文化元素是一條廣告發(fā)展的新路徑,對于營造健康活潑的文化氛圍、弘揚主流價值觀、豐富大眾文化生活也具有積極意義。
依托時尚廣告的載體,中國傳統(tǒng)文化元素能夠打破嚴肅古老的刻板印象,以更加鮮活的現(xiàn)象展現(xiàn)出來,不僅提高了廣告的文化性和藝術性,更能激發(fā)消費者內(nèi)心的文化歸屬感和認同感,引起情感共鳴,最終影響其購買行為。商業(yè)廣告中借鑒并融合傳統(tǒng)文化元素能夠弘揚我國優(yōu)秀文化,提升受眾對我國審美思想和傳統(tǒng)藝術的體驗,與新時代增強文化自信的國家發(fā)展戰(zhàn)略相向而行。
因此,脫離了文化的廣告與經(jīng)典相去甚遠。相反,如果廣告能充分表達文化意象,那么它就可以被悠久深厚的文化所滋養(yǎng)。特別是在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)階段,我國的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景可期。
“百雀羚”的前身是1930年創(chuàng)立的上海福貝康化妝品公司。浮浮沉沉近90年,作為老國貨的代表“百雀羚”,進入本世紀后逐漸開始復蘇,它的優(yōu)勢在于長期積累的品牌信譽以及消費者記憶中的懷舊情懷。
一方面,“百雀羚”尤其重視在傳統(tǒng)媒介上的廣告投入,如電視廣告、雜志廣告等。除此之外,“百雀羚”廣告?zhèn)鞑ヅc網(wǎng)絡平臺密不可分。近似于網(wǎng)狀的網(wǎng)絡傳播結構圖式,使得任意一個節(jié)點都能生產(chǎn)和傳播信息,也就是“人人都有麥克風,人人都是發(fā)言人”,并且基于網(wǎng)絡傳播的技術特性,大眾傳播和人際傳播的信息傳播特征也得以在網(wǎng)絡傳播中體現(xiàn)。網(wǎng)絡傳播具有人際傳播的互動性,傳播者和受眾處于更加平衡的位置交流,受眾有更大的自由選擇自己感興趣的內(nèi)容,同時網(wǎng)絡傳播呈現(xiàn)多對多的傳播脈絡。因此,經(jīng)過網(wǎng)絡傳播的“百雀羚”廣告,形成更大的規(guī)模效應、累積效應,廣告與受眾、受眾與受眾之間互動,合力助推了廣告的成功。“百雀羚”的官方微博已經(jīng)累積了40 萬的粉絲規(guī)模、發(fā)送微博10800 多條。其微信公眾號的“草本物語”板塊內(nèi)容豐富,頁面清新,文字活潑,非常契合當下的受眾心理。“百雀羚”官網(wǎng)的“口碑心得”與“粉絲留言”功能區(qū)充分發(fā)揮人際傳播和口碑傳播的優(yōu)勢,允許受眾互動溝通并分享經(jīng)驗。
另一方面,在數(shù)十年間在廣大消費者內(nèi)心建立的品牌形象的基礎上,通過廣告?zhèn)鞑ヌ釤捄蜕A品牌理念,重新加深了“百雀羚”在消費者心中的品牌認同度。例如從中國古典文學中尋找對中國女性美歌頌的靈感,選擇“草本”這一具有懷舊特色和中國傳統(tǒng)文化特色的元素,將“本草”和“東方之美”的傳統(tǒng)文化元素融入到廣告設計中,并以時尚元素對比襯托。換句話說,“百雀羚”廣告?zhèn)鞑サ某晒χ幵谟冢涸谌诤现袊鴤鹘y(tǒng)文化元素的基礎上,使受眾產(chǎn)生情感共鳴。在喚起懷舊情結上,保持部分產(chǎn)品的傳統(tǒng)包裝,也保留了人們記憶深處的傳統(tǒng)品牌標識。
綜上所述,創(chuàng)新地融入傳統(tǒng)文化元素是“百雀羚”復蘇與崛起的關鍵所在,迎合了市場的需求。具體來說,其核心在于三點:一是受眾對傳統(tǒng)文化的歸屬心理;二是消費者對產(chǎn)品的懷舊情結;三是網(wǎng)絡新媒體的信息傳播媒介。在把握此三點的基礎上,如何以現(xiàn)代廣告的形式,時尚地表達傳統(tǒng)文化元素,并將產(chǎn)品內(nèi)涵和文化元素融為一體,是廣告設計的重要課題。
商業(yè)廣告融入傳統(tǒng)文化元素符合時代與社會的發(fā)展趨勢,順應現(xiàn)代人的審美需求。筆者認為,喚起消費者的懷舊情結,讓消費者產(chǎn)生文化認同和歸屬感,使之回歸到一個安全、舒適、復古的時代,這可能是廣告發(fā)展的一個重要路徑。