廻鑾碑

摘 要：廻鑾碑又稱“契丹出境碑”，是記載北宋時期宋遼訂立《澶淵之盟》的唯一實物，是中華民族和睦友好的見證。宋遼和平百余年，對北宋王朝的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，是不可多得的珍貴文物和歷史遺跡，具有很高的歷史研究價值。

關(guān)鍵詞：廻鑾碑、御井、契丹出境

廻鑾碑又稱“契丹出境碑”，是記載北宋時期宋遼訂立《澶淵之盟》的唯一實物，是中華民族和睦友好的見證。宋遼和平百余年，對北宋王朝的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，是不可多得的珍貴文物和歷史遺跡。碑為宋真宗親筆詩文，內(nèi)容記其親征之事，字體蒼勁秀麗、瀟灑流暢，是宋真宗遺留后世的書法珍品。御井為其附屬文物，據(jù)載為宋真宗駐蹕時所鑿。井水清澈、甘甜，舊志稱“御井甘泉”，為濮陽八景之一。

1958年11月，中央首長視察河南時，曾詢問過宋真宗所登的北城門樓；1945年秋，陳毅元帥駐軍濮陽，曾賦詩一首《秋過濮陽》，其中“能擲孤注寇萊好”即指此事。

1 廻鑾碑簡介

廻鑾碑，時代為宋代。地址在河南省濮陽市濮陽縣御井街。

廻鑾碑又名契丹出境碑，位于濮陽老城御井街路西，是公元1004年北宋宋真宗與寇準(zhǔn)親赴澶州（濮陽），登上澶州北城門樓指揮宋軍擊敗遼（契丹）兵，并訂立“澶淵之盟”的歷史見證。其碑體殘高2.6米，寬0.99米，厚0.32米，上刻《廻鑾詩》一首由宋真宗撰文并書丹，又稱《契丹出境》詩，書體行草。詩文是：《契丹出境》“我為憂民切，戎車暫省方。征旗明夏日，利器瑩秋霜。銳旅懷忠節(jié)，群胡竄北荒。堅冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和同樂小康。上天垂助順，廻旆躍龍驤。”廻鑾碑旁的御井，為宋真宗駐蹕時所鑿。舊志稱“御井甘泉”。

2 廻鑾碑地理位置和自然環(huán)境

廻鑾碑地處東經(jīng)115度，北緯35.7度。位于濮陽縣城內(nèi)御井街中央，屬本縣城關(guān)鎮(zhèn)御井街居委會管轄范圍。東北約500米為明代四牌樓，北約50米為西大街，西約1000米為西水坡仰韶文化遺址，南約500米為五代城墻，周圍是民宅，地勢平坦，交通方便。紅色的圍墻與山門和新建的全石質(zhì)仿宋北亭交相輝映，錯落有致，顯得古色古香，肅穆莊嚴(yán)。御井位于廻鑾碑前，為宋真宗駐蹕時所鑿，泉極甘冽，舊志稱“御井甘泉”為濮陽八大景點之一。

3 廻鑾碑歷史沿革

廻鑾碑刻于北宋仁宗嘉祐在二年（公元1057年），宋真宗趙恒撰文并書丹。是宋、遼訂立“澶淵之盟”的歷史見證。

清乾隆七年（1742年），在御井前立“御井甘泉”碑一通。

民國二十五年河北省濮陽區(qū)行政專員兼濮陽縣長丁樹本立碑，將“廻鑾詩”用隸書重刻于上，并撰題記。

1945年9月，陳毅《秋過濮陽，月下于人談毛主席飛渝事》詩有“能擲孤注寇來好”之句，即指此事。

1958年11月，中央首長在新鄉(xiāng)火車站接見豫北各縣縣委書記時曾向濮陽縣委書記王惠民問起宋真宗所登的澶州北城門樓。

1966年，文化大革命運動爆發(fā)后，濮陽師范紅衛(wèi)兵推到了“廻鑾碑”，至此，廻鑾碑碑身與碑趺丟失、分離。

1978年11月，濮陽縣革命委員會修補了契丹出境原碑，粘接了民國年間的廻鑾碑。并按原文復(fù)制了“契丹出境”碑，碑陰刻“契丹出境簡介”。

1979年，在御井北側(cè)，建原殿頂碑樓，長4.9米，寬2米，將三碑同立于樓內(nèi)。

1988年，濮陽縣政府復(fù)立“御井甘泉”碑，孫聚五書丹，同年，對御井地面進行了硬化。

1991年2月5日，時認(rèn)總書記的江澤民參觀了廻鑾碑，同年有縣政府投資修建了山門與仿古圍墻，占地面積2000余平方米。

4 廻鑾碑概況

4.1 描述

廻鑾碑為青石質(zhì)，長方形，頂部有榫以連碑首，碑首遺失無存，碑身下接碑趺。碑身殘高2.6米，寬0.99米，厚0.32米，因碑身下部年久風(fēng)化嚴(yán)重，早年用水泥修補加固，因而掩去大部碑文。碑文陰文大字行草雜章五行，首行題“契丹出境”下仍有字，因水泥局部脫落而顯出部分字跡，余仍為水泥固封而不可見。正面碑文即廻鑾詩，現(xiàn)存31字，草書陰刻，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢，瀟灑豪放有力，旁題“契丹出境”四字。

公元十一世紀(jì)初，我國出現(xiàn)了宋、遼、夏等幾個政權(quán)相互攻伐的局面。宋真宗景德元年（公園一零零四年），遼軍大舉南侵，直抵澶州（今濮陽）。對北宋王朝造成嚴(yán)重的威脅，以宋真宗趙恒為首的統(tǒng)治集團驚慌失措，紛紛議論棄汴南逃。參知政事王欽若主張遷逃金陵，簽書樞密院事陳堯叟主張遷逃成都，同知樞密院事寇準(zhǔn)則反對遷逃，堅決主張抵抗，并力促宋真宗御駕親征。宋真宗在百姓的要求和寇準(zhǔn)的督促下，勉強渡過黃河，北進至澶州以抵御契丹（遼）。河北軍民大受鼓舞，當(dāng)宋真宗的鑾駕登上澶州北城門樓時，宋軍將士士氣大振，遼大將肖撻覽中箭身亡，宋兵大獲全勝。遼乃遣使講和，當(dāng)時宋真宗借口“屈已安民”，也主張議和。便不顧主戰(zhàn)派的反對，遣曹利用等出面與遼談判，議定宋每年給遼白銀十萬兩，絹二十萬匹，雙方撤兵，兩國和好，保護邊境和平局面，簽定了條約。這就是歷史上著名“澶淵之盟”。宋真宗班師回朝時，聽到曹利用以三十萬成約后，大出所料，高興異常，不但對曹利用給予重傷，而且欣然“作廻鑾詩，命近臣和”。據(jù)《玉海》記載：“仁宗慶歷八年（公元1048年）甲寅，幸龍圖天閣觀真宗幸澶淵詩碑文。至和二年（1055年）三月丙戌，詔澶淵御制親書廻鑾詩存于州廨，其令刻石藏之。”“嘉祐二年（公元1057年）二月，戊申命宰臣彥博篆書澶州信武殿真宗御詩碑額”。即廻鑾碑立于宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），詩文為宋真宗趙恒撰文并書丹，是為御碑，即現(xiàn)存“契丹出境”碑。

“澶淵之盟”是我國具有深遠影響的歷史事件。一九五八年十一月，毛主席視察河南時，曾詢問過宋真宗所登的北城門樓。一九四五年秋，陳毅元帥在濮陽整軍所作《秋過濮陽，月下與人談毛主席飛渝事》詩有“能擲孤注寇來好”句，即指此事。

廻鑾碑是記載“澶淵之盟”這一歷史事件僅存的唯一實物。

4.2 附屬文物

御井位于廻鑾碑南側(cè)，是廻鑾碑的附屬文物。御井西側(cè)“御井甘泉”原碑立于清乾隆七年，毀于文化大革命期間，現(xiàn)在“御井甘泉”碑石復(fù)制品，立于1987年，為清豐書法家孫聚五書丹。碑陰刻石云：“御井甘泉，宋真宗駐蹕所鑿，據(jù)載景德元年，契丹出兵南犯，直抵澶州，京師大震，議論紛紛，廟堂折沖無策，寇準(zhǔn)力排眾議，保真宗御駕親征至澶州，破遼取勝班師回汴時，真宗賦契丹出境詩，由寇準(zhǔn)書丹鐫石于御井北”，后人為紀(jì)念寇準(zhǔn)，建寇公祠于井西。碑碣挺立，松柏參天，蒼翠陽翳，景色清幽壯觀，為州八景之一。清乾隆七年，時人又立御井甘泉碑于此。文人名士臨瞻憑吊者絡(luò)繹不絕，且多有感懷之作。若：“宋家留御井，去意旆還時，孤注功難泯，堂堂列像祠。”“御井甘泉，水清冽厥味甘美，濮陽歷代佳釀多沿用此水，今濮陽御液名酒，即傳承之遺風(fēng)，質(zhì)純味甘，柔潤芳香，回味悠長。然歷史名勝御井甘泉碑因風(fēng)雨侵蝕，屢經(jīng)動亂，碑身斷裂，殘缺不全，文字剝落難辨，今廣大群眾社會各界要求修葺之聲日甚，濮陽酒廠尤為關(guān)注，并予輸絹。濮陽人民政府秉承民意，攬制新石，恢復(fù)舊觀。碑使?fàn)N爛淵遠之民族文化而流長為記。”落款：“濮陽縣孔德欽，書丹孫聚五，篆刻周云峰；監(jiān)制斐經(jīng)武、焦進文；石刻王安民。”

5 廻鑾碑的價值評定

1）廻鑾碑又稱“契丹出境碑”，是記載北宋時期宋遼訂立《澶淵之盟》的唯一實物，是中華民族和睦友好的見證。宋遼和平百余年，對北宋王朝的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，是不可多得的珍貴文物和歷史遺跡，具有很高的歷史研究價值。

2）在藝術(shù)方面，廻鑾碑由宋真宗趙恒撰書并書丹，草書陰刻，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢，瀟灑豪放有力，是真宗遺留后世的書法珍品，具有很高的藝術(shù)價值。

3）御井為其附屬物，據(jù)載為宋真宗駐蹕時所鑿。井水清澈、甘甜，舊志稱“御井甘泉”，為濮陽八景之一。御井經(jīng)歷千百年現(xiàn)仍可使用。

4）“澶淵之盟”是我國具有深遠影響的歷史事件，一九五八年十一月，中央首長視察河南時，曾詢問過宋真宗所登的北門城樓。一九四五年秋，陳毅元帥轉(zhuǎn)戰(zhàn)到濮陽，所作《秋過濮陽，月下與人談毛主席飛渝事》詩有“能擲孤注寇來好”句，即指此事。

作者簡介

聶保春（1962-），男，漢，河南濮陽人，大專，濮陽市戚城文物景區(qū)管理處文博館員，研究方向：文博研究。