“微時(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)化進(jìn)路

李小柱 韓莫日格

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，“微時(shí)代”也伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展悄然來臨。“微時(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨著傳播內(nèi)容“多元化”，核心價(jià)值認(rèn)同游離、傳播方式“數(shù)字化”，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管難度加大、傳播主體“去中心化”，主流意識(shí)形態(tài)控制力削弱等多重困境?！拔r(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑優(yōu)化要從三個(gè)方面入手：轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語新范式；搭建傳播平臺(tái)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語影響力；加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，增強(qiáng)青年學(xué)生價(jià)值判斷的理性能力。

關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；優(yōu)化路徑

基金項(xiàng)目：本文系2018年四平市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于國(guó)家層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嬗變過程研究”的階段性研究成果（研究編號(hào)：SPSKA055）。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，多種新媒體形式出現(xiàn)在公眾視野，“微時(shí)代”也伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展悄然來臨。“微時(shí)代”是以微博、微信等新興媒體為依托，以簡(jiǎn)短的話語、精美的圖片和別致的表情為主要傳播內(nèi)容的進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)和快捷信息傳播的新媒體時(shí)代。“微時(shí)代”，青年學(xué)生作為特定群體，處于人生的價(jià)值觀確立時(shí)期，如何利用好“微平臺(tái)”探索培育青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新路徑是加強(qiáng)和改進(jìn)青年大學(xué)生思想政治教育的題中之義。

1 問題矛盾使然：“微時(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境

1.1 傳播內(nèi)容“多元化”，核心價(jià)值認(rèn)同游離

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，全球各國(guó)文化相互滲透融合，交織在一起，東西方思想文化激烈碰撞。微博、微信等自媒體的便攜式、扁平化、碎片化的傳播特點(diǎn)更是讓我國(guó)文化更加多樣化，隨之而來的是價(jià)值多元成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這就使得原來一元主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值引領(lǐng)作用在很大程度上被消減。“微時(shí)代”，我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)威地位不斷遭受著來自自媒體的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，消解了主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。在這種異質(zhì)文化的影響下，青年學(xué)生表現(xiàn)出價(jià)值取向扭曲、信仰缺失，明顯的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同游離。

1.2 傳播方式“數(shù)字化”，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管難度加大

“微時(shí)代”所形成的微平臺(tái)是復(fù)合型、個(gè)性化、互動(dòng)性強(qiáng)的信息傳播平臺(tái)，信息傳播方式實(shí)現(xiàn)全方位的數(shù)字化，全天候、及時(shí)、直觀、創(chuàng)新、互動(dòng)、虛擬、海量等成為“微時(shí)代”信息傳播的獨(dú)特魅力。微博、微信等自媒體所呈現(xiàn)的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”、及時(shí)海量的信息互動(dòng)，讓現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界實(shí)現(xiàn)了“無縫對(duì)接”。這種深耕式的傳播，由于保護(hù)傳播私密性，獲得了用戶的青睞，但是，也因此出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管難度加大的問題。當(dāng)某一傳播節(jié)點(diǎn)發(fā)布一條信息（無論是帶有正能量、負(fù)能量，或是中性的），能夠瞬間得到以“朋友”為基礎(chǔ)的“圈子”里多個(gè)成員的接受和認(rèn)同，在其成員之間的產(chǎn)生共鳴。隨之而來的是信息在社交媒體的病毒式傳播，并可能傳播過程中被扭曲，各種非理性言論或者虛假信息接踵而至，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生，甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力、“恥化”，給網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管帶來更大的難度。

1.3 傳播主體“去中心化”，主流意識(shí)形態(tài)控制力削弱

“微時(shí)代”改變了傳統(tǒng)單向度的信息傳播模式，代之以信息引導(dǎo)者和追隨者的主客體形態(tài)和多極化交互主體的關(guān)系，傳播方式呈現(xiàn)出扁平化的趨勢(shì)，這種方式傳播的信息更多的是“無中心化”，“人人擁有麥克風(fēng)”，每一個(gè)擁有移動(dòng)終端的個(gè)體都是信息傳播節(jié)點(diǎn)，傳播主體的素養(yǎng)參差不齊，傳播內(nèi)容背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑沖擊著核心價(jià)值觀的權(quán)威地位，主流意識(shí)形態(tài)的控制力很大程度上被削弱。主要表現(xiàn)在西方的“普世價(jià)值”對(duì)青年學(xué)生社會(huì)主義國(guó)家觀念、民族認(rèn)同感、傳統(tǒng)價(jià)值觀的瓦解和我國(guó)改革開放以來的多元文化價(jià)值交織所帶來的價(jià)值選擇迷惘以及“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)上爆炸的不良信息所帶來的網(wǎng)絡(luò)的非理性思維對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的削弱。這些傳播內(nèi)容都是人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度越來越低。

2 優(yōu)化進(jìn)路：“微時(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

“微時(shí)代”青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需充分利用“微平臺(tái)”，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語新范式，打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的新陣地。

2.1 轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語新范式

我國(guó)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的宣傳方式是自上而下的，這種灌輸?shù)姆绞侥軌蚴刮覈?guó)的意識(shí)形態(tài)保持一元化，占領(lǐng)主導(dǎo)權(quán)。而新的信息傳播方式卻與傳統(tǒng)的宣傳方式截然不同，呈現(xiàn)出立體化和多元化等特征，這也使得傳統(tǒng)的宣傳方式影響力大為削弱，改變這種宣傳方式爭(zhēng)奪話語權(quán)更加緊迫。在自媒體充斥的“微時(shí)代”，要更好的培育青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要改變傳統(tǒng)的話語傳播體系，使之更加符合青年學(xué)生的需求，滿足青年學(xué)生的活潑、個(gè)性的特征，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語新范式，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z理念，狠抓話語主體傳播權(quán)。新的話語范式不僅要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要根據(jù)時(shí)代特征和青年學(xué)生特殊群體的認(rèn)知特征不斷創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的話語表達(dá)方式，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和感召力，增強(qiáng)理論自信，培育社會(huì)共識(shí)。

2.2 搭建傳播平臺(tái)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語影響力

“微時(shí)代”傳播平臺(tái)的增加使我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)多種文化觀念交織交雜在一起的現(xiàn)象，多元價(jià)值并存對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播可以利用“微時(shí)代”的多個(gè)自媒體平臺(tái)，更新媒介傳播觀念，用好微博、微信、抖音等多個(gè)傳播平臺(tái)，以這些傳播平臺(tái)為依托，打造既符合時(shí)代特色，又能夠吸引青年學(xué)生的自媒體精品欄目，精心設(shè)計(jì)主題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙融入到多個(gè)主題中，通過靈活的方式展現(xiàn)和新疆愛之觀點(diǎn)的內(nèi)容，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)新模式，潛移默化的影響青年學(xué)生，從而發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多元文化中的引領(lǐng)作用，培育新時(shí)期青年學(xué)生的理性政治認(rèn)同，有效促進(jìn)青年學(xué)生的理性政治參與的行為。

2.3 加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，增強(qiáng)青年學(xué)生價(jià)值判斷的理性能力

媒介素養(yǎng)教育是指能夠正確享用大眾傳播資源，以至于在面對(duì)多種媒介信息時(shí)，能夠具有健康的媒介評(píng)判能力、理解能力和思辨反應(yīng)能力，從而能夠通過享用傳播的資源發(fā)展和完善自我，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。青年由于“三觀”還處于發(fā)展時(shí)期，如果不注重媒介素養(yǎng)教育，在面對(duì)多種信息時(shí)，表現(xiàn)出更多的盲目性，容易被輿論所引導(dǎo)，被敵對(duì)勢(shì)力所利用，從而出現(xiàn)理想信念缺失，意志不堅(jiān)定，從而導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用被削弱。 “微時(shí)代”，青年學(xué)生媒介素養(yǎng)層面的教育成為助推青年學(xué)生道德教育的重要引擎。因此，必須培養(yǎng)青年學(xué)生良好的媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)法律規(guī)范教育，使其深刻認(rèn)識(shí)到傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、助推網(wǎng)絡(luò)暴力等各種非理性行為是非法的。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立責(zé)任意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，傳播積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和辨別是非能力，做到在紛繁復(fù)雜的信息面前能夠正確做出選擇和鑒別，提升青年學(xué)生價(jià)值判斷的理性能力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

李小柱（1990-），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，助教，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

韓莫日格（1991-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市，助教，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)