流動人口二代的社會融入研究

摘 要：隨著國家經濟的發(fā)展，城市化進程的加快，越來越多的流動人口流入城市，在多年的流動生活中，流動群體中出現(xiàn)了流動人口二代，他們也是流動人口的重要成員，因從小生活在流入地，或者出生在流入地，對流入地的認同不明顯，對流出地的認同也沒有父輩們強烈。在社會融入層面表現(xiàn)出了一系列問題，處于進、退兩難的尷尬境地。

關鍵詞：流動人口二代；社會融入；社會認同

1 問題的提出

隨著我國城市化進程的加快，大量的流動人口流入城市，對城市的發(fā)展和建設做出了巨大貢獻。尤其每年春節(jié)前夕，流動人口回流到流出地，與家人團聚，但流動大軍一票難求的情境就是最好例證。學界對流動人口的社會融入有廣泛關注，但未涉及到流動人口二代，他們其實也是流動人口的重要組成成員。流動人口二代有兩個含義，“一是指20世紀80年代以后出生，從20世紀末到21世紀初左右開始從農村進入城市的青年農民工。二是指生在農村長在城市或生在城市長在城市的”[1]的流動者的后代。本文針對出生在城市，在城市工作以及出生在農村，長在城市，受城市生活影響的流動人口二代的社會融入狀況作有關研究。

2 研究對象

石河子是一座新型的工業(yè)城市，由于工廠投資力度大，對勞動力的需求也大，流動人口的到來，填補了這一缺口。隨著大量的人口的流動，流動人口出現(xiàn)了家庭化、村鄉(xiāng)集體流動的特征。基于此，本文以石河子鄉(xiāng)S村為例，通過問卷調查，從經濟、文化等層面對生活在石河子鄉(xiāng)S村的流動人口二代的社會融入狀況作具體分析。流動人口二代隨父輩們居住在空間狹小，環(huán)境衛(wèi)生差，交通不便等現(xiàn)實條件下，他們也成長在此環(huán)境下。由于文化程度普遍低下，到了務工年齡段就繼承父輩們的工作。

本次調查共發(fā)放問卷300份，收回問卷299份，有效問卷有296份，有效率為98%。流動人口二代的職業(yè)主要以紡織業(yè)和化工業(yè)為主。文化程度普遍低下，小學文化程度的有73.2%，初中文化程度的有23.9%，高中文化程度的有2.3%，大專或本科文化程度的有0.6%。

3 社會融入狀況

流動人口二代從小就一直生活在流入地，或者出生在流入地，他們“對家鄉(xiāng)文化的了解以及對家鄉(xiāng)的認同都在消退，與家鄉(xiāng)的心理距離日漸拉大。另一方面，他們又在很大程度上被排除在城市的主流社會之外，依舊是無根的漂泊者”。[2]流動人口二代在身份認同層面出現(xiàn)了矛盾性，他們認為自己是流入地（當?shù)兀┤耍數(shù)厝税阉麄內匀豢醋魇橇鲃诱撸@對他們的社會融入有很大的影響。

3.1 經濟融入

流動人口二代在流入地的生活現(xiàn)狀和流動者的區(qū)別就是他們這個群體從小生活在流入地，或者出生在流入地，對流入地的環(huán)境熟悉，人脈廣、社交范圍大。但他們的職業(yè)選擇卻受了父輩職業(yè)的影響，也就是說“父親職業(yè)的性質及其對所需技能的要求，與子女選擇的職業(yè)之間可能有著某種聯(lián)系。”[3]職業(yè)的選擇，經濟收入的高低是將影響他們社會融入的進程，也可以反映出他們社會融入的經濟層面。

通過調查，發(fā)現(xiàn)S村的流動人口二代的職業(yè)不是高危工種就是低技能的工種，尤其以紡織業(yè)為最多。月收入最低是2000元左右，最高在5000元以上，但人數(shù)不多，分別占樣本總數(shù)的5.26%和1.62%。收入最為集中的區(qū)間是3000—3500元之間。3500—4000元之間。除去其每個月的家庭生活消費，房租、個人消費等，一個月的工資就所剩無幾了，說明他們的整體收入水平不高，生活比較拮據。

3.2 生活融入

流動人口二代“在工作、生活等條件上的不斷改善，特別是在實現(xiàn)由‘生存型逐漸向‘發(fā)展型的轉變后，更加增強了該群體對城市融入的強烈需求與意愿。然而，由于受城市社會‘邊緣化的影響，”[4]他們在社會融入層面就表現(xiàn)的舉步維艱，可以說處于“融”而不“入”的尷尬境況中。對于流動人口二代社會融入的狀況，可以通過他們對生活城市的認同和自身身份的認同來體現(xiàn)出來。

3.2.1 對生活城市的認同

對城市生活的認同我們可以通過他們對城市的“認同感”和“歸屬感”而得知。調查顯示，對“是否喜歡城市生活”的回答，有53.26%被調查者表示“喜歡”城市生活；31.75%的被調查者表示“比較喜歡”城市生活；還有9.26%被調查者表示“非常喜歡”城市生活；只有5.73%被調查者表示“不太喜歡”城市生活。

可以發(fā)現(xiàn)，流動人口二代對城市生活的認同比較高。他們認為城市“購物方便”、“交通便利”、。而“不喜歡”城市生活的被調查者認為城市“掙錢不容易”，“生活消費高”，“工作和生活壓力大”。總的來說，他們對城市生活的認可度比較高。因為從小遠離農村社會，對農村的一切都是模糊的，尤其出生在城市的流動人口二代，對農村社會更是陌生。

3.2.2 對自身身份的認同

流動人口二代身份認同的主要就是“城市人”和“農村人”；“ 本地人”和“外地人”的認定。根據調查，S村的流動人口二代對自己是“城市人”還是“農村人”的身份的回答，有15.26%的被調查者認為自己目前是農村人口，另外有78.65%的被調查者認為自己目前是城市人口；還有6.09%的被調查者對自己目前的身份表示不確定。另外，對自己是“本地人”還是“外地人”身份的回答，有81.43%的被調查者認為他們是“外來人”；只有14.81%（32人）的被調查者認為他們現(xiàn)在是“本地人”，還有3.76%的被調查者對自己目前是“本地人”還是“外來人”的身份表示“不確定”。可以發(fā)現(xiàn)，雖然流動人口二代生活在城市，對城市的一切都很熟悉，但是他們對城市的認同感和歸屬感都普遍低下。

綜上所述，影響其社會融入的因素首先是戶籍制度的限制，這種 “城鄉(xiāng)割裂的二元戶籍制度限制了農業(yè)人口自由遷徙的權利，并深刻影響到憲法有關居民遷徙權利的規(guī)定。”[5]他們因從小生活在流入地，對當?shù)氐娜宋沫h(huán)境比較熟悉，在行為和意識上對城市的認同感也很高，就因戶籍的限制，無法享有當?shù)厝说母＠Ｆ浯问钱數(shù)厝藢λ麄兊目捶ㄒ彩懿煌潭鹊挠绊懀麄冸m然出生或生長在城市，認同城市社會的生活，對農村社會很模糊，他們在內群體中也自認是城市居民，但是外界不是這樣認可的，尤其當?shù)厝耍匀徽J為他們是流動人口，不是本地人，甚至對他們有“污名”化的現(xiàn)象。他們對自身身份的認同處在了進、退兩難的境地。再次是價值觀的影響，他們的價值觀念和思維模式方面是受了父輩們的影響，以及面對家庭的經濟狀況和個人收入，在選擇居住空間時，和其他流動者一樣，居住的空間狹小，交通不便利，環(huán)境差，公共設施不全面等。當他們把自己的居住環(huán)境、工作單位和當?shù)鼐用竦谋容^時，就明顯感覺他們和當?shù)厝耸怯袇^(qū)別的。

參考文獻

[1]朱力.農民工二代與中國未來[J].人民論壇，2011（24）：52-53.

[2]張慶武，盧暉臨，李雪紅.流動人口二代社會融入狀況的實證研究——基于北京市的問卷調查分析[J].中國青年研究，2015（7）：61-67.

[3]馬戎.民族社會學：社會學的族群關系研究[M].北京：北京大學出版社，2004.9.

[4]劉玉連，周芳苓.貴州新生代農民工的城市融入與社會心理分析[J].貴州民族大學學報（哲學社會科學版），2011（3）：77-81.

[5]杜智鑫著.被忽視的一代船房社區(qū)流動兒童社會共和調查研究[M].北京：中國發(fā)展出版社，2016.04.

作者簡介

馬建軍（1988-），男，回族，甘肅天水，碩士研究生，西北師范大學歷史文化學院，研究方向：西北少數(shù)民族文化產業(yè)研究。